中国近/现/当代作品
-
一棵树站着罗春柏暂缺简介... -
完全妈妈大声读楼含松,尤翔 编当你想欣赏音乐一样地阅读时,请打开这一本美丽的听书;当你想忙里偷闲地阅读时,请打开这一本轻松的听书;当你想和爸爸妈妈一起阅读时,请打开这一本快乐的听书;当你想全面领会、快速阅读时,请打开这一本快乐的听书!《完全妈妈大声读》,提供全新的阅读方式,解放你的眼睛,享受听书新感觉。《千家诗》历来为人们喜爱,它琅琅上口,耳熟能详。涉及的诗人几乎包括了社会各个阶层,上自封建帝王,下至平民百姓,既有名家,又有隐士。题材广泛,不拘一格,或咏皇宫重楼、山川湖泽;或叹胜春凉秋、世态人生。花鸟虫草,云雨风雪,包罗万象,应有尽有。有的诗,如同一幅栩栩如生的风景图画,跃然眼前;有的诗,就像一个喷薄鲜活的灵魂跳动,活灵活现,使我们能够穿越时空的隧道,体察和领略诗家慧眼的风范。 -
图存谢春彦 著今年的夏天,尤其忙碌,忙乱,真的像走牛走马一样,火车飞机的歇不下来。回头看看,确乎干了不止八档子鸟人的鸟事,直到出版社的郊老总催交这三卷本的宿债,我才真正感到“大事不好”!“何事惊慌”—来不及了呢!“我不怕疼痛”—这是我在友人新编的诗刊中讶怪的句子,真有这样的勇者吗?易教授品下的关二爷也不过是终其一生唯一的一次而已。倒转思之,生命与疼痛是同在的,人哪有惧怕生命的呢!如此视之,“活着干,死了算”倒不失为一种积极。背债可谓痛,还债更其疼痛,就不要怕它吧,那颇为可怪的句子倒有些儿坐实,有些儿好玩起来。于是,我也忍着忙,忍着乱,忍着苍黄,在搬家的更大混乱中,于近年旧旧新新的疼痛活计里,极其粗糙地爬搜出这三卷又同样粗糙的所谓画(《图存》)、所谓文(《画品》)、所谓诗(《造句》),一如酷夏街头被人撵来赶去的外来乡下挑子,不合制又不合格,心下便惶惶,又生出些怕意来。可真对不住美意的郊老总,对不住负责的责编徐如麒先生,对不住统筹设计的王震坤、唐云辉学棣和关怀此事的师友们,也对不住自己胸还是隔的不知名的疼痛了……新居窗下忽传噪响,那是邯郸大哥挑着百数个笼着的燕赵蝈蝈们来了,固然抵不过美眉和好男儿们的婉啭,角儿们的昂扬,唯真切和朴野犹尚在耳…… -
等待也是一种爱绎华 著一部当代都市人的情爱诗集。一个缠绵的情爱故事,一颗为爱执着追求的心灵。一首首爱的吟唱,给当今都市人干涸的心带来丝丝湿润。城市的光影里,从不稀缺爱情的剧目,点点滴滴,连缀成真实的人生。它极少生死契阔的约望,亦无大悲大恸足以伤身,但一见钟情、浪漫缠绵、流言蜚语、分崩离析却片刻不可或缺,根植于灵魂深处的情与欲,能够不见天日,不能消弭无形;能够遥望守候,不能洒脱相忘,性灵之痛莫过于此,只得将失却乐园凝成诗意片断,聊以解慰。 -
刘伦贤将军诗词选集刘伦贤樱花幼儿园里有两样可怕的东西,一个是壁橱,另一个是鼠外婆。闯祸的悟志和明哲被关进壁橱后,在里面经历了一趟不可思议的冒险。他们和鼠外婆展开一场大战,凭着勇气、决心和友谊,携手冲出地下的世界,又回到了壁橱里。《壁橱里的冒险》是一本让人思考友情、思考孩子对大人的抵抗、思考许许多多事情的优秀之作,包括了太多孩子们喜欢的东西:恐怖、冒险……所以古田足日说他才写到一半,就预感到孩子们会喜欢这个故事了。他40多年前的这个预感没有落空,直到现在,它还在畅销。据说在日本,孩子们一听完这个故事,就会一窝蜂地去占领壁橱。 -
现当代诗歌精选集秦宇慧,王立 编选★读者选评最受欢迎的18位现代诗人 ★动人魂魄的128首抒情诗歌 都说现在是诗歌的末世,也许是因为现代的繁忙节奏里已经没有多少空闲容纳诗歌的闲散了。但是,总是有人难以忘怀诗歌带来的震撼。诗歌的形式各异,带给人们的体会也各有不同,这里我们编选入册的是被广泛认可的名家的体现意象之美的作品。涵盖了青年读者们最喜欢的18位诗人和百余首诗歌。这些诗作写于不同时期,诗歌中流荡出的美却一样的动人心弦,集解成册后,完全是一本动人魂魄、催人泪下的浓情诗册。[写在前面]本书所编选的,是被称为“中国现当代诗歌”的那一部分文字。所谓“中国现当代诗歌”,广义上讲,是上起五四运动,下至当下时段这百多年来所出现的诗歌作品。新文化运动中所倡导的白话文写作、表达方式和内容的西化,也影响到诗歌创作,因而出现了一种被称为“新体诗”的新形式,其特点是用白话语言写作,表现科学、民主的新的时代内容,打破旧诗词格律的束缚,形式上灵活自由。本书中所选录的,基本是此类作品。现当代诗歌,是一种相对尴尬的存在,它缺少了古典诗歌精致的格律美,不再被人们从蒙童时代便熟纳于心,随时引用,成就一种出口成章的悠然。现当代诗歌的自由体,使人怀疑诗歌到底是否还是诗歌,或者仅是一种占据着这个名词的新的物种。然而,走过这沧桑的百年,穿越那参差不齐的诗行,我们不禁为那些幽深的情感和思虑所打动,它们脱去了格律的桎梏,却依然营造着诗意的氛围,展示着诗人们超越现实的情怀。这不是平静的一百年,正是这不平静,才更能孕育心系忧患的诗人。在这一百年中,诗歌流派众多,早期的尝试派、人生派、创造社、湖畔诗派、新月派……近期的朦胧诗、第三代……都展现着不同时代的焦虑和躁动,不同时代的面对世界的情感与思索。当我们用目光抚摸这些熟悉或陌生的名字:郭沫若、戴望舒、徐志摩、李金发、穆旦、北岛、顾城、海子……那些涌自于内心的诗句便一一浮现在他们的身后:郭沫若的狂放恣意:我飞奔,我狂叫,我燃烧。戴望舒的深挚柔情:在雨的哀曲里,/消了她的颜色,/散了她的芬芳。北岛面向世界的置疑:卑鄙是卑鄙者的通行证,/高尚是高尚者的墓志铭。海子对宁静的渴望:从明天起,做一个幸福的人/喂马、劈柴,周游世界。这些句子,穿越现世的庸常,直达我们久已干涸的心灵,使我们再一次找到童年面对宇宙的新奇和庄严。人类,之所以与众生稍有不同,也许正是因为这种思索与庄严吧?总会有一些我们珍视的东西,要把它们留驻在心灵深处。而诗歌,正是引领我们走向心灵彼岸的桥梁。2007.6.18 -
欢宴晏榕《欢宴:晏榕诗选(1986-2007)》收入了诗人晏榕的大部分诗,分为三大部分,基本能体现他到目前为止的各创作阶段的情况。第一部分即所谓“长诗部分”,收入了20年间一些风格不一却又各具代表性的作品,如《悬挂起来的风景》、《镜子的诗》、《献诗》、《残简》、《航途》、《幻象与时光》、《儿童画》等,第二部分为上世纪90年代至今的短诗,从不同的手稿和组诗中选出,定名为《风声》,大概能体现这些年来他的离群索居、焦虑孤绝与近乎神经质的状态,以及暗藏其间的对时间和时代的微弱(但有时却更加真实)的触摸。第三部分为《空荡荡的春天》,是1986-1990年间的短诗。 -
毛泽东诗词六十七首本社 编全书分为正编和副编两部分,正编新增加的《贺新郎·别友》、《七律·弔罗桓同志》、《贺新郎·读史》三首和副编所收诗词,全部以中共中央文献研究室编辑,中央文献出版社一九九六年九月出版的《毛泽东诗词集》为底本,重新集辽编排。正编四十二首诗词,都经毛泽东校订定稿,除本书新增加的三首诗词是在毛泽东逝世后由中共中央于一九七八年九月决定发表的以外,都是毛泽东生前发表过的。副编二十五首诗词,各首情况不尽相同,有八首是当时流传较广或有纪念意义的作品,曾收入一九八六年人民文学出版社出版的《毛泽东诗词选》;另有十七首收入《毛泽东诗词集》时多数是没有公开发表过的作品,刊印依据除个别的是手稿外,均为毛泽东身边工作人员当年按手稿照录的抄件,其中绝大部分由毛泽东自己保存并曾经反覆修改,少数是毛泽东写作后可能因忘记或手稿佚而没有再修订的未定稿。 -
七彩情彭文忠 著爱情是永恒的。世界上什么事物都将老去。惟有爱情长青:社会中任何东西都会衰亡,惟独爱情永存。自古以来,无论是青春男女。还是年迈老人;不管是达官贵人,还是平民百姓.虽然他们对爱情的理解和表达各异,但执着追求爱情的心态是共有的。历史上曾上演了无数惊天地泣鬼神的爱情悲喜剧。爱情是丰富的。爱情没有性别和老少之分,也没有地域和种族之别。在人的一生中。男女相互充满了爱慕、热恋、欢乐、思念、痛苦、聚散、失望等情感。一个爱字醉人心,一个情字折磨人。爱情是奇妙的。两性之间的一次相遇、一个微笑、一刹回眸、一声问候、一回握手、一段分离、一场春梦、一声叹息……往往会触动心弦,产生共鸣。爱情是多彩的。世人对爱情的希冀、欲望、感受及表达方式不尽相同,五彩缤纷:从少小到青春年华,由壮年至耆老时期,随年龄的增长而逐渐变化。各具特色。爱情不是孤立的情感.爱情诗并非单一的花前月下、浪漫潇洒。赞美爱情.追求幸福是爱情诗永恒主题。 -
月亮开花晏雁 著这些放射着灵性之光的诗歌,显然来源于作者不断喷发的灵感。可是灵感又从何而来呢?透过晏雁这些婉约可爱的诗篇,似乎可探测到三条源头。第一,血脉的源头。这并不意味着血统会遗传诗人。而是说血缘亲情对诗人具有非凡的哺乳功能与潜移默化的影响力量。要说晏雁出身于书香门第,可能用辞有些陈旧。因为晏雁出生成长的时候,正是要打倒和横扫“书香门第”的时代。但说晏雁的父亲是位作家,是位出版过历史小说集、散文与评论集的老编辑,却又是不争的事实。是父亲“宽大的蓑衣吓跑野猪”的“神话”,使女儿走进“一路山花烂漫/一路星光明媚/一路小鸟依人”的“山路”。母亲是位音乐素养厚实、音色鲜亮而又气宇悠扬的业余歌手,由于母亲“嗓音高似珠穆朗玛峰”,这必然会使晏雁从摇篮岁月开始就熟悉那一阵阵山风与一朵朵彩云。父亲的“山路”是诗的山路;母亲的“山峰”是歌的山峰。我认为一个诗人的诞生,童年和少年的人文环境是十分重要的。你能忘记刚读过不久的小说的语言,但你绝不会忘记童年就会背诵的歌谣。父母的胸怀里蕴藏着一生都用不完的文学艺术矿藏。第二,既然是这样一个文学的音乐的家庭,那案头和书柜所摆放着所陈列着的大量书籍,肯定也是晏雁课堂之外、上班之余能朝夕可吮的文化乳汁。可以想像,晏雁是个阅读不疲的善于勤学苦练的人。因为我们从她的诗句里随处可见唐诗宋词元曲的影子,亦随处可寻觅欧美各国那些大诗人的缪斯回声。第三,如果上述两条源头都只能算是文学涵养的溪流的话,那么社会阅历与生活悟性应该是晏雁之所以能写出好诗的最主要最重要的源头了。有了文学的修养,才会感觉生活中的文学。正是这三条源头流出的溪流的汇和,才有可能浇灌遥远的月亮并使之开花,这是诗人的灵感绽放的诗歌的灵性之花。
