中国现代新诗在思想、语言及审美形态上都与传统诗歌有很大的差异，但同时也有着更深刻的关联。从胡适等人与中国古典的“宋诗运动”之密切关系开始，中间经过了新月派、象征派、现代派之于晚唐五代诸传统的汲取，直到最“现代化”的中国新诗派，莫不留着中国古典诗歌精神的印记。本书着重为我们揭示这些或显豁或隐秘的古今诗学联系，以求为理解中国文学的现代处境提供新的思路。

《叶维廉诗选》收入我国现代主义诗人叶维廉先生早期、中期、近期的优选诗作八十四首（章），包括他各个时期的代表作和重要作品。《出关入关有感》、《雨后的紫花树》、《水乡之歌赠江南友人》、《西兰公路（丝绸之路首段）》、《北海道层云峡的秋天》、《世纪末重见塞纳河》、《北京大学的园初晓闻啼鸟》。

《爱满天下：姜赫诗集》作者姜赫先生是一个活力四射、激情飞扬、妙思迭出的奇人。在半个多世纪的坎坷却硕果累累又富于传奇性的人生经历中，他在国际关系、国际贸易、中外文化交流、环境保护、海峡两岸关系以及北京申办奥运等方面均作出了成功的策划和重要贡献，是受到权威机构评定的“杰出社会活动家”、资深策划家和“中国当代名人”。火热的生活、奔腾的思绪触发诗情，二百余首或大气磅礴或清丽婉约、寓意深刻、极富时代气息的诗作从他的笔下汩汩流出。他的诗作内容丰富，外贸、外交、政治、时事、文化艺术、科技、体育、风光、教育琳琅满目；他的诗作形式多样，古体、近体、自由体、四言、五言、七言各领风骚。在日新月异的现实生活与激情澎湃的爱国主义情怀的交相辉映下，他的诗作洋洋洒洒，有声有色，意境优美，自然成趣，启迪人心，激人奋进，照亮生活，实属诗坛不可多见的精品佳作，而作者其人、其事、其志也袒露无余，尽在其中。

《婉约词赏读》收录自唐以来近60位词人的婉约词150余首，可说是从万首词中精心挑选，从古至今，千年一脉，婉约词派之发展脉络，略见于此。为便于阅读，每首词均作了较系统的赏析。限于水平，讹误在所难免，欢迎大家批评指正。词又名曲子词，是一种和乐歌唱的文体。词的流行，与音乐的流行和都市民众休闲需要相关。唐代以后，经济快速发展，娱乐场所普遍出现，赏曲听歌已渐渐成为都市居民的一种休闲方式。于是为乐曲配的歌词便成了应时之需。有宋一代，由于雅俗共赏，长于抒情，又极具音乐魅力，词很快就传遍南北，风行天下。叶梦得《避暑录话》载：“尝见一西夏归朝官云‘凡有井水饮处，即能歌柳（永）词’。”足见其流传之广。婉约词的正式提出，始于明朝张，他在《诗余图谱》中说：“词体大略有‘一体婉约，一体豪放。婉约者欲其词调蕴藉，豪放者欲其气象恢宏’。”何为婉约？婉，即委婉柔丽之意。约，即精炼清简之意。张惠言评温庭筠词“深美闳约”，此四字可视为婉约词文艺学上的定诂。言情，是婉约词的传统题材，也是其主要特点。“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中可以委婉形容之。”（查礼《铜鼓书堂词话》）它以情动人，道尽人间悲欢离合、喜怒哀乐。“以美取胜”是婉约词的又一特点。它在语言的创造、音韵的推敲、技法的讲究、形式的安排、情致的把握等方面，无不殚精竭虑、穷极工巧。词的艺术表现力总体上说是优于诗歌的。比如从词调的结构与组成上，它有起调、过拍、换头、领字等，句式参差，体现了多样统一的错综美。词的语言自然而近情，不尚典故，易于接受。如李煜的“春花秋月何时了，往事知多少……恰似一江春水向东流。”（《虞美人》）真是称心而发的至情文字。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……这次第、怎一个愁字了得。”（《声声慢》）一连用十四个叠字写悲郁惝恍之情，可谓古今无二的创格名篇。婉约词有着巨大的艺术魅力，它是传统文化中的无尽宝藏。宋翔凤在《香草词》序中说：“凡情与事委折抑塞，于五、七字诗不能尽见者，词能长短以陈之，抑扬以究之……期敛散越之意，约以婉转之言。出之靡尽而留其有余。庶几掉臂忧患之中，游鞅尘埃之外。”指出词不仅有优于诗的表现力，还能怡悦心志，涵养天和。古人玩词，今人赏词，最终离不了审美品鉴。历代佳作，备受前人关注，品鉴文字实多，今人面对诸多名篇，欲求其精髓，借以指点迷津，便为捷径。

《豪放词赏读》涉盛唐至民初七十余位词人，计一百五十余首词。对前哲时贤的研究成果多有参考，不及一一注出，特此申明致谢。原词文字择善而从，不作校记。贩目稗耳，谬误之处当自尸其咎，静候方家指教。词又名曲子词，乃配乐的唱词。曲调有刚柔之别，唱词当然亦呈刚柔之分。刚则呈豪放之风，柔则显婉约之姿。故词之产生，便有豪放、婉约之别。早期的词，如盛唐时期传为李白所作的《忆秦娥》（箫声咽），中唐韦应物的《调笑令》（胡马）、戴叔伦的《调笑令》（边草），以及敦煌曲子词中的《生查子》（三尺龙泉剑），皆属风格豪放之作。此时，作为新文体的词，还没有确立自己的文类地位，更无所谓“豪放”、“婉约”之说。北宋初期词人步花间派词人之踵武，遂给人一种“婉约”为词坛正宗之印象。虽然豪放词的写作在此之前一直如涓涓细流，却从未断绝。南唐后主李煜《破阵子》（四十年来家国）、北宋初范仲淹《渔家傲》（塞下秋来风景异）、潘阆《酒泉子》（长忆观潮），都是风格豪放的名篇。但要想撼动婉约风格之正宗地位，必赖于文学天才的出现。唯有划时代的大师方能解除文学形式秩序对于题材的限制，创新词格，为词这一文类拓展出爱情温室之外的生存空间。这时，苏轼——宋代文学天空中最耀眼的明星——出现了。苏轼天才纵放，不屑婉约词风之束缚，“一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是《花间》为皂隶，而柳氏为舆台矣。”（胡寅《酒边词？序》）在表现手法上，苏轼“以诗为词”，“横放杰出，自是曲子中缚不住者”。（晁补之语）自此以后，不仅词人不再局限于离恨别绪，“弄笔者始知自振”，词在文人的心中也终于获得和传统诗歌一样的地位。在苏轼这颗明星的周围，还点缀着其他的星辰，黄庭坚、晁补之、贺铸便是其中颇有亮度者，他们也写出了不少风格豪放之词。如果说北宋之前的词之豪放，主要体现为封建体制下受压抑个体的心灵解放，那么南宋的豪放词创作则将词人个体的命运与国家民族的命运紧密地结合在一起，进一步拓展了词的表现领域，提升了词在中国文学史上的地位。靖康之变以后，中原沦陷和南宋偏安的社会现实，给南渡词人以极大的刺激，词的题材与风格都发生了极大的变化，词人纷纷吟出悲壮之音，唱出慷慨之声。南渡之初，不仅岳飞、李纲、张孝祥、张元等人写出壮怀激烈、刚健有力的词作，原先一些以婉约而名世者，如朱敦儒、李清照等亦无法忍受沉痛的现实，写出了不少激昂慷慨的词作。虽然陆游的《放翁词》中也有不少令人热血沸腾之作，然而，如果我们要为豪放词在南宋寻找最杰出的典范，则非辛弃疾莫属。徐《词苑丛谈》卷四引黄梨庄的话说：“辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄。观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物！故其悲歌慷慨，抑郁无聊之气，一寄之于词。”在艺术表现上，辛弃疾以文为词，以古写今，不仅进一步拓宽了词的表现领域，也极大地拓展了词的表现手法。在辛弃疾的周围，也不乏同声同气之辈。韩元吉、陈亮、刘过等人与稼轩一起，形成了影响深远的辛派词风。宋末爱国人士刘克庄、文天祥面对更加深重的民族矛盾，继承辛派词风，实属自然。金元时代，民族纷争迭起，元好问、萨都剌等人继承辛派词风，多有感时伤怀之作传世。明清之际，豪放词的创作形成又一高潮，夏完淳、陈子龙等都借词寄托故国之思，清初的思想钳制则使得不少知识分子只有在词中才能一吐怨气，如郑燮、黄景仁等。晚清民初，西方列强纷纷以坚船利炮将中国逼至崩溃灭亡之边缘，中华民族遇两千年未有之大变局，最先的觉醒者，如龚自珍、谭嗣同、秋瑾、李叔同等，豪放之作迭出，词中满怀感时忧国的壮怀深情。

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《炙热的谜》收录了作者近年来创作的最具代表性的128首诗歌。这些诗歌纯朴自然，但又不乏深刻；清新透明，却又充满惊喜与神秘。通过这些诗作，读者可以清楚地看到自小即成为影视明星的诗人不同寻常的艺术气质与创作轨迹，并循着这一轨迹迈人一个充满爱与纯真的诗歌世界。

大地之神将我生在南方，群山环绕，草长莺飞，我们简朴的生活与天地浑然一体，人们日出而作，日落而息。年少时光，大部分的夏日夜晚我们坐于老屋前的平地上，仰望星空，在大人的各种故事中，比渴望更真实的景色引诱我，在虚拟与现实中游离，触摸鬼与神的世界。18岁时，由于暗恋一个梦中女孩，开始疯狂的写诗，梦中女孩生如夏花，楚楚动人，我在校园的草地上等待与她相见，梦想着在青青的草地上为她朗诵我的诗篇，仿佛在酝酿一场旷世的爱恋，这种令人眩晕的状态一直持续至今，一辈子不愿改变的坚韧的期待，只为相守一份美丽的真，这是《热爱》的第一部，我将它献给我的青春。我的诗歌成型于大学时期，语言风格刹那定型，我开始深埋热情于脚下的大地，眼神内蕴，静观人生，一如冰雪，感知一种真正的流动，汹涌澎湃地盛开，天空高远，大地金黄，音乐开满潮湿的内心，这是《热爱》的第二部，我将它献给我的灵魂。

云南诗词集嗣，已经编辑出版到第十辑。按中国古代的传统习惯，“十”为一个绳结。云南省诗词学会在成立的第一个年。头，就编辑出版了云南诗词集刊，集中编出云南省当代诗人们的新作，反映云南省这一年来中华诗词创作的成绩。迄至2003年，已出版了九集。这在云南省中华诗词创作史上是空前的。尽管这些集刊中的诗词作品不可能完全尽如人意，但其中也不乏优秀的诗作。现在我们又编出了《云南诗词第十辑》。由于云南省诗词学会在近几年来学会日常工作历经了。一些调整，例如几次办公地点变迁，集刊编辑变动，稿件经过一再征集，以及2006年会员代表大会进行了换届工作，学会领导有了较大的调整等等原因，使《云南诗词第十辑》的编辑工作不得不延长时间，推迟出版日期。现在在学会新一届领导班子的主持下，在新的理事会和编辑部的努力于，终于完成了《云南诗词第十辑》的编辑工作，即将交云南大学出版社出版发行。我们把这本诗集的付梓作为向每一位作者，向全省广大会员作出的一个迟到的交卷。

《同济百年诗选》一书，精选了同济大学自20世纪20年代以来宗白华、殷夫、冯至、陈士骅、石声汉、穆木天和陈从周等一百二十多位作者的二百七十多首代表作。这些作品不仅显示了百年来同济的教工学子不忘国忧，牢记民生，穷追理想，以诗文表现知识者永恒的担当精神与力量，且记载了他们在中国近一个世纪现代诗歌发展史上的独特贡献和永不衰颓的诗心，值得数十万同济校友、各校青年学子、广大诗歌爱好者和文学史专家阅读。