武汉大学是诗歌的王国。20世纪80年代以来，沐浴着中国高等教育历史变革的春风，有百年学积淀的人文精神的熏陶，武大校园诗人向缪斯之神献出了心中最艳丽的玫瑰。在王家新、高伐林等第一代校园诗人冲向全国诗坛之后，以马竹及南方诗派为代表的第二代诗人又红遍校园，嗣后，以浪淘石文学社与珞珈诗派成员为主的文学青年，则构成了武大的第三代实力强劲的校园诗人群体。樱花诗赛自发起举办之日起就一进得到了社会各界，尤其是武汉以及整个湖北文学界和高校文学精英的积极参与和支持，武汉大学将其列为人文武大建设的内容，给予了调度的重视与扶持。江城著名诗人、作家、文学评论应邀担任赛事评委。第一届樱花诗赛，老作家碧野、骆文、曾卓和中青年作家陈世旭、晓剑、袁厚春等莅会，延安时期的老诗人骆发表了热情洋溢、充满诗意的讲话。樱花诗赛一年一度延续至今，逐渐扩大，从武大校园推向整个武汉和河北高校，今天双推向了全国，成为全国校诗歌爱好诗歌爱好者写诗吟诗、交流思想、畅谈心声、陶冶情操和增进友谊的盛会。诗歌是一门古老的艺术，也是一门年轻的艺术。说她古老，是因为她与世界各民族发展的历史相伴相生，是一个民族悠久历史的标志；说她年轻，是因为她永远属于那些纯洁、高尚、澄澈、明净的处子的心灵，是一个民族青春年少的象征。坚守诗歌阵地，让民族文化发扬光大，使电族历史焕青春，是知识精英的天职，也是莘莘学子的责任。天下滔滔，人欲横流，惟诗能抵御物的诱惑，惟诗能拯救堕落的灵魂，惟诗能让跳动的心灵得到平静。诗是我们最终的精神家园，是我闪的情感和理智的终极归宿。在一个物的世界里，我们所追求的，是诗意的生存。

《林修昌诗文拾遗》是一本林修昌诗词、散文作品集，收录了黔、滇亲历记；诗词选、偶得篇、农业经济教育、农业经济学会等内容。

暂缺简介...

姜维壮教授是我国著名财政学家，这是我70年代末到北京读书时即知道的。而姜教授还特别善于写诗，则是在晚了十多年后才知道。 先生50年代留学苏联，在莫斯科财政学院攻读财政理论和比较财政管理，1957年毕业，获得经济学副博士学位。回国后他即致力于中国财政理论、制度建设、财经管理等领域的学术研究和人才培养工作，成为新中国财政学科的重要奠基人之一。先生的学术成果以严谨、精思、求实著称，特别是在比较财政学研究方面，引领了国内学术发展的方向，在国内外产生了重要影响。 姜教授是我非常尊敬的老师。大学时，我曾听过先生精彩的讲座，读研究生时，先生亲自给我们讲授《中国财政理论研究》。先生讲课，旁征博引，见解独到，深受同学们欢迎。先生的人格魅力，对学生影响甚深，学生都对先生怀有深厚的感情。

图书目录用之则为虎 东方朔本是同根生 曹植美人梳洗时 郑遨两京作斤卖 高力士汾阳旧宅今为寺 张籍先遣小姑尝 王建春风吹又生 白居易除却巫山不是云 元稹终归大海作波涛 李忱夕阳无限好 李商隐人面桃花相映红 崔护为瑞不宜多 罗隐花下一禾生 聂夷中却是平流无石处 杜荀鹤近来无奈牡丹何 柳浑绿林豪客夜知闻 李涉人心风不吹 唐备不知自身是泥人 蒋贻恭君王城上竖降旗 花蕊夫人天若无霜雪 唐备堪笑牡丹如斗大 王溥一日一钱 张咏花易凋零草易生 苏舜钦只缘身在此山中 苏轼秋花不比春花落 苏轼赚得行人错喜欢 杨万里问渠那得清如许

图书目录都为平生不出头都为平生不出头八片尖皮切作球画松一似真松树檐前飞七百一去二三里竹，竹贺兰溪上几株松灯闪闪人儿不见看时圆，写时方佳人佯醉索人扶种种妄思量又得浮生半日闲然然然然然然然黄州好猪肉更觅君家为甚酥压扁佳人缠臂金逍遥近道边我有一间房园中花一口吞四口志士心未已下楼来金钱卜落升官莫变殃民狼芦花丛里一扁舟非是谎，下马试来尝三声唤出扶桑日称我江山有几多雪压竹枝低一轮明月挂半天不如归去贼贼贼凡鱼不敢朝天子翻身跳入水晶宫纸上影，身外人骑驴去饮水一上一上又一上一叫千门万户开尖顶宝塔五六层对门老妪不是人海物何曾数着君一枝寒竹护山家何事佳人重感伤柴米油盐酱醋茶只当漂流在异乡福星光耀世尊前禄重如山彩风鸣寿星献彩对如来自从益智登山盟一轮明月满乾坤天天天天天天天笔底明珠无处卖修得凡心一点无半水半烟着柳兴儿还吃三碗水甘心野蒿同腐死章草纵横任意抡琵琶不是这枇杷我爱梨花似月光飞入梅花都不见兰画半含卖得鲜鱼百二钱赠尔春风几笔兰须知梅是百花魁拈来压倒米元章惟有竹枝浑不怕萧疏各有凌云意板桥学写风来竹秋风江上作渔竿一节一节一节满耳丁东万玉空人逢俗病便难医几点梅花最可人下珠帘焚香去卜卦一上上到楼上头一人独占一江秋清明时节雨黄河远上，白云一片染得满头尽白霜误入羲之洗墨池河边一群鹅李白诗名传千古一名大乔二小乔一窝两窝三四窝八月中秋会佳期只当区区放个屁左圈右圈圈不了遥望钟楼一座方算来寺内几多僧湖里游来四只鹅重重叠叠山葫芦葫芦琼王山桃大于斗驴背寻诗任往还邻狷吠声诉状一张递公堂进场宜买水晶糕刀店传名本姓王平生不作醉乡侯不斩也得先撤官我欲九泉为走狗乌纱白扇俨然官能供儿戏此翁乖多谢秋风得力尺纸三竿价十千后人更比前人好说什么自由平等正好办教席阔人已骑文化去提起来泪洒江河一片雄心在酒壶清明打架各纷然论定千秋属乃翁洞房昨夜翻红烛远看泰山黑乎乎胡风沙千里豆熟萁亦灰晚餐之后兮，游泳一场生长林彪尚有村河南扶沟有夫子许之乎

暂缺简介...

《中国散文诗创作概论》于二○○一年先后在本刊选登两章后，反应热烈。读者纷纷来函要求将该书稿继续发表，并建议尽快出版以解需求。现征得作者同意，我们将全书于本期合刊一次性发表，可以让读者一次完整地阅读研究；这样做也是本刊对中国散文诗理论研究的一点贡献。《中国散文诗创作概论》是当前中外唯一比较系统的阐述关于中国散文诗创作研究的理论书。此种理论书目前中国只出版过三本，但都没有结合创作实际研究，也欠缺从理论角度来进行系统理论分析，此书填补了这个空白。作者柯蓝是我国当今散文诗大家，他不但从事了五十多年的散文诗创作和研究，而且还担任了中国散文诗学会会长十九年，担任专门的《散文诗》报总编辑近三年，担任《中国散文诗》杂志总编四年。现在仍担任《（香港）中国散文诗》杂志社社长兼总编辑。他在创作了风靡五十年代的散文诗集《早霞短笛》之后，三十年来，他又开创了一些新类型的散文诗写作形式，如“联组散文诗”、“同题散文诗”、“政论体散文诗”等，使散文诗写作题材扩大、覆盖到各种生活领域，进入社会生活的热点，呼应了生活主旋律，加强了散文诗的广度和深度。他不仅是中国散文诗作家、理论家，同时还是中国散文诗运动的主要组织者。在他担任中国散文诗学会会长的工作中，主办了各种散文诗创作培训班、散文诗作家诗人笔会，培养了一大批散文诗业余作者，使他们走上成功之路，形成了一支中国散文诗老、中、青三结合的创作队伍。由于此书是他自己五十年来对散文诗创作的经验总结，也是他从事中国散文诗运动（包括各种培训工作，各报刊的编辑工作）的心血结晶。这种二者兼得的结合是极为难能可贵的，因为许多搞理论研究的人，大多并不从事作品创作。故他的散文诗理论观点，具有极高的实际指导意义。柯蓝关于散文诗理论的观点，都是他从自己的创作实践经验上升为系统理论的。为了突出这一特色，他在书中作为阐明理论观点所举的实例，全部都是他本人的作品。正如他在该书前言所说的，列举自己的作品形成的一些理论观点。这除了便于论证，分析起来也有实感。这在一般的“概论”和创作著作中是少有的。因为中国散文诗产生的年代短，还在少年期，历史单薄，以柯蓝个人在中国散文诗运动中的特殊地位和贡献，以他个人为主线来记载，叙述中国散文诗的创作发展，并以此写成概论，或许在当前情况下，是较好的著作方法。我们把这个特色介绍给大家，并向为中国散文诗奉献了半生心血、具有独特建树的柯蓝先生致以深切的敬意。

《水明楼诗词论集》其囊中诸稿，以《略论屈原赋的崇高美》列首篇，其后则李白、杜甫的诗歌评论。岳《宋诗略论》《宋初诗坛及三体》、轼式诗、黄庭坚诗及南宋几位诗人各论。明代则有《顾炎武评傅》及《杨升庵评点杂录》。后为清代诗人《郑子尹交游考》之序文，邓诗《抽厘哀》之评议。写作非一时，体载非刘一，分之独自成篇，合之实为有相同主旨即我国几个历史时期中有极高代表性的诗人及其诗歌的有所侧重的论述。合为一集，亦可视为诗歌历史的重要章节。此书首篇《略论屈原赋的崇高美》一文，犹忆敦仁作此文时，曾告诉我他的用意。我极赞其从崇高意义上来体会、理解、分析屈原赋的实质，按即郭仁所说“是屈原伟大心灵的宏亮回声……”我曾在以“诗人节”为题的《水调歌头》词中写道：“屈原千古论定，首读马迁文。”即是认为对屈原的评议，司马迁应为首选。亦即着重灵均的精神、人格这美，爱国家爱人民的伟大感情及激烈思想。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”此等处应深入体会，多方论证。作者此篇论文论述周述，并引古今中外学者对“崇高”的诠释结合对屈原赋的认识实为深入。

交河，古名雅尔果勒阔拉，位于新疆吐鲁番以西10公里。是世界上最大、最古老，也是保存最完好的生土建筑群。交河城似柳叶型，高筑于山崖之巅，下临雅尔乃孜沟，并将沟内河流一分为二。虽经沙土掩埋一千多年，但城内阡陌纵横，残墙破壁交错，景色十分壮观。交河城在历史上曾经异常繁华。在汉代就设立校尉一级的边防单位，在唐朝已设立了督护府一级的行政单位。由于其特殊的地理环境和位置，交河城是古代兵家在西域的必争之地。同时也是古丝绸之路的必经之路。后因蒙古贵族叛乱，城市被毁。据考证，交河城被叛军攻陷后纵火焚烧，大火燃三天三夜。至今，古城墙上仍留有焚烧后的痕迹。