《刻在墙上的乌衣巷》是纸流感·80后地图中的诗歌卷，由陈错、申道飞主编，精选了李傻傻、张悦然、刘童、曾尹郁和辛唐米娜等10人的小说10余篇，他们都围绕着“少年”这一原点，从不同角度对“少年”进行曲解、辨析和诠释。在这片少年领地里，构成人生的种种元素都已初见端倪，暴露着它们对人生微妙的破坏和建构作用。为此，我们可以毫不犹豫地说，正是少年这一截轻微的颠簸路，我们才得以发育和成长，最终走出少年……与其说这是一本诗歌合集，毋宁说是一代人的心灵阵地。唐不遇、木桦、谷雨、阿斐、春树、莫小邪6这些名字所代表的，其实是在泛商品化的年代成长起来的一代人，对心灵的疑惑与固守。他们——以及在他们身旁坚持诗歌写作的一批人——代表了“80后诗歌”到目前为止所取得的艺术成就，从某种程度上也指示了汉语诗歌的走向。他们以不同的方式抵达同样的真实，他们的自恋或自虐，就像上一时代的浅吟或低唱，显现的是对时代的亲近或疏离。我们不仅仅是在阅读诗歌，我们更是在阅读一代人的心灵史。

象征主义在19世纪中叶肇始于法国，后又传播向全世界，是具有世界性影响的文学潮流。被中国本土化的象征主义：中国象征主义：构成了中国新诗现代性的核心内容。本书的意图，是在法国象征主义运动的背景中，从诗和诗学的双重视界考察中国象征主义在1925-1949年间的发展衍变。诗（写作）与诗学（理论）双重视界的契合与悖离是本书的切入点。通过对诗与诗学文本的细读，本书既考察中国象征主义接受欧洲象征主义影响的一面，也注意到中国象征主义在接受过程中本土化的一面，并将之放在特定的文化语境与特定的个人情形中加以研究。

具威性性的文学年选本，有一本在手，年度文学风云尽收眼底。本书是从所有诗歌刊物与大部分综合性文学期刊编选而成的。这些作品，语言鲜活可感，诗中有着体温和肌肤气息，感性丰盈，对事物内在的挖掘深入浅出，颇具象征意味。在最好的诗中，感性和理性都达到极致，有如鎔化的钢水，却不失去本身的重量。一些作品，对情绪的微妙把握，对事物的深入剖析，对现实的诗性观照，对意象的敏感捕捉，对人性的深入探究，以及生活实感与丰富的想象力，动人心魄的情思、解构与反讽，均是能入脑入心，给人以惊奇与意外的佳作，可称之为不可多得的作品。

《陈征诗词百首》的主要内容是：现不揣冒昧，东施效颦，从我所作的三百余篇中，选出一百首。基本上按时间顺序，并注意内容协调，便于阅读。在这些诗词中，主要体现了情与真二字；在思想感情上体现了入世与出世相交织的矛盾；由于深受杜诗影响，基本上从人民的立场出发，有时也有些牢骚和愤懑之句，但怨而不怒，哀而不伤。诗言志，诗为心声。在这些诗词中，基本上反映了个人的思想倾向和本质，反映了个人的志趣和真情实感，反映了个人的雪泥鸿爪和喜怒哀乐。我十分感谢王翌群教授的鼓励和为《陈征诗词百首》作序并帮助校改，十分感谢郭铁民教授的帮助，十分感谢经济科学出版社吕萍主任的大力支持，特别是吕萍主任和周秀霞同志亲自任《陈征诗词百首》责编，付出了大量的辛勤劳动，使《陈征诗词百首》避免了许多错误，并使《陈征诗词百首》大为生色。

本书精选了新月主要诗人较重要的诗作，基本上可以反映该派的诗学主张和艺术趣味。新月派对整个新诗的发展，有着深远的影响，有的诗人如卞之琳，在后来的诗作中，很好地继承了“新诗的格律”这一创作“信条”，为了帮助读者更好的了解新月派对整个新诗发展的影响，编辑部特意把卞之琳后来写的《断章》、《古镇的梦》选入，读者以此可以看出，卞之琳在后来的创作中，同样对“新月的态度”有所坚持。这种情况在许多新月诗人那里或多或少有所体现，包括一些诗人如何其芳、藏克家、孙大雨等，或一直坚持“新月之路”，或诗风有所转向等，从他们的诗作整体看，新月的影响是明显的。这里不作深入介绍。编者只想说的是，读新月派的诗，我们既要把它看成一个相对封闭、相对完整的诗歌流派，又要开放地看到它对一个诗人一生创作乃至整个新诗史的影响。

本期发表了三篇论辛词的文章。其中刘扬忠先生的《更於峰顶拓途新——谈乐嘉莹教授的稼轩词研究》是去年南开大学“庆贺乐嘉莹教授八十华诞暨国际词学研讨会”的专题论文，论文认为乐先生对辛弃疾的研究是“深得稼轩之词心”香港词人刘伯端是南社社员，兴东询、黎国廉被称为后岭南三家，我们特请香港中文大学黄坤尧先生专文介绍。澳门大学施议对教授近期曾在几所大学对中文系研究生作专题报告，我们商得他的同意，将报告在本刊发表。论词绝句是词学研究领域中和种传统的理论批评形式，大约起於清朝初年，康乾时期万鹗的《论词绝句》十二首就是比较早，影响也比较大的。嘉庆、道光之后，论词绝句比较流行。当代夏承焘先生的《瞿髯论词绝句》、陈声聪先生的《论近代词绝句》缪钺先生和乐嘉莹先生合著的论词绝句集《灵溪词说》都是很有影响的。我们最近得到吴熊和先生的《论词绝句玫百首》不但数量多，而且精到时见，特把它全文发表。

范曾不仅是一位闻海内外的大画家书法家，同时也是一位造诣颇深的作家诗人。《庄子显灵记（上下册）》以庄子显灵的形式，通达他与古今中外圣哲的对话，充分表达了范曾对人类的广博而深遂的思索。其意义超出普通的文学作品。《庄子显灵记（上下册）》前有季羡林陈省身二位先生序言，对范曾的思考给予高度的评价。邵盈午先生的评注翔实而有见地。书中附有范曾新绘的精美插图。《庄子显灵记（上下册）》是近年来范曾最重要的作品。《庄子显灵记（上下册）》是范曾先生的思想、经验、知识、诗学观念的集成性的发抒。诗人将中国传统文化精神置于人类精神文化的本源之中，以现代人的生存境况为切入点，以时代潮流的景观为参照，以对人类文化命运的终极关怀为归属，凝结出具有经典性质的艺术晶石。雄视古今的大诗风范和交响乐般的高贵品质，将范曾先生近年的写作推向一个辉煌的巅峰。

内容简介：本书汇集了古今中外众多经典情诗300首，如诗经中的“关雎”“静女”“蒹葭”“采葛”等，俄国裴多菲的“我愿意是急流”，是世界历代爱情诗词曲的总汇，或者可谓世界艳体诗词曲之精粹。所编纂的内容，均是历代精湛精致、光彩夺目、脍炙人口、传颂久远的名作名篇。对于所选作品，力求思想内容健康，文化品位高雅，艺术魅力摄人心魄。图书目录：关雎静女木瓜采葛蒹葭迢迢牵牛星留郡赠妇燕歌行情诗西洲曲望江南（天上月） 望江南（莫攀我） 抛球乐鹊踏枝望月怀远相思长干曲月夜章台柳杨柳枝写情采莲子节妇吟春日寄晁采子夜歌青青水中蒲古别离竹枝词（杨柳青青） 竹枝词（山桃红花） 哕啧曲浪淘沙采莲曲长相思感情离思题都城南庄春望词送人写真寄夫赠别叹花相思怨无题（相见时难） 无题（来是空言） 无题（飒飒东风） 无题（昨夜星辰） 银河吹笙夜雨寄北情江陵愁望寄子安更漏子望江南（梳洗罢） 望江南（千万恨） 南歌子思帝乡天仙子女冠子（四月十七） 女冠子（昨夜夜半） 菩萨蛮菩萨蛮浣溪沙诉衷情生查子（春山烟欲收） 生查子（新月曲如眉） 浣溪沙河传一更漏子醉花间浣溪沙谒金门长命女南乡子摊破浣溪沙菩萨蛮一斛珠长相思浣溪沙江城子（竹里风生） 江城子（斗转星移） 江南春长相思鹧鸪天蝶恋花诉衷情玉楼春雨霖铃婆罗门令定风波蝶恋花忆帝京八声甘州诉衷情千秋岁一丛花令玉楼春生查子渔家傲蝶恋花踏莎行西江月临江仙鹧鸪天（彩袖殷勤） 鹧鸪天（小令尊前） 采桑子江城子蝶恋花（花褪残红） 蝶恋花（记得画屏） 卜算子阮郎归归田乐引鹊桥仙南歌子桃源忆故人青玉案西江月鹧鸪天卷珠帘点绛唇减字木兰花醉桃源虞美人（廉纤小雨） 虞美人（灯前欲去） 眼儿媚江神子惜分飞黄金缕卜算子卜算子鹧鸪天采桑子一剪梅醉花阴点绛唇点绛唇卜算子江城子清平乐生查子钗头凤钗头凤鹊桥仙更漏子青玉案武陵春醉太平最高楼惜奴娇鹧鸪天（京洛风流） 鹧鸪天（肥水东流） 木兰花慢祝英台近长相思风人松摸鱼儿（问世间） 摸鱼儿（问莲根） [仙吕]一半儿 [双调]大德歌·夏 [双调]蟾宫曲 [双调]寿阳曲 [双调]寿阳曲． [越调]凭栏人（欲寄君衣） [越调]凭栏人（马上墙头） [中吕]红绣鞋 [双调]蟾宫曲·梦中作 [双调]蟾宫曲·春情 [双调]沉醉东风·春情 [中吕]山坡羊·闺思 [南吕]四块玉·风情 [中吕]红绣鞋（爱他时似爱初生月） [中吕]红绣鞋（一两句别人闲话） [中吕]红绣鞋（长江水流不尽心事） [南仙吕]醉罗歌 [南双调]锁南枝桂殿秋眼儿媚蝶恋花南乡子·为亡妇题照水调歌头·舟次感成浪淘沙蝶恋花 [北仙吕]寄生草·圈儿信 [北仙吕]寄生草·我劝情人别生气邮吻教我如何不想他瓶（第三十一首） 我来扬子江边买一把莲蓬再别康桥我不知道风—— 这是一个懦怯的世界季候云与月 给——（之二） 红豆（一） 红豆（六） 红豆（十） 你莫怨我失恋妹妹你是水落花相思我欢喜你铁轨行蕙的风伊底眼我愿你是人间的四月天——一句爱的赞颂雨巷路上的小语夜烦忧我是一条小河蛇等待诀绝默示她这一点头鱼化石（一条鱼或一个女子说：） 无题（二） 无题（四） 无题（五） 距离雨雪预言雨后诗八首（一） 诗八首（四） 诗八首（七） 雅歌·第八歌（节选） 致爱神阿佛洛狄忒双行体诗劳拉的面纱万籁俱寂待你到垂暮之年谁要看两口生动的井十四行诗第一百三十首跳蚤赠夏特莱夫人。尽管你隐身藏形一朵红红的玫瑰爱雅典的少女我看你哭过给—— 乘着歌声的翅膀致凯恩焚毁的信我曾经爱过你茅屋十四行诗（第七首） 十四行诗（第十四首） 啊，我记得那黄金的时刻我又站在涅瓦河上了安娜贝尔·李如果我知道，如果我明白安慰呢喃的细语，羞怯的呼吸头发我愿意是急流秋风在丛树间飒飒地响着 “为什么我爱”你，先生暴风雨夜，暴风雨夜歌匹配碎瓶重又离别猜疑当你老了爱的歌曲蜜腊波桥徒劳的等待诀别之歌我披着深色的披巾捏住他的双手我在石板上写——致谢·埃听，奔跑着雪橇，雪橇在奔跑三河小谣公园里愁思在心中荡漾二十首爱情的诗和一支绝望的歌之十五爱情十四行诗选之十七你的微笑心中的愿望少得可怜我心爱的人在洗衣裳 “睡”的变奏紧密的结合.

本书是中国屈原学会的学会论文集，收录了《楚辞与七言诗》、《论李贺对楚辞的接受》、《论李纲的贬谪诗赋及其对屈原思想的补正》、《走向楚辞的诗史进程》、《楚辞校勘文献概论》、《〈楚辞集注〉的撰述动机论》、《王观国〈学林〉楚辞释义举隅》、《2000年楚辞学国际议论文综述》、《2001年楚辞研究综述》、《2002年楚辞学研究综述》、《2003年楚辞学研究综述》等文章。本书编选者在2005年度公开发表的数以千计的诗作中，筛选出200余首优秀作品结集出版，显示了该年度我国诗歌创作的趋势和水平。本诗选连续出版几年，受到广泛的高度评价。今年选本坚持了以往宗旨，还附上了学术上的评述和讨论，对年度诗歌创作和潮流作了一番检视。

武汉大学是诗歌的王国。20世纪80年代以来，沐浴着中国高等教育历史变革的春风，有百年学积淀的人文精神的熏陶，武大校园诗人向缪斯之神献出了心中最艳丽的玫瑰。在王家新、高伐林等第一代校园诗人冲向全国诗坛之后，以马竹及南方诗派为代表的第二代诗人又红遍校园，嗣后，以浪淘石文学社与珞珈诗派成员为主的文学青年，则构成了武大的第三代实力强劲的校园诗人群体。樱花诗赛自发起举办之日起就一进得到了社会各界，尤其是武汉以及整个湖北文学界和高校文学精英的积极参与和支持，武汉大学将其列为人文武大建设的内容，给予了调度的重视与扶持。江城著名诗人、作家、文学评论应邀担任赛事评委。第一届樱花诗赛，老作家碧野、骆文、曾卓和中青年作家陈世旭、晓剑、袁厚春等莅会，延安时期的老诗人骆发表了热情洋溢、充满诗意的讲话。樱花诗赛一年一度延续至今，逐渐扩大，从武大校园推向整个武汉和河北高校，今天双推向了全国，成为全国校诗歌爱好诗歌爱好者写诗吟诗、交流思想、畅谈心声、陶冶情操和增进友谊的盛会。诗歌是一门古老的艺术，也是一门年轻的艺术。说她古老，是因为她与世界各民族发展的历史相伴相生，是一个民族悠久历史的标志；说她年轻，是因为她永远属于那些纯洁、高尚、澄澈、明净的处子的心灵，是一个民族青春年少的象征。坚守诗歌阵地，让民族文化发扬光大，使电族历史焕青春，是知识精英的天职，也是莘莘学子的责任。天下滔滔，人欲横流，惟诗能抵御物的诱惑，惟诗能拯救堕落的灵魂，惟诗能让跳动的心灵得到平静。诗是我们最终的精神家园，是我闪的情感和理智的终极归宿。在一个物的世界里，我们所追求的，是诗意的生存。