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中国是一个诗的国度。中国的古诗有着极高的审美价值，不但是中华民族珍贵的文化遗产，也是世界文学殿堂里的绚丽夺目的瑰宝。本书精选了从先秦到近代的古诗名篇三百余首。从内容上看，它们有的描画祖国的山川田园、歌咏四季的美景，有的赞美边塞将士的英勇气概、抒写为国牺牲的壮烈情怀，有的表达对世事人生的感悟、倾诉对家乡故国的思念，有的记述民间的疾苦、反喘人民的愿望……从艺术风格上看，它们有的慷慨激昂，有的生动活泼；有的明白晓畅，有的含蓄深沉……诗歌是语言的精华，而这些千古传诵的诗篇则是精华中的精华。从小熟读、北诵一些古诗，对开阔视野、增长知识、涵养性情、提高文学修养都很有好处。为了帮助小读者诵读与理解，诗歌原文都注有汉语拼音，并加上简明的注释和解说。也许，有些诗篇含意比较深沉，小读者一时无法完全领会。没关系，我们可以先将诗句熟读成诵，将来随着年龄的增长，知识面的开阔，自然能逐渐加深对诗篇的理解。而且，孩童时代背诵下来的诗文经典，常常能终身记忆，受用无穷。我们相信，这个古诗读本定能为小读者所喜欢，并使他们从中获得教益。

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中国古代的田园诗，是东晋大诗人陶渊明开创的。因之，他被称作“田园诗人”。到唐代，写田园诗的人多了，因而出现了所谓“田园诗派”。唐以后没有再形成引人注目、影响很大的该种诗派，但田园题材却一直没有退出诗歌创作领域。人们习惯上也把这种题材的诗歌称为“田园诗”。编一个古代田园诗的选本，应该着眼表历朝诗歌的题材内容，而不应局限于少数几个有“田园诗”人冠冕的作家。这样才不致把田园诗的范围划得太窄太小，也才符合古代诗歌创作的实际情况。基于这种认识，本书不仅收编了正统“田园诗人”的作品，也选收了不少一般作家的同类作品；不仅收了描写田园风物、田间劳作和抒写田园生活感受的作品，也收了一部分表现畜牧、樵采、桑蚕、纺绩、渔猎、赛神等内容的篇什。总之，凡属表现乡居景物、农事活动、农家生活、躬耕劳作等内容的诗，都在入选之列。目的是尽可能使集子的内容丰富一些。因而这是个广义的田园诗选本。

十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年，对月形单望相护，只羡鸳鸯不羡仙。情诗不绝，只因有爱。本书收录138则经典的诗词，如珠如玉的千古情句，深植我们心底，此情可待如声声琴曲，悠扬宛转，荡气回肠，一经奏响，便缠缠绵绵不能罢休……

徐灿是明末清初的名门闺秀，天资聪颖，擅诗文，工绘事，尤以填词知名于世。她生逢明清易代之际，遭遇坎坷，志趣高洁，大部分词作渗透着亡国之痛，情词抑郁，吐属凄婉，有着深刻的社会内容和很高的艺术欣赏价值。清初大词人陈维崧对徐灿词给予罕有的评价：“才锋遒丽，南宋以来，闺房之秀，一人而已。”（《妇人集》）本书为香港著名词学家黄嫣梨博士编选，她从现存徐灿99首词作中精选70余首，详加评注，有不少精辟独到的见解，对于读者深入了解徐灿作品的思想内容和艺术特点极有帮助。

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散曲为盛行于我国元代的一种新兴诗歌体，它起源于民间的“俗谣俚曲”。散曲的特点表面在：一、它虽与词同样有一定的格式，词有词牌，曲有曲牌，均按调入乐歌唱，但它可用衬字，衬字多少不限，一般地用在句首或词头词尾，因而散曲在形式上更加自由、生动，可以淋漓尽致地去抒情叙事；二、用韵较密，平、上、去三声可以通押，使语句流畅活泼；三、可用俗语方言，更，贴近民间语言，利于传唱；四、在乐曲上融合了各族的曲调。由于南闲王朝先生与金、元对峙，北方地区战争频繁，从契丹、女真、蒙古等族传来的马上弹奏歌曲给诗歌带来新血液。 毕竟散曲是一种新兴的有生命力的诗体，在艺术上有它的特色，仅从现存的部分作品中亦不难选出思想性、艺术性均佳的具有魅力的曲作。本书所选元代散曲既注意某些作品的历史地位，又注意作品的艺术成就，还兼顾到形式和风格的多样化，以彰显这一时代的绚丽多彩的文学现象，希望能给读者一些关于散曲的知识及提供欣赏的优秀作品。

《宋词三百首》中收集词，词之于宋，便如诗之于唐，正处在“阴阴夏木啭黄鹂”的全盛时期。一部《全宋词》，收有1364名词人用千馀种调式写成的近二万首词作。 宋词选本，宋已有之。然最具影响者，当数清朝末年人朱祖谋编选的《宋词三百首》。朱祖谋（1857~1931），字古微，后改名孝臧，一字藿生，号沤尹，又号彊村。归安（今浙江湖州）人。光绪九年（1883）进士。四十岁以后专力于词，是清末词坛之大家。所编《宋词三百首》，系与好友况周颐商榷而成。编选中数易其搞，颇费踌躇；出版后又作増删，如琢如磨。其书民国十三年（1924）初版，选词人87家，词300首。不久即加重订，増入孝祥《念奴娇》（洞庭青草）等11首，删去苏轼《念奴娇》（大江东去）等28首，故第二版实选词283首，未足三百之数。后又出第三版，増补林逋《长相思》（吴山青）、柳永《临江仙》（梦觉小庭院）2首，确定为词人82家，词285首。