中华民族是一个有着五千年悠久历史的文明古国，勤劳勇敢的劳动人民创造了灿烂的文化。在中华民族优秀的文化遗产中，唐诗堪称为璀灿的明珠，一直被世人赞颂，许多名篇佳句脍炙人口。特别是一些常用的历代诗词名句，应用甚广。同学们如能精通唐诗，就为学好语文知识打下良好的基础。为了帮助同学们学习、理解、掌握和运用唐诗，为了使同学们写出好的诗文，我们特邀请专家、学者撰写一部《唐诗三百首精读·故事》奉献给广大读者。具体内容：该书筛选出常用的唐诗句篇三百首，对唐诗：（1）加拼音；（2）作者简介；（3）对唐诗进行注释；（4）译文；（5）对唐诗进行解析；（6）每首唐诗后面讲述一个精彩动人的故事；（7）常用历代诗词名句；（8）中国古代著名作家、诗人简介；（9）文中插图。该书特点：（1）图文并茂，生动形象。每首唐诗都配以生动形象的图画，使你对唐诗加深理解，并产生深刻记忆，使其轻松愉快地学唐诗。（2）新颖别致，该书从内容到形势都突出一个“新”字，该书内容和体例设计新颖，版式设计别致，给人以开卷清新的感觉。（3）内容丰富，趣味性强。同学们在学唐诗、背唐诗、看注释、读译文、浏览解析后可能会有一丝倦意，本书接下来给你讲述一个精彩的故事，使你很快有一种轻松愉悦感，从而激发同学们的学习兴趣，使认知活动达到最佳效果。（4）功能齐全，知识面宽。该书将多方面的文化知识科学地浓缩在一起，使读者在较短的时间内，获得更多的知识。（5）读者面宽。该书适用中小学师生，大学生和中等文化程序的读者。（6）作者权威。该书由专家、学者编写书稿，使其更加权威、准确。

唐诗摄影版和宋词古画版的面世，既是读图时代的回响，也是传统的延续。　宋代张舜民的论诗：诗是无形画，画是有形诗，似乎有意强调了诗与画的天然联系，要把两者的关系放在一个转换自如的同一时空里来充分展开。　图像与诗歌的结缘，虽然可以引发我们从多种角度来探讨两者的关系，中外古今的类似研究，曾被钱钟书先生戏称为理论界的旧仇宿怨。但在我看来，我更愿意把两者的关系理解成是互为谜底与谜面。　顾恺之面对嵇康四言诗引发的一种感慨与无奈，即所谓画手挥五弦易，画目送归鸿难，苏东坡观王维画体会到的一种诗意，都可以理解成是在各自不同的谜面前而产生的求得谜底的冲动。然而，诗与画的互为谜底与谜面却有其特殊性，在谜面中求得的谜底并不是惟一的，由于各自所属世界的独立完整，使得任何一种图咏或者诗意图，只能在两者间构成一个切点，却并不能完全重合与涵盖，这种谜底对谜面的不可穷尽，说明了何以同题材的诗意图，如陶渊明诗意图、王维诗意图在古代会源远流长，常画常新。　同样的道理，也说明了有关唐诗宋词图文本的书籍每次推出都会亮人眼睛。　较之已有的一些版本，此书的特色更为一目了然。　在诗歌的选目上，编者在尊重经典版本所选篇目的前提下作了较大调整，基于配图的需要而更侧重于收录诗词中图画感较强的作品。这种侧重，自然是有一定的依据，古代的各种画论曾屡屡道及。例如《宣和画谱》称王维的诗句皆有画意，所谓“落花寂寂啼山鸟，杨柳青青渡水人”，又“行到水穷处，坐看云起时”，及“白云回望合，青霭入看无”之类，以其句法皆昕画也。　更为重要的是，以现代的摄影图像来配唐代的名诗，在出版界还是首次。如果说，历代画家是从各自的理解出发来对作为谜面的诗歌提出了一种图像式的解答，那么我们看到，这种寻求谜底的冲动甚至激情，在一些当代摄影家的心头仍然挥之不去。而且在现代目光的观照下、现代技术手段的表现中，获得的谜底，就有了一种全新的意味，其与谜面之间的特有张力，使得我们不禁要对已有的配图做出新的审视。就这点言，唐诗之与当代摄影，宋词之与古画，这样的两种截然不同的配图方式，已经构成了一种缤纷和错杂的对照。　然而在唐诗摄影版中，我们还可以走向另一种对照式阅读思路。在图像与诗歌互为诠释时，昕附的历代评点，已提供了一种独特的诠释方式，这样，在打开本书时．不但我们的感官世界有了一种近乎于全息式的享受，而就听觉来说，在感性的诗歌与理性诠释的交织中，也形成了一种多声部的声响效果。　当诗人让他们的歌声飘荡在时间的延续里，图像似乎曾经拥有过一个更深邃的耳朵在旁默默倾听，并努力把自己的倾听表达出来；当图像以光影和色彩把空问打扮起来，没有具象的文字如一片混沌的背景托起了这些耀眼的图画。　面对这样的声音与图像魅力，我们的感官将因此而变得异常敏锐。

“国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎立于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。一般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。近代学者邓实定义国学说：“国学者何？一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。清末民初民主革家、国学大师章太炎在其《国学概论》中称：国学之本体是经史非神话、经典诸子非宗教、历史非小说传奇；治国学之方法为辨书记的真伪、通小学、明地理、知古今人情的变迁及辨文学应用。总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去艽存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。您现在所看到的《唐诗三百首》便是丛书之一。蘅塘退士，原名孙洙，字临西，江苏无锡人。孙洙喜好诗书，他发现当时盛行的《千家诗》存在着很多不足之处，遂在此基础上于乾隆二十八年开始编写《唐诗三百首》。这部诗集以“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”为标准，既好记叉易诵，以体栽为经，以时间为纬，共收入了唐代七十余位诗人的三百多首作品。类型涵盖了五言古诗、乐府、七言古诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等诸多门类，成为流传于后世的不朽之作。本部《唐诗三百首》，编者在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每一篇诗作前插入了该诗的创作背景，使《唐诗三百首（文学精释本）（最新彩图版）》的知识含量最大化。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，使《唐诗三百首（文学精释本）（最新彩图版）》的文化内涵有了丰富呈现。衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。

本书是中国现当代最杰出的诗人艾青的一个断代诗选本，集中选录了诗人创作于二十世纪三十年代至四十年代的诗作一百三十余首，其中既有《向太阳》、《雪落在中国的土地上》这样脍炙人口的名篇，也有《时代》、《老人》这样虽不著名，却有另一种动人风范的优秀之作。这些诗篇全面、完整地层示了诗人第一个创作高峰期的综合诗歌成就，极富感染力地映现了一个苦难而激越的时代。

中国当代著名诗人贺敬之，著有诗集《朝阳花开》（1954）、《放歌集》（1961）、《回答今日的世界》（1990）等，代表作有长诗《放声歌唱》、《雷锋之歌》，抒情诗《回延安》、《三门峡——梳妆台》，歌剧《白毛女》等。他的诗歌长于将个人情感与时代气氛相融合，关注现实中的社会情绪，以富于鼓动力的语言形式书写个人的时代之声。20世纪50年代他所创作的阶梯式政治抒情诗曾名动一时，产生了广泛而恒久的影响。1979年山东人民文学出版社再次出版由作者重新编写的《贺敬之诗选》，收入作者创作于1939-1988年的诗作61首，歌词17首。

唐诗是我国文学史上的一颗灿烂的明珠，千百年来一直为人们传诵不衰。唐诗题材广泛。举凡宇宙人生，羁旅宴游，民生国计，边塞风云，春花秋月，岭云塞草，鸟兽虫鱼元一不可入诗。唐诗风格多姿多彩。李白的飘逸，杜甫的沉郁，孟浩然的清雅，王维的冷峻，高适、岑参的悲壮……不胜枚举。诗是一种语言艺术。语言的魅力在唐诗中得到了充分的发挥。短短四句或八句诗，即能溶时空、远近、高低、情与景、现实与幻想等于一炉。内容高度浓缩，内涵极其丰富。多给孩子读一些唐诗，对提高孩子的情商，丰富孩子的语言，发展口语表达能力和对语言的理解能力非常有益处。

精美印刷，收藏经典，有精美书签，双色图文，并附详细译文、赏析。《中国传统文化经典文库》丛书，精选中国历代经史子集名著百部，内容涵盖古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著和脍炙人口世代流传的著名选本，以古籍名著今译的形式奉献给读者。本套丛书采用图文双色的形式推出，人们在欣赏，赏读文字的同时，又能看到著名的山水画，所选图画皆出自《芥子园画谱》、《一品堂画谱》、《三希堂画宝》等画集。观赏玩味之时赏心悦目使人产生心旷神怡的感觉。《诗经》本称《诗》，列为儒家经典后称《诗经》。它编成于春秋时代，收录了西周初至春秋中叶约五百多年的诗歌，共305首。相传周王室派专人收集民间诗歌，是为“采诗”，因而辑集成诗集。据《史记》等书记载，认为《诗经》系孔子删定，近人多疑而否其说。《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类，《风》有十五国风，《雅》有《大雅》《小雅》，《颂》有《周颂》《鲁颂》《商颂》。产生地域为今陕西、山西、河南、山东及湖北等地。其中？豆纭反蠖际敲窀瑁堆拧范辔缁崂指瑁端獭范辔肷窦雷嬷Ｊ男问揭运难晕鳎毡樵擞酶场⒈取⑿说谋硐质址ā！妒返挠判闶栊瓷镅云铀赜琶溃艚谧匀缓托常灰帐醺腥玖Γ蚨瞥纭：捍妒氛哂新场⑵搿⒑⒚募遥场⑵搿⒑椅敖裎氖А保骱菏绷⒂胁┦浚航笾鸾ニネ觥Ｊ肺盼氖В⑿杏诙阂院螅航笸ㄐ械摹妒肪褪恰睹贰４撕蠖浴妒返拇把芯看环θ耍芏嘌д咔阕⒕Γ妒氛饷叛首龀隽斯毕祝埂妒范灾泄难Х⒄共思渖钤兜挠跋臁？笔者深爱民族文化，也深爱这真金美玉的《诗经》，结合多年对《诗经》的研究和教学工作，既汲取古今研究者的成果，又独立思考，联系古今民俗、语言等，注意挖掘诗中较含隐又给人以启示的东西，以有新见，这样写成了此书。中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《中国传统文化经典文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译；即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。

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缀满山茶花、马缨花的滇西弥渡县，是唱出被誉为“东方小夜曲”的彝族民歌——《小河淌水》的地方。这里物产丰富、文化丰厚，是一个汉、彝、白、回等多民族杂居的边疆县。弥渡的民间传说、故事、戏剧、民歌，积淀着厚重的历史文化。花灯源远流长，誉为“花灯艺术之乡，还有清代彝家兵马大元帅李文学反清起义遗址，“标全滇”的南诏铁柱、太极顶、天生桥、多祜云山公园等自然景观和人文景观，是一个具有独特历史文化和民族风情的旅游胜地。彝族青年学者李伟，生于弥渡，长于弥渡，怀着对故乡的一腔热爱，深入调查研究，访遍民间贤达，潜心撰稿，写成《小河淌水的地方》一书，旨在向外界介绍弥渡的方方面面。该书对弞渡建设“民族文化大县”，将会产生积极的作用。

宋代文化的高度发达，以物质文化和精神文化同步和谐地发展为重要特征。宋诗的辉煌成就以及独特风貌，就是这一文化孕育的结果。宋人对自己创造的文化，有高度的自信。朱熹有言：“国朝文明之盛，前世莫及。”（《楚辞后语》卷六苏轼《服胡麻赋》题解，见朱熹《楚辞集解》）近现代以来，朱熹对本朝文明成就的这一论断在学界得到了高度的认同。