本书以我社《唐诗绝唱100首》为蓝本，加入100幅精美插图，并适当增加注释、诗人介绍等，适宜学习和收藏。中国的唐诗，璀璨夺目，内涵深刻，意存高远，凝聚着中国文化的精华。熟悉和背诵一些唐诗，往往可以陶冶性情，提高素质，并且终身难忘，获益无穷。本书精选了100首最为脍炙人口唐诗，用轻松、新颖的形式，详细加以解释和导读。因此，本书既可作为精美的收藏，也可帮助学生更好地理解和背诵唐诗。本书分为四个部分：一是原诗和注释。我们为每一首唐诗精选了一幅符合诗意的古画，作为插图。另外，部分唐诗还附有作者简介和作者画像。二是“诗化散文”。我们把唐诗改写成一篇散文，把解释融合在散文中。这样，可以把唐诗作为一个整体来理解。三是“诗意鉴赏”。每一首诗好在哪里，如何欣赏，都可以从中找到答案。四是“诗的故事”。或许是关于某一首诗的故事，或许是关于某一个诗人的故事，或许是关于诗歌的常识。总之，读这些故事，可以了解更多背景知识，并进而更好地理解唐诗。

《烽火诗情》主要收录了新四军将领及新四军战士在抗日战争时期创作的诗歌作品。具有一定的资料价值。为纪念反西斯战争胜利60周年重点图书。在书中的作品里，新四军的诗人们纵情地讴歌胜利，朴实地记录战斗，沉痛地悼念战友，热烈地向往明天。无论新诗或是旧体，无论奔放或是深沉，都充满了抗敌救国的热情，表达了以身许国的决心。可以说，这真正是中华民族的心声，是真正壮美的展现。更难得的是，由于作者众多，且又来自不同的战斗岗位，对新四军的生活和战斗历程多有记叙。所以，汇集起来，便成了新四军史迹的艺术记录，是一部名融其实的新四军史诗。从文学史的角度来说，这也是中国现代文学史不应忽略的一个独特篇章。

本书以陈铁民的《王维集校注》和李景白的《孟浩然诗集校注》为底本，从中选出王维诗168首、孟浩然诗117首。选诗着眼于名篇佳作，并尽量照顾到不同题材、体裁和风格的作品，以便读者对诗人生平行踪和诗歌创作获得比较全面的了解。底本中有极少数文字和标点，本书作了不同的处理。入选诗歌大体按写作年代先后编次，凡不能考定年代的作品置于末尾。王维诗基本上按已编年的《王维集校注》编次，其中极少数作品，按我对其写作年代的不同看法有所调整。孟浩然诗底本是依诗体编次的，故参照今人对孟浩然生平的考述，重新编次。注释按照出版社的要求，尽量简明扼要，深入浅出。点评是作者对诗作吟咏欣赏品味的心得体会，既揭示其感情意蕴，更侧重从构思、章法、语言、韵律、意象与意境的营造以及风格等方面，点评其艺术表现特色。根据作品的不同情况，或详或略，或从一、二个角度切入，或作总体的把握，避免逐字逐句却不得要领的解说。凡有值得从纵向横向作艺术比较之处，则作画龙点睛式的对照评论。点评文字也力求简洁生动，引人入胜。

本书立足于客观严谨的学术立场，在法国自然主义思想背景下，来描述、梳理中国当代自然主义文学思潮，包括其发生的原因、其外在形态和内在精神。本书也从文类和语言等形式立场对这种引人注目的文学思潮予以学术分析和理论研究。另外，本书的一个突出特？枪嵬ㄐ缘卦擞檬抵ば苑椒劾纯凸邸⒕返卣砗凸槟煞⑸谥泄兰屯砥诘哪枪芍匾难汲焙痛醋鳎缯攵哉庵炙汲狈⑸哪谕馍舷略颍臼橛枰灾苊苈壑ぃ辉偃缍缘湫托晕谋舅龅挠镅匝Х治觯辖鳌⑾钢露ㄒ怠？

《心絮集》主要内肉包括：写给朋友、乐在北京、素描自画像、新兵歌、和友人、寄友人、赠友人、致友人、谢故人、贺长庆油田大发展、致独山子石化、初识塔里木、石油和石油人、石油勘探队员颂歌、石油地质勘探队员颂歌等。

让孩子从我国古典文学中吸收有益的文学养分是极为必要的，俗话说：熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。可见诵读的重要作用。书中许多篇章对孩子正确世界观的形成大有裨益。这是一套帮助孩子学习与成长的好书。在阅读的过程中，你会发现，你孩子的阅读能力、文学修养和写作水平在悄悄地提高……

中国古典诗词的名篇佳作浩如烟海，由此而派生出的各种选本也多如繁星，读什么？怎么读？时代与读者呼唤经典的选本，而能够证明其经典性的又只有时间和读者。《名家名选丛书》在此基础上应运而生。这套丛书的编选者既是古典文学研究领域造诣精深的专家，也是现当代文化史上影响深远的大师；他们把中国古典诗词的精华带进了寻常百姓家，让人们有幸贴近了古代的诗魂。这一部部当透着个人喜好、灌注了独家体会的诗词选本，有的已跨越了半个世纪，不论在高等学府还是普通大众中，均得到了广泛的认同，足以继续引领新一代读者在诗苑撷英。周邦彦／满庭芳·夏日溧水无想山作风老莺雏，雨肥梅子，午阴佳树清园。地卑山近，衣润费炉烟。人静鸟鸢自乐，小桥外、新渌溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，疑泛九江船。年年，如社燕，漂流翰海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。

暂缺简介...

模糊诗学属于原创性命题，国外尚无此学科。本书旨在新世纪多元文化对话语境中对传统诗学进行重新梳理，对20世纪80年代的“模糊文艺学”进行学理反思，对西方20世纪各种文学理论与流派合理地吸收，进而为构建中国特色的当代诗学理论体系提出自己的一家之言。本书前言序党圣元和平同志的专著《模糊诗学》即将付梓，他数次索序，我则以自己既没有专门关注过这一问题，又不够给人作序的学术辈分，屡予推辞，然而终不能如愿。之所以如此，我想完全是因为他于2004年在文学研究所做过一年的高级访问学者，我虽然不是他的指导教师，但是由于我在所里分工负责这一工作，便和他有所接触，也相互讨论过一些问题，彼此较为熟悉，而这大约正是他命我作序的主要原因吧。胡和平是一个非常勤奋的学者，性格则尤为淳厚。在来所的访问学者中，他的年龄最大，但也是最刻苦认真的一位。访学期间除了寒暑假，他基本上都是在所里度过的。平时总是见他背着电脑，拎着一瓶水，去院、所图书馆，去所网络信息中心，或查阅收集文献资料，或撰写文稿，总之从不虚以度日。而在生活方面，他则异常朴素。在访学期间，他一直借住在中国人民大学的学生宿舍里，据说睡的还是上铺。然而，就是在这样艰苦的条件下，他锲而不舍，悉心钻研，终于完成了“模糊诗学”研究计划。据胡和平讲，其对“模糊诗学”的研究兴趣，始于他在职攻读湖南师大文艺学研究生课程班期间，而在文学所访学的一年，则是他集中研究并取得突破性成果的阶段。他的这个选题，在若干年前曾经热过一阵子，近年渐趋冷寂，但是这并不意味着此项研究就没有什么学术价值了。事实上，数年前的“模糊文艺学”热也只是为这方面的研究开了一个头，提出了许多需要进一步探讨的问题，留下了一些理论方面的疑窦，只是由于学界追逐热点过甚，少有恒心之人能“虚一而静”，对此继续钻研下去，而胡和平则能不改初衷，继续研究之，我以为这正体现了他在学术人格方面的一种可贵的品格，确实值得赞扬。他的“模糊诗学”研究从选题、研究框架到写作提纲，得到了金惠敏研究员的精心指导，杜书瀛先生、高建平先生等也审阅过他的提纲，给予过不少鼓励和建议。现在社会科学文献出版社决定出版这部作品，看到他辛勤劳动的成果即将面世，我本人以及其他诸位老师都为他感到高兴。“模糊诗学”话语的兴起，是引进借鉴“模糊集合理论”的结果。“模糊集合理论”是一种自然科学的方法论，它为人工智能奠定了科学基础。但在20世纪的下半叶学科交融成了一大趋势。特别是80年代，自然科学与社会科学呈现出交叉的特点。也正是在这背景下，语言学界产生了“模糊语言学”，美学领域则有了“模糊美学”，而在文艺学研究领域，“模糊学”、“物理学”（熵）的方法被一些学者大胆引进。也曾有人提出了“模糊文艺学”，试图建立文艺学的数学模型。这种努力由于没有处理好学科之间的关系，有点“拉郎配”的意味，其结果不尽如人意。所以当胡和平同志进文学所访学提出要做“模糊诗学”这一题目时，大家对这一课题并不看好，还替他捏着一把汗。一年多过去了，他以自己的执着与勤奋，在这一难题上不但坚持了下来，而且发表了系列论文，现在一部约30万字的专著又要问世了。在书中，胡和平对“模糊诗学”的定义、学科定位、学术语境、理论范畴等这些学科建设的基础性工作，都做出了自己的界定或阐释。和平同志的《模糊诗学》不同于过去的“模糊文艺学”的一个最突出特点是，它坚持了文学的本体地位，而且更多地吸收了20世纪以来西方当代文艺学的研究成果，继承了历史诗学、文化诗学的精华。胡和平的《模糊诗学》以专题论述结集，各自成篇，粗看有点松散，但览其纲目，从本原论、表现论、接受论的全书结构上看，又是有机的。它既有诗学外部研究的宏大视域，又有诗学内部研究的发微探幽，从作家、作品到读者，浑然一体。它的学术框架建构在艾布拉姆斯的文学四要素理论的基础之上。全书由独立的专题文章组成，但又前后关联，自成体系。本原论诸篇中，生活篇论及了文学与生活的关系，意向篇论及了作家的创作意图，梦幻篇是作家的个体无意识，而神话与原型则是创作过程的集体无意识。在这一编中，把艾布拉姆斯的社会和作家因素结合在一起，不仅论述了文学的本原，也论述了创作的动机。表现论主要是诗学的内部研究，从文字、文本到结构，这是文学的形式因素，互文、象征、隐喻、反讽、悖论属于诗性手法。接受论部分从读者参与、文本与读者的对话到文学意义的追问，循序渐进。全书以文学的产生→存在→接受为序，它既是一个文学生成的过程，也是一个意义实现的过程。诚然，“模糊诗学”作为一门学科，在学理的建构上还有待加强。任何一门新的学科的创立，都有其独特的研究对象，特定的理论范畴，并有大量的实践为支撑。真正建构起“模糊诗学”的理论体系，还有待于学界的认可和同行的探讨与交流。在这方面，和平同志的《模糊诗学》可以说是迈出了可贵的一步，但后面的路更长，也更艰苦。就《模糊诗学》一书而言，其理论性、系统性有也待于进一步加强，个别论述还可进一步推敲和斟酌。在行文上，如果能佐以经典的实例，将会更加血肉丰满，可读性也会大大增强。另外，研究模糊诗学中国古代文论是一个不能忽视的源泉，而这一方面和平同志的《模糊诗学》似乎没有予以应有的重视。所以，我们期望和平同志今后在这方面有更新的开拓。学问无先后，学术无门户，理论无禁区。只要勤于探索，勇于创新，就一定会有所收获。值此《模糊诗学》付梓之际，谨以此与和平同志共勉。是为序。2005年5月于京北寓所

西方文化的输入改变了我们的“史”的意念，也改变了我们的“文学”的意念。我们有了文学史，并且将小说、词曲都放进文学史里，也就是放进“文”或“文学”里；而曲的主要部分，剧曲，也作为戏剧的讨论，差不多得到与诗文平等的地位。我们有了王国维先生的《宋元戏曲史》，这是我们的第一部文学专史或类别的文学史。新文学运动加强了新的文学意念的发展。小说的地位增高，我们有了鲁迅先生的《中国小说史略》。词曲差不多升到了诗里；我们有刘毓盘先生的《词史》，虽然只是讲义，而且并未完成，还有王易先生的《词曲史》。以上是朱自清先生的一段话，可见《词曲史》的意义。《词曲史》，详述词曲演化，近代名著，成书于20世纪20年代，为王易先生执教于心远大学时所撰教材。其最大的特点是以词曲文体形式的发展演变为本，在此基础上按明义、溯源、具体、衍流、析派、构律、启变、入病、振衰、测运的逻辑顺序进行十分详尽精到的分析。作者还在书中介绍了许多著名的词曲作家，列举了大量的词曲作品，使读者既可感受词曲之美，又可获知词曲之道。