翻开这套小书：经典的唐诗，精美的插图，通俗易懂的诗意解释，这是爸爸妈妈为孩子的最好选择。

随着手机在人们生活中的日渐普及，以手机为传播载体的“手机文学”也开始风行起来。在刚刚过去的2004年中，“手机短信小说”粉墨登场，甚至出现四本书同争“第一”的闹剧。其实在文学的诸多样式中，诗歌是最合乎以手机为传播载体的要求。2005年新春伊始，国内第一本手机短信诗集《我只在我眼睛里》也将于春节前在全国各大城市上市。此诗集首印3万册，开创了近几年来诗集出版首版印数的最高纪录。　诗歌是最合乎以手机为传播载体的要求的。《我只在我眼睛里》的作者、诗人谢轮 说，既然发短信已成了人们的习惯，为何不让人们用健康短信感受这诗意的人间？谢轮说，带有色情内容的段子大肆流传，造成最大的不良影响是使以前那种雅俗共赏的“绿色笑话”的创作越来越少。手机文学也应该提倡“绿色”环保意识。

《八百里清江一路歌》是作者20多年歌词，曲艺创作生涯的总结。全书收录了作者从军队到地方创作的一百首歌词、曲艺等。其内容雅俗共赏，散发着浓郁的地方风情！

唐五代以来的文人词，语言上追求的是贵族化和高雅化。柳永去反其道而行之。率先面向市民大众来创作，尽可能用市民大众理解的生活化、通俗化的语言，表达市场大众关注和喜欢的世俗生活情调。因此他的词，赢得了广大民众的喜爱和崇拜。那些文化水准不高的人，特别喜好柳永词，因为柳词通俗易懂。所以宋人常说柳词俗，“不知书者尤好之”。柳永词，改变了当时流行的审美趣味，也改变了一种创作方向，为后来文学的通俗化进程开辟了道路。在词的创作方法上，柳永也有开拓和创新。原来的小令，习惯于用比喻、象征等手法，也就是传统的比兴手法，借景言情，以表现瞬间性的情绪和心态。而柳永却将铺陈叙事的方法，也就是赋的手法，移植到词里，注重对人物情态心理进行多方面的刻画；或者对情事发生发展的场面、过程进行层层描绘，以展现不同时空场景中人不同的情感心态。因而他的抒情往往带有一定的叙事性、情节性。从小令到慢词，体制扩大了，结构变化了，柳永的铺叙衍情法，正好适应、满足了慢词体制变化的需要，解决了词的传统抒情方法与新兴体制之间的矛盾，推动了慢词艺术的发展。从词史的发展进程来看，说柳永是北宋词坛上第一位功勋卓著的革新家，是一点也不过分的。本书所选词作，主要依据中华书局出版的薛瑞先生校注本《乐章集》。<

每个儿童都是蕴藏大量潜能的个体。画画，是众多儿童喜欢的活动之一，也是儿童早期智力开发的重要途径。儿童早期的绘画训练以描线和涂色为主，通过描线和涂色，儿童不仅感知了形状和颜色，更重要的是他们获得了动手的机会，在手、眼、脑的配合中，完成动作的协调。本书在让儿童练习描线和涂色的同时，又提供了相关的大量信息：儿童通过读唐诗、古诗、童谣、猜谜语等，获得美的熏陶，并在语言环境中学习汉字，并由此汉字引申到相关的英文单词和成语。画、诗、文字相辅相成，打破孤立记忆的弊端，调动儿童多种感官的参与，增强记忆效果，开发儿童多种潜能。真诚地希望每个儿童教能从中受益。

本诗集选录了许启贤老师一百多首诗，这些诗歌表现了诗人热爱生命、热爱生活、热爱人民的高尚情操，同时，也将哲理和诗情结合在一起，启人心迪，催人奋进，对青年朋友富有教育意义。

本书通过对先秦至隋唐的大量有关《诗经》评论资料的研析，探寻《诗经》文学阐释的发展踪迹，评论其阐释学的价值和意义，从而揭示出《诗经》经学阐释与文学阐释之间复杂的相互关系，阐发了文学阐释的丰富内涵，不仅大大充实了《诗经》文学阐释史的空间容量，且得出了一些创新性的结论：文学阐释是《诗经》的本体性阐释，在先秦至隋唐由文学创作与文学评论所构成的文学活动中，《诗经》的文学阐释一直是相对独立的演进与发展。由此，颇具说服力地纠正了以宋明为标志来勾勒《诗经》阐释从经学到文学的发展轨迹的论说，大大地开拓了《诗经》文学阐释的理论视野。全书涉及经学、史学、文献目录学、文艺学、美学等广泛领域，可供古典文学及相关学科教学与研究时参考。

这个选本所要介绍的辛弃疾，不是我们通常所说的那种“词人”，而是一个有着多重身份的文化精英人物，是政治家、军事家而兼文学家。因此，不充分了解这个人的非凡经历、特殊性格和鲜明的主体意识，就不足以知其人，也不足以谈其词。 辛弃疾的词现存六百二十多首，可以肯定都是归宋之后所作。按照作者的生活经历和词风演变的情况，稼轩词的创作大致可以分为五个阶段：一、江淮、两湖时期（1163-1181）；二、带湖时期（1182-1192）；三、闽中时期（1192-1194）？凰摹⑵叭逼冢？1194-1202）；五、两浙、京口、铅山时期（1203-1027）。本书选录稼轩词九十六首，包括了这五个阶段的优秀之作，作品系年和排列顺序悉按邓广铭《稼轩词编年笺注（增订本）》，不再一一说明。

暂缺简介...

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山 （今四川眉山县） 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ：《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。