《词苑英华》选录自盛唐至清末词八百二十一阕。作者系有小传，简述其生平，间亦论及其词作内容风貌。

《中晚唐抒情诗选》这部诗集选录了中晚唐具有代表性的22位诗人的近280首作品，这些诗作多以抒情为主体。时值中晚瘦之期，由于诗人有着各自不同的生活阅历，有着不同的主体倾向和情感脉络，其诗歌风格、情趣亦不尽相同，但总体上却都脱不了一个“情”字，且更注重个体人

本书所评述的是本世纪50～90年代中国新诗的状况。在20世纪的四五十年代之交，新诗同整个文学一样，发生了重大转折。“转折”的征象，广泛表现在各个方面。对于中国新诗的这一“当代”时期，作者希望勾勒出它在当代的政治、经济、文化，乃至社会心理诸种因素推动、制约下的整体演化状况，描述其间不同阶段在题材、主题、艺术方法上的特征和变化，考察某些诗歌潮流、诗歌秩序生成、构造的状况。当然，具体诗人的写作，和重要诗歌群体、流派的状况，将是本书关注的重点。在讨论“当代”这一时期的诗歌现象时，本书把大陆和台湾、香港和澳门等地的诗歌加以分别处理。仍采取分切的方式，将它们放在不同的部分评述。

本书的目的微乎其微，不是培养诗人和诗论家，而是让活动于街头巷尾的一般人，如果有幽微的情感，也可以利用这神州的敝帚，或读或写，取得或多或少的境界化。本书介绍如何欣赏诗、如何学写诗。大胆写诗包括三层意思：一是打破拘束，想到什么就写什么，不问是否合于破题、承题的传统；二是怎样想的就怎样写，不问是否离有大力的时风太远；三是讲作法，有时难免触及用心和招数，近于泄底，或说杀风景。总之是想知无不言，言无不尽，以期对提到的那些不耻下问的相识，以及他们的同道，舍得花钱买各种诗词选或集来读，并舍得花时间学写，以求搏前月下哼自诌的平平仄仄平的，会有一点点用处。所有这些，有的偏于介绍常识，有的偏于抒发偏见，都分题写，排个次序，算作正文。

本书收录了麦地少年、远方、夏季的暴风雨来了、诗歌住进村庄、土地庙、男孩子、你坐在小河边等诗歌作品。

《千家诗》是历代流传较广的一本诗集，是《分门纂类唐宋时贤千家诗选》的简称。南宋人刘克庄编。刘克庄号后村居士，故也称《后村千家诗》。全书共22卷，以律诗和绝句为限，分时令、节候、气候、昼夜、百花、竹林、天文、地理、宫室、器用、音乐、禽兽、昆虫、人品14类，分别选唐、五代、宋人诗，尤以宋诗为多。但刘克原本，内容过于浩繁，对旧时代儿童启蒙也不方便，因而至明代，选本便有了变化，出现了根据刘克庄原本而加增删、调整体例的选本。王相选注的通行本《地家诗》，共选录唐、五代、宋人诗224首，按春、夏、春、冬四季节令编排。所选的诗歌，绝大部分通俗易懂，易读易记，不少诗作还是唐宋名人作品。而题材广泛，诗味浓厚、艺术性强又是其主要特色，也是其流传不衰，广为人们所欢迎的主要原因。<

本诗集特别可宝贵的有以下三点：一、用诗记录了他本人以及与他相关的一些同志二十多年来真实的历史，这段历史是痛苦的，也是值得我们认真纪念的。二、作者虽然生活在难以想象的苦境中，却从未表现颓唐悲观，对生活始终保有乐趣甚至诙谐感，对革命前途始终抱有信心。这确实是极其难能可贵的。三、作者所写的诗虽然大都是格律完整的七言律诗，诗中杂用的“典故”也很不少，但从头到尾却又是用新的感情写成的。他还用了不少新颖的句法，那是从来的旧体诗人所不会用或不敢用的。这就形成了这部诗集在艺术上很难达到的新的风格和新的水平。

沈祖棻以提高听众和读者鉴赏诗词的水平为目的，通过自己的示范活动来传授方法，为人们指出阅读、分析、欣赏宋代婉约词的门径。沈祖棻的讲词具有传统的中国特色，同时又呈现出了他个人的风格。作者既是著名作家，又是古典文学研究专家，本书是从她多年从事教学和研究工作积存下来的有关宋词的著作中选录出来的，早已成为宋词赏析类选本中的权威版本，历年再版，重印已达数十万册。<

发端于广州的“华语文学传媒大奖”，它的影响疆域必定会超越中原、像文学本身一样辽阔。令人高兴的是，莫言、韩东、王小妮、余光中、王尧和须一瓜等人，率先成了这一文学事件的历史证人。“华语文学传媒大奖”的宗旨正是“自由、独立、创造”。王小妮的写作沉着、从容、充满耐力，她是当代中国少数几个越写越好的诗人之一，她的诗歌优雅而锐利，她的语言简单而精确，她置身于广袤的世界，总是心存谦卑，敬畏生活，挚爱着平常而温暖的事物，她良好的诗歌视力，充沛的创造能量，使得身处边缘的她握住的也一直是存在的中心，她的诗歌是可见的质地纯粹，因此，也是最可期待的。这套丛书里的五位作者，都是国内的文学名家，因为他们在2003年度里出版或发表了重要作品，荣获由《南方都市报》和《新京报》联合主办的第二届“华语文学传媒大奖”。现在，将他们的作品集结在一起出版，不仅是为了留存一种语言记忆，也是为了展示一种文学的可能性——在我看来，这五位作者，分别从不同的角度，为我们见证了文学的某种创造性和自由精神。

《中国三峡竹枝词》所编竹枝主词，包含两种情况。一是历代文人在三峡地区所作的竹枝词。二是虽不是写于三峡地区，但其题材或主题关乎三峡的竹枝词。凡属前者，一概收录；若属后者，则视具体情况斟酌选入。《中国三峡竹枝词》着眼山水风貌、历史沿革和文化渊源，兼取“三峡文化圈”和“巴楚文化圈”涵义等。