这是我国诗坛泰斗艾青一生创作的精萃。1979年初版，1984年重版，曾多次重印。这次再版，入选篇目又作了较大调整，删下数首原选作品，重新补入四十余首佳作。

本书主要讲述了前言、大行哀诗、感事 七首选四、京口即事 五首选、千里、秋山 二首、闻诏、延平使至、海上 四首选三、不去、赋得老鹤万里心、秦皇行、推官二子执后欲为经营而未得也而二子死矣、淄川行、哭陈太仆子龙、精卫、赋得“江介多悲风”用风字、拟唐人五言八韵、京口、春半、八尺瞿公子玄育将往桂林不得达而归赠之以诗、淮东、赠朱蓝纪四辅、送归高士之淮上、金山、太平、酬王生仍、永夜、桃叶歌、酬王处士九日见怀之作、劳山歌、济南、督亢、永平、望夫石、居庸关、送王文学丽正归新安、白下、颜神山中见橘、五十初度时在昌平、元旦、又酬傅处士次韵、咏史……

本书内容有：中吟十首；新乐夜 ；有木诗八首；归田三首；赋得古原草送别；王昭君……

本书内容有高适与岑参诗译释，有：行路难二首；宋中十首；别韦参军；塞上；营州歌；蓟门行五首；邯郸少年行；效古赠崔二；淇上酬薛三据兼寄郭少府微；九日酬颜少府；送李少府贬峡中；王少府贬长沙；哭单父梁九少府……

几位年轻姑娘当时的编选并不完备精严，曾有不少诗人和读者朋友建议增订，但它已属于历史，甚至属于永恒了，就让它以原来面目存在下去吧。不过，在朦胧诗运动早期有过突出贡献的食指和多多的作品还是不可或缺的，这次增订补选了他们的作品。原来的编选好像并不是按时间顺序排列先后的，为了尽量少改变原貌，就把他们二位的诗排在最后了0。

本书内容有：感二鸟赋；圬者王承福传；答李翊书；送李愿归盘归盘谷序；与崔群书；送孟群书；送孟东野序；师说；赠崔复州序；送董邵南序；祭十二郎文；送区册序；张中丞传后序；讳辩；送穷文；答刘正夫书；进学解；试大理评事王君墓志铭；蓝田县丞厅壁记；论佛骨表；柳子厚墓志铭；南阳樊绍述墓志铭……

为了提高当代大学生的文化素质，加强语言文学主干课教学，教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会经过反复酝酿和认真讨论，于2000年制订并通过了“高等学校中文系本科生专业阅读书目”，共100部，同时明确提出，各学校应把学生阅读作品情况，作为专业主干课成绩考核内容之一。2001年2月教育部高等教育司将书目通知全国各高校开始使用。在这批指定书目中，绝大多数图书都是我社出版的，为此，我们编辑出版了这套“大学生必读”丛书。入选图书均为古今中外具有代表性的文学著作，具有很强的经典性和学术性。同时由于丛书反映了不同时期的学术风尚和成就，其学术史意义同样不可低估。入选图书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍，同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可以说，这是一套面向新世纪所有大学生的高质量、高品位的素质教育读物，应当成为大学生们的藏书首选。本书是大学生必读丛书中的一册，书中以教育部全国高等学校中文学科教学指导委员会指定书目为依据，收录了当代著名作家戴望舒先生等的现代文学《现代派诗选》。本书具有很强的经典性及学术性，该书不仅是语言文学专业大学生从事专业学习和学术研究不可缺少的重要书籍，同时也是其他专业大学生加强人文素养、丰富文化底蕴、促进专业学习的重要读物。可供不同专业的大学生阅读收藏。

编辑推荐：世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故流传不废。但其兕随手掇拾，工拙莫辨，且止五七律绝二体，而唐宋人又杂出其间，殊乖体制。因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者，每体得数十首，共三百余首，录成一编，……

苏轼字子瞻，一字和仲，号东坡居士。宋？景？三年十二月（按公元已是1037年初）生于眉州（今四川省眉山县），建中靖国元年（公元1101年）七月死于常州（今江苏省常州市），年六十六。他生活在宋朝比较“承平”的一段时代里。在他生前五十八年，北宋王朝统一了中国，结束了长期的战争和割据。在他死后二十六年，汴京被金兵攻破，北宋王朝垮台。其间真宗朝，有王小波、李顺领导的四川农民起义；徽宗朝，有方腊为首的浙江农民起义、宋江为首的山东农民起义；前者距他生前二十五年，后者距他死后二十年，两头他都没有碰上。北宋时期，昔称“隆宋”，盖与“盛唐”相对而言。实则不“隆”于政治，而是“隆”于文学。首先让我们看到的，是“隆”于工业。读者们也许到大的或者小的博物馆参观过，曾经目触到那些馆里陈列的“宋瓷”：豆青色刻着宝相花图案的汝窑小碟，白地黑花笔势恢奇的磁州窑大酒坛，像青玉一样的哥窑花觚，像象牙一样的建窑酒盅，像牛乳冻成的定窑碗，像一湖澄碧水使你不敢用指头去搅动的广窑盘，……如今世界上任何一个博物馆，倘是没有中国瓷器――尤其是宋瓷，它将不成其为博物馆。它同“宋版”书一样受到后人的珍视。而在当时，却已对世界文化作出了巨大的贡献。瓷业、印刷业在北宋时代的成就是如此的辉煌！其他如矿冶、丝织、造纸、制船……也都各有其发展。这是由于农业发展带动的。原来在北宋王朝统一了中国，结束了五代割据的同时，也吸收了后周、南唐、吴越等的经验，鼓励垦荒，扩大耕地，发明并推广使用新农具“踏犁”以代替耕牛，改良了茶树的栽培及不断的出现新品种……。这样，不仅刺激了工业，也带来了交通、贸易的繁荣，城市的繁华。与时代同呼吸的文学，就有巨大的变化：以欧阳？为中心的文学革新运动，不可能不是应运而生的。苏轼，是这一运动中的主要人物。但尽管“承平”，尽管史称“隆宋”，这一时期的阶级矛盾却是暗暗在滋长着，民族矛盾更是明明的揭开了：辽、西夏都先后“南下而牧马”，他们侵略的刀尖总是指向汴梁。真宗（赵恒）景德元年（公元1004年），辽国的铁蹄一直冲到黄河北岸。澶州（今河南濮阳）一战，挡是挡住了，而和议下来，要每年送银十万两、绢二十万匹给辽。仁宗（赵祯）庆历四年（公元1044年）和西夏订的和约，又是每年送银七万二千两、绢十五万三千匹、茶叶三万斤给西夏。不消说，这些负担，也是压在人民身上。因而也就加深了阶级矛盾。王安石的变法，其目的无非是缓和当时的阶级矛盾，充实国力，对付外患。然而，统治阶级的内部，矛盾也多，不能合作；新法虽然行了将近十年，但没有新的干部，更没有群众基础，旧党的势力虽一时被抑，毕竟是抑而复起；进步的新法，终于因王安石罢相后而变质，到了神宗（赵顼）一死，哲宗（赵煦）嗣位，就把它随着“大行皇帝”一并埋葬了。苏轼，是反对派的追随者。一场文学革新运动有了很大的成就；一场政治革新运动却不可挽回的失败了；北宋历史留下它一首壮歌和一出悲剧，来说明它的发展不平衡。再把历史人物端详一下，可否这样地认识：这么一群人，譬如欧阳？、王安石、苏轼……，他们在文学革新上的要求是一致的，组成了联军，汇成了巨流，取得了胜利；但当他们中间有人―――譬如王安石，要一古脑儿把其他的上层建筑掀瓦开窗以至于换梁栋时，其他的人就不干和反对干了。再可否这样地认识：在不干和反对干的中间有人―――譬如苏轼，他曾经向新法挥过拳，但却受到百倍的还击，那还击很少来自王安石，而大都是来自假变法以窃取高官厚禄的人们，使他迭遭贬逐，使他长期飘泊，并欲置他于死地，因而倒使他有机会接近了人民，体会了人民生活，也替人民做了一些好事，当窃取了高官厚禄的人们代替了王安石，他这时对王安石反而觉得“从公已悔十年迟”了。他虽名列“元？党籍”，但也受到旧党人的抑忌，他在新、旧党争中原来是“一肚皮不合时宜”的。这“一肚皮不合时宜”，就反映在他的作品上，就有一部分是人民肚皮里的话，就有一些人民的感情、人民的语言。于是，把文学革新只局限于正统诗文上的带到当时人民所喜爱的“词”上来，虽然未必是自觉的，但却获得了成就，作出了贡献。因此，在文学史上的苏轼变词，和在政治史上的王安石变法，各不同地给予当时和后世以巨大的影响。

《船山诗草》二十卷及《船山诗草補遗》六卷是清朝乾嘉年间诗人张问陶的诗集。本书收录了3000余首诗。前人对张问陶有“青莲再世”的评价。本书还选录了一些散见于各类书中的有关作者的轶事资料附后。《船山诗草》分为上、下两册！