20世纪旧体诗词乃是中国文学中璀璨夺目的部分，然而长期以来没有系统整理，许多杰作散失民间，不为人知。《二十世纪诗词注评》作者历十余年精心收集整理，并详加注释平析，探幽发微，门径既开，使20世纪旧体诗词光芒四射，中国文学之林为之一亮。《二十世纪诗词注评》稿精心收集了20世纪名家名作诗词数百篇，大体反映了20世纪诗歌（旧体诗）面貌，挑选精良，点评简洁到位，作者介绍也能做到从简。既能做资料使用，也可供一般读者做鉴赏。

诗词是我国古代两种主要的文学形式。因为唐代偏重于诗的创作而宋代偏重于词的创作，所以就有了体裁上“唐诗宋词”的说法；因为唐代诗人也填词、宋代词家也写诗，所以又有了“唐宋诗词”的一般称谓。但无论哪种说法，都只说明一个道理：“诗”与“词”是中国文学史上两座无与伦比的艺术高峰。本卷“宋代合集”的书名，选自于宋代著名女词人李清照的《一剪梅》：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回归，月满西楼。花自飘雪水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头”。本词虽然语言冲淡，但是表现细腻，造境温雅，其情甚深，是宋词中具有代表性的一首经典作品。全词并无任何的刻意表达，纯粹是女主人公的心理活动和心境独白。其中“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”的描写，自然、巧妙而真挚地宣泄出一种思念和无奈的情绪。

苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉山 （今四川眉山县） 人。是北宋时诗坛成就卓越的大家，他既反对王安石比较急进的改革措施，也不同意司马光尽废新法，因而在新旧两党间均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年进士，累官至端明殿学士兼翰林侍读学士，礼部尚书。因讥讽朝政被贬任杭州通判；历徙湖州、黄州、常州。哲宗嗣位，召至京师，任中枢舍人。后又与司马光面争新法「不可尽改」而出知杭州。后又因晢宗亲政启用新党，苏轼又被一贬再贬，之贬到海南，宋徽宗登基大赦天下，苏轼北返时在常州逝世。当时为徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。高宗朝，赐太师，谥文忠。他的思想出入儒道，杂染佛禅，既能关注朝政民生，保持独立的见解，又能随缘自适，达观处世。宏博通达的学识才华和饱经忧患的人生体验，也玉成了苏轼诗歌体裁多样，内容广博，立意新奇，呈现出「吞五湖三江」的气象。他的一生政治讽谕诗有深刻的现实意义。苏轼诗中数量最多，对后人影响也最大的是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。如「大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 ：《念奴娇 赤壁怀古》」他写的绝句《题西林壁》也以富与理趣着称﹕「横看成岭侧成峰﹐远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中」。总之，苏轼的诗今存 2700 多首，有着丰富多彩的风格，或雄奇奔放，或富于理趣，或简淡自然。他岁善于运用新奇形象的比喻来描绘景物，阐发哲理。尤其是长篇古诗大多博用比喻，联想无穷，语言流畅，气势奔放。他还善于幽默旷达的笔调，随时生发奇警新鲜的人生意趣，令人耳目一新。这都表现出宋诗重理趣，好议论的特征。他的诗词冲破了晚唐，五代以来词为「艳科」的旧框框。他和南宋的辛弃疾行成词坛的「苏辛」豪放词派。他的散文，书，画等成就都很高。为唐宋八大家之一。他资禀忠爱，议论英发，历典州郡，所至皆有去思。其文章政事为天下所宗仰，盖过欧阳修为文坛领袖。轼喜交游，推奖后进不遗余力，一时知名之士皆归之如黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称苏门四学士。有东坡集行世。其词集名东坡乐府，传本甚多，王鹏运四印斋覆刻景元延佑本，朱氏强村丛书编年本俱佳。

向仍量，湖南永顺人，土家族。1926年生，中共党员。1944年毕业于湖南省立八中高二班。后到南京永利铔厂化学部当助手。逾年考入南京建国法商学院工商管理系。南京解释后，先后在华东人民革命大学，南京市干部学校，南京市委党校任辅导员。1956年考入山东大学中文系。毕业后分配到北京大学古典文献专业任教，从事中国古代文化史的教学与科研，以人类生命生产中他人生命生产作为研究重点。副教授，1987年离休。个人著作有：《中国古代文化知识》、《荀子通论》、《血缘·良缘·孽缘》、《中国古代婚俗文化》、《中国古代文化史论》。集体著作有：《古文观止译注》、《古今著名妇女人物》、《中国古代文化史》。

词起源于隋唐之际，形成于晚唐五代，登峰造极于两宋，衰微于元明，至清代则再度兴盛，兼之此间词学理论研究发达，故词在历经千年之演进与发展后，终于在封建末世清朝出现了一个中兴繁荣的局面。而在清初词坛振衰起弊、导夫先河的一批作家中，就有被况周姬《蕙风词话》许为“国初第一词人”的满族词人纳兰性德。本书以清康熙刻本《通志堂集》为底本，注文参考了张秉戍、张草纫两位先生的同题之作《纳兰词笺注》。

该书内收了作者的五言绝句、五言律诗、汉俳、七言绝句、七言律诗、词以及古风作品。

本书是“高等学校通识课程系列教材” 之一，是第一部从阅读学的角度全面总结欣赏新诗经验的专门教材，旨在为欣赏中国现代新诗提供系统而切实有效的理论与方法，培养当代大学生欣赏中国现代新诗的基本能力。著者在广泛阅读20世纪新诗作品、全面把握新诗文体特征的基础上，精心选择近百首经典作品，通过对具体作品的鉴赏和分析来提出基本的理论观点，融理论建构与作品赏析于一体，深入浅出，文字生动流畅。《中国现代诗歌欣赏》所有理论与方法均系根据新诗自身的历史和审美特征、从欣赏新诗的专门需要出发来提炼和组织的，拒绝简单套用一般文学理论和其他专门文体的阅读经验，注重理论创新与实践性的紧密结合，具有很强的针对性，方便教学和实用。　本书既可作为高等院校文化素质教育公选课教材，又可作为中文专业选修课教材，也适合一般新诗爱好者阅读使用。

本书是对浙江历史文化和秀丽风景的总结和考量，是对浙江的从整体上的思考和认知，具有高度的抽象概括性，也有具体细微的可感性。不论是从艺术上在闲暇时的翻阅欣赏，还是从技巧上作为诗歌学习的优秀作品，本书都是适合的。本书采用链式结构，以诗中所咏对象发生年代为序，不分内容区域、长短诗交错，有一条以时间为主线的清晰线索，读者可以清楚的认识到浙江文化的血脉与根基所在。

多年来作者一直注意寻求清人所写的关于西藏的诗词，尽可能地把它们全都搜集到。作者从8种不同的典籍中，遴选出23位作者的216首诗词，编成这本《清人咏藏诗词选注》。这些诗词，极少纯文人作品，大多是军政官员业余所制，是作者亲身经历的真实记录，不同程度的具有史料的或文学的价值。这23位作者所留下的具有西藏特色的诗篇，或许可以聊补西部边塞诗的一处空白。由于历史的局限，有的诗中称藏族为“番”为“蛮”，有的诗宣扬“皇恩”，这是无法苛求于前人的。这些作者不是以诗著称于世的，因此从艺术的角度看，大都不能同唐代的边塞诗相比。这也是不能苛求的。

作者有意回避了诸如“散文技巧” 、“文章作法”以及“散文欣赏”之类的研究，而把探索的目光集中于中国散文理论的诗学建构。作为一部基础性和探索性的斯文理论专著，作者要做的一项工作就是在回顾和总结中国现当代散文理论的基础上，对散文的地基进行清理。为此，本书对散文的定义、对斯文的“真空与虚构”，“真情实感”以及“大散文”、“文体”等概念范畴重新作了界定。本书通过对传统散文理论的历史反思，通过清理地基和建构的散文理论话语作为研究的逻辑起点，并由此确定散文研究的现代批评视野。在本书中，作者吸收了传统文化诗学的精神，又借鉴了西方叙述学理论和结构主义批评的一些合理因素，以此来研究散文的意象、叙述、结构和语言。作者希望通过对散文形式的探讨，能有效开拓散文的现代研究视野，使散文拥有从边缘向中心挑战的理论张力，并在20世纪的诗学世界中有自己的一席之地。本书共十二章，内容包括：中国现当代散文理论鸟瞰、现当代散文范畴界说、建构新的散文理论话语、散文作家的人格主体性、散文的诗性智慧等。