本书是作者的诗歌作品集，通过抒写爱情、哲理、感想、记述山水这些题材，作者从特殊的角度打量世界、探究人生、观望生活。

李太白全集目录卷之一古赋八首大鹏赋拟恨赋惜*春赋愁阳春赋非清秋赋剑阁赋明堂赋大猎赋卷之二古计五十九首古*五十九首卷之三乐府三十首远别离公无渡河蜀道*梁甫呤乌夜啼乌棲曲战城南将进洒行行且游猎篇飞龙引二首天马歌行路*三首长相思上留田行春日行前有樽洒行二首夜坐呤野田黄雀行箜篌谣雉朝飞上雲樂夷则格上白舄拂舞*日出入行胡无人北风行侠客行卷之四樂府三十七首关山月独漉篇登漉篇登高丘而望远海……卷之四樂府三十七首卷之五樂府四十四首卷之六樂府三十八首卷之七古近体诗共二十八首卷之八古近体诗共五十三首卷之九古近体诗共四十三首卷之十古近体诗共二十四首卷之十一古近体诗共三十二首卷之十二古近体诗共二十五首卷之十三古近体诗共二十五首卷之十四古近体诗共二十六首卷之十五古近体诗共三十五首卷之十六古代体诗共二十一首卷之十七古代体诗共四十四首卷之十八古代体诗共四十五首卷之十九古近体诗共三十二首卷之二十古近体诗共六十首卷之二十一古近体诗共三十六首卷之二十二古近代体诗共五十八首卷之二十三古近代体诗共四十七首卷之二十四古近代体诗共六十五首卷之二十五古近代体诗共九十首卷之二十六表书共九首卷之二十七序文二十首卷之二十八记颂*共二十首卷之二十九铭碑祭文共九首卷之三十诗文拾遗共五十七首卷之三十一附录一卷之三十二附录二卷之三十三附录三

本书收入清华大学建筑系建五班（1959-1965年）70余名同学衣部分教师的诗文，内容丰富：有回忆清华生活，有工作体会，有人生感悟，也有艺海一得；体裁多样：有古诗，有新诗，有对联，有散文，也有顺口溜和打油诗。诗文集是清华大学当年连续四年“四好”班集体同学们的人生回忆和写照。吴良镛、汪国瑜、关肇邺、刘小石、吴焕加、陈志华、单德启等学长题词或赐稿，以示祝贺。

这本《杜牧诗赏析》共选杜牧诗四十题，诗四十三首。计五言古诗六首，五言律诗二首，七言律诗十九首，七言绝句十六首，仍按原书次序排列，属于外集者居后，《清明》诗一篇殿末。杜牧诗歌佳作颇多，这里所选，仅仅是其中的极少一部分，能否反映诗人的基本风貌，，只好留待读者评说。

１９３３年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。１９３５年，先生与杨绛先生完婚，然后同赴英伦留学。两年以后，先生以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获副博士（Ｂ．ｌｉｔｔ）学位。之后随杨绛先生赴法国巴黎大学从事研究。１９３８年，被清华大学破例聘为教授，次年转赴国立蓝田师范学院任英文系主任，并开始了《谈艺录》的写作。１９４１年，珍珠港事件爆发，先生被困上海，任教于震旦女子文理学校，其间完成了《谈艺录》、《写在人生边上》的写作。抗战结束后，先生任上海暨南大学外文系教授兼南京中央图书馆英文馆刊《书林季刊》编辑。在其后的三年中，其作品集《人兽鬼》、小说《围城》、诗论《谈艺录》得以相继出版，在学术界引起巨大反响。１９４９年，先生回到清华任教；１９５３年调到文学研究所，其间完成《宋诗选注》，并参加了《唐诗选》、《中国文学史》（唐宋部分）的编写工作。１９６６年，文化大革命爆发，先生受到冲击，并于１９６９年１１月与杨先生一道被派往河南“五七干校”。１９７２年３月回京，当年８月《管锥编》定稿。１９７９年，《管锥编》、《旧文四篇》出版。１９８２年起担任中国社科院副院长、院特邀顾问；１９８４年《谈艺录》（补订本）出版；次年，《七缀集》出版。１９９８年１２月１９日，先生在北京逝世，享年８８岁。

少年儿童学诗是开发智力，丰富词汇，掌握知识，提高语言修养的第一关，引导他们在识记常用语言的基础上，学习与客观事物紧密联系，和生活气息息息相关，语言简炼，容易识记，而又具有美的旋律的诗歌，使他们养成从诗歌里学习语言的习惯，从而扩大字、词范围，丰富语言，积累知识，活跃思维，开拓想象，为培养少年儿童的听、读、说、写能力打下良好的基础。本书是孩子启蒙教育的最佳读物，编选的诗篇，都是形式简短的唐诗并配以解说。

中国是一个诗的国度，特别是古诗词，更是璀璨千古。这主要是由于很多家喻户晓的名诗，不仅仅是它们展示出诗人们超凡的艺术才情，更是先哲们丰富生活经验的凝结。本书是《名诗名句精粹》丛书之一。在名句和原诗之外，又作了通俗易懂的讲解和注释，名句名诗配名画，图文并茂，情思双馨。

1978年诞生了民间诗歌刊物《今天》。25年后《明天》的出场，则是基于对《今天》的尊敬，以及针对于汉语诗歌进展到21世纪初呈现出的整体生态结构应时而来的。如果说，《今天》可视为诗学倾向大致相似的部分优秀诗人的集结地，《明天》的诞生则是以当前诗歌写作的差异性为前提的。或许可以说，如何真实地呈现、展示当前诗歌写作的复杂性、多元性、差异性。因此，在诗学主张上尽可能客观地坚持“没有倾向”就成为《明天》的倾向。

作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您走进圣经的诗歌书和智慧文学时就不会迷路了。诗歌书和智慧文学在圣经中占有重要的地位。犹太人显然是一个诗情恣肆的民族族，自古就以擅长诵诗驰名于世。他们有两类诗歌成就最高，一是抒情诗，以《诗篇》、《耶利米哀歌》、《雅歌》为代表；二是哲理诗或智慧文学，以《箴言》、《约伯记》、《传道记》为代表。

潘运告，笔名云告、老水番、水米田、桂第子等。湖南永州人，生于1933年，武汉大学中文系毕业。曾在部队任文化教员、国防工厂任秘书科长，先后在湖南人民出版社和岳麓书社任编辑、编辑室主任、社长，职称编审。写有文艺短评、美学短论和书评100多篇10多万字，发表学术论文30多篇20多万字。撰有专著《从老子到王国维——美的神游》、《阳明心学与明清文艺思潮》和注译读物《汉魏六朝书画论》、《张怀瓘书论》、《中晚唐五代书论》、《唐五代画论》、《图画见闻志·画继》、《宋人书评》等18种近五百万字，整理出版古典小说《红楼梦》、《绿野仙踪》、《野叟曝言》等。辑录旅游诗的标准，一是内容健康，二是艺术上有特色，篇幅又短，长篇一般不录，三是语言平易，容易上口。为了照顾最广大的旅游爱好的文化程序和欣赏水平，我们对每首诗的思想内容和艺术特色都作了简要提示，注释力求详明，使读者能读懂、理解每一首诗。为突出旅游特点，我们是按旅游点选诗的，这是与目前流行的各种古代诗的选本不同的地方，也是本书的一个特点。