《微雨燕子飞》讲述了：我更看重的是诗中直抒的这位刚由少年长成为青年的情志。1980年的《奋斗》与《自励》，可以说是高治军自己送给自己的成人礼。如今是2009年，时光流逝，高治军也将进入知天命之年.如果回望这已流逝了的近三十年岁月，高治军当会掂量出自己送给自己的成人礼的重量。2005年的《我手写我心》之后，2007年有《沐春踏歌行》，2008年有《大河飞歌》、《瀛海行》。四年，四部诗集。2009年他又将推出第五部诗集。高治军的诗情于新世纪始，于他不惑年后，呈井喷状，想必也是有缘由的。我猜想，这恐与他的工作环境变动有关。他由一家事务繁杂的行政机关调至一家报刊社做管理工作。

《雪山擦拭的生活》为谢荣胜的诗歌集，主要收录了《雪山擦拭的生活》、《秋天写意》、《白霜覆盖着秋天的大地》、《沙漠林场的落日》、《双树度假村》、《扁都口见闻》、《祁连山中》、《渭河上的老水磨》、《旧照片》、《一株紫花苜蓿》、《卡佳洼秋天的黄昏》、《河西走廊》、《城市哑巴》、《甘肃大地》、《山丹油菜花》、《秋天的树林》、《少女银铃的笑声》、《春天的呼吸》等作品，供读者朋友们赏析。

《山隅集》主要内容包括：咸鱼铺子、青蛙、斑马的故事、章鱼新娘、烟台的回忆、恶作剧、异样的房间、比喻、二十二行诗、等待开始、小镇上的理发师死了、飞蓬、又一个早晨、过去的八月、色情沙滩、阳台、晨练等。

余光中的作品，后期多为对传统的追溯及怀古、拟古的篇什，咏史题材较多，追求一种近于禅思的顿悟和净化，以及恬淡、圆融的美学趣味。余光中一手写诗，一手写散文，并擅翻译与评论，三十多年来风格屡变，出版专著近四十种，影响深远。散文兼擅雄奇与柔丽，一九八五年获台湾吴三连文学奖散文奖。一九八五年辞去香港中文大学教职，并从台北迁居高雄，出任高雄中山大学文学院长。本书是他的经典诗歌和散文选录。

水的唇语》由中国文联出版社出版发行。该书收入了作者自 2006年至2008年写作的105首最新短诗，《九歌：莲花》、《无端》、《神秘的酒歌》3首长诗。著名诗人、评论家韩作荣、王剑冰、高兴、霍俊明、雁西、徐俊国、王士强、梁积林等为其撰写了评论。诗人徐红继荣获台湾“第三届叶红女性诗奖”首奖后推出此书，诗文干净、温暖，蕴含深刻。该书装帧精美，设计新颖，具有丰富的艺术性和阅读性。

《精美散文诗读本》主要讲述了：“散文诗”是“散文”与“诗”的杂交和融通，它既吸收了“散文”的现实，真实、自然和散淡，又吸收了“诗歌”的虚幻、诗性、跳跃和纯粹，从而形成了一种既能脚踏实地，又不乏诗意浪漫的文体形式。如果从人生和生命的角度讲，“散文”更多的是匍匐子大地之上的辛勤耕耘，“诗歌”更倾向于在空中飘浮醉舞。

《祖国，为你而歌》的主要内容包括：一、作品选自1949年～2009年六十年间在国内出版的各类诗集和各地的诗歌、文学刊物、报纸副刊；二、凡作者标明写作时间和原发报刊的，均标示于诗后，以便读者了解作品写作的时代背景；三、对六十年间先后去世的诗人的作品，我们单独编作一辑，并在排序时放在前面，以表达对他们的缅怀；四、其他诗人的作品，以姓氏汉语拼音的字头为序。

要建设这四大文明，首先要追溯这四大文明的中华源流，弘扬古代中华文明的优秀传统，吸取铸就古代中华文明的民族精神，探究形成古代中华文明的科学方法。书稿采取歌谣形式，紧紧围绕这四大文明，对于深入理解党的十七大文件的精神，贯彻落实科学发展观，了解中华文明的来龙去脉，普及中华文明的精髓要义，还是颇有意义的。

诗歌总是以不可预料的方式进入一个人的内心。拿我自己来说，提到“诗”，最容易想起的并非大诗人传诵千古的名篇，而是小学二年级语文课的一段课文——说得更明白些，是一组简单的句子：秋天到了，天气凉了，一群大雁往南飞了。已经是五十年前的事了。那时的上海，当清朗秋日，高空里能够看到雁行，望着它们远去，直到那些细小的黑点变得不可辨认，融入天空，我常常默默怀想：在它们飞去的远方，是一种什么样的景象呢？后来读过许多古诗，嵇康的“手挥五弦，目送归鸿”让我记起往事，觉得有味。不知道嵇康写这诗句时想到的是什么曲子，《广陵散》吗？弦上流动是心声，它追逐飞鸿，飘舞于虚空，生命此刻得到解脱。诗到底是什么，其实很难说的，但那种对远方的遥望，至少是诗特有的一种气质吧。陶渊明《饮酒》诗“结庐在人境”一首非常有名，诗中“心远地自偏”一句之后，转入“采菊东篱下，悠然见南山”。我的解说是：只有当心远于尘世时，才能亲近自然并由此体悟作为万物之本源的“道”的存在，由此领会人生的“真意”。这一“真意”可以理解为哲理的，但理解为诗意的或许更合适，所以是“欲辩已忘言”。诗歌作为用语言虚拟的世界，为古人的精神性生存提供了广大的空间，它使局促的生命拥有自由舒展的姿态。那么，在现代社会，特别是在商业气氛的笼罩下，诗歌的价值还有这么重要吗？它是否还能够吸引才智之士投入创造性才华？这看来值得怀疑。

诗歌作为用语言虚拟的世界，为古人的精神性生存提供了广大的空间，它使局促的生命拥有自由舒展的姿态。那么，在现代社会，特别是在商业气氛的笼罩下，诗歌的价值还有这么重要吗？它是否还能够吸引才智之士投入创造性才华？这看来值得怀疑。上世纪80年代，随着社会的剧烈变革，诗歌创作曾一度十分活跃，但到了90年代以后，却又有了完全不同的变化：追逐实利成为一般人基本的生存目的，粗鄙的语言，傲慢的腔调，成为成功者的特征。