这是一本以应诺口吻加主体强调命名的诗集，与通常方式的意象，意旨，方位，时刻等命名不同，一句我说嗯，道出了灯灯深层意识的另一种认知样态。面对生命的陌生，面对万物的多变与不变，灯灯的态度里充满了一种和平的谦卑，执意的努力。 这是一本四辑合成的短诗集，第一辑题名为《在路上》。包括《我说嗯》《等待》《我想告诉你》《敲门》在内，共计33首短诗。第二辑《局外者》中灯灯共收集了45首短诗。从《春天的敌人》开始，诗集进入了入第三辑组成。这一辑题名是《灌木丛》，别有意味。当一首《桃花劫》的闪现，灯灯似乎找到了必须革新自己以往的写作真谛，她的诗歌感觉又开始了新一程扫描。在整个第四辑《桃花劫》中，灯灯竟然放进了73首短诗，这是灯灯写作求新，求变，求质，求深的结果。与既往写作经验不同，灯灯把自己的写作视域，逐步从高山庙宇，内心墙壁，移向了烟火缭绕的尘世，移向身边的人事，移向历史场景、生活思考和文化反思。并逐渐出现了一批优秀的诗作。

晓生诗词的形成有着相当特殊的背景和经历。我是个终身与音乐紧密联系之人，弹琴，作曲，写了与音乐相关的书十册，但我又对文字有着与生俱来的强烈兴趣。自从一九五六年十一岁时进入上音附中就读，受的是“缺文乏数无理不化”之“跛脚教育”。所有文化课程必须靠自己业余自学。“附中体制”受苏联十年制天才教育影响，偏重专业，废弃文化，对培养全面发展的人才极为有害。

日常和艺术的关系，有如身体和精神的关系。没有身体在沉默巾的支持，精神无所本；没有精神的自由创造，身体会窒息。我想，不仅仅艺术家是这样，生活中每一偶在的生命，哪怕身体有所残障，都和精神处于无止无休的沟通和互动之巾，并互相支持和喂养。这也像个体生命，虽然每一个体，都是偶然的，但大家都活出了生命的普遍。因之，艺术家或诗人，也必须沉浸于与大众和日常的沟通和互动之中。每一作晶，或许部可以激活陌生的生命，也照亮自身的个体之生。世问每一生命，人也好，动物也好，都足生机自动，所得自天。这每一生命过程，任人，当然可以生发无数诗意；在动物，也可以体现生命本身的循环。

食指啊，优雅的诗歌，伟大的孤独！北岛如果说江南文化是个独特的气场的话．那么在其中凝聚着当代汉语诗歌的巨大能量．蓄积待发。这本诗集就是证明。胡志毅“将进酒”，一作“惜空酒樽”，原是汉乐府曲调，其实就是“劝酒歌”。艺术是在梦境和醉境中诞生的，最高境界是“醉生梦死”：一种“生命的仪式”。我发现我这个研究戏剧的人，在这些诗歌精神里浪费了太多的时间。江弱水这里面的诗，会像三月三的曲水流觞，顺着时光流水传之久远。

这里独特的地理条件和悠久的历史，致使地上地下文物遗存数量多、品位高、种类全。然而更令人折服的是多姿多彩的历史文化资源，有流传几百年、曲调高亢的山梆子戏；风格独特的秧歌古装戏；有年代久远的北派皮影戏；有婉转抒情的西路评剧前身蹦蹦戏；特别是别具特色的京西古幡乐，传说是春秋战国时期的乐曲，又糅进京西特色，专家称“南有纳西古乐，北有京西古幡乐”，是古代音乐的“活化石”；有保存了“京音乐”曲目和演奏风格的文场道经会、古老祭神仪式的中幡会以及民间的太平鼓、石锁会、大鼓会、五虎少林会、商跷会等等，可谓珠辉玉映、群星荟萃。这次编辑出版的第三套文化丛书是2 00 1年1 2月出版的第一套文化丛书，2 004年8月出版的第二套文化丛书的续篇。它集束了《门头沟民居雕刻艺术》、《京西琉璃烧造艺术》、《历史上的永定河舆北京》、《爨底下的雨烟》、《梦绕青山》、《中秋月》六种六本。特别是对于濒临失传口传心授的琉璃烧造技术、民居雕刻技术的挖掘整理成书，可以说是门头沟的文化人为门头沟民族民间文化传承并发扬光大做了一件功德无量的好事，使各界朋友在一种纯朴的艺术享受中全方位的认识门头沟提供了不可多得的教科书。整套丛书意在通过有限的图片和文字向您展示门头沟区灿烂而悠久的文化，让读者领略京西风光的同时又从中感受深厚的文化内涵，在细细品味中产生身临其境的强烈愿望。京西山水亦有情，情景交融书画中。这套丛书将带领读者步入京西情景交融的艺术殿堂。

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