《阅读和欣赏》节目的文稿同录音一起出版发行，既能看又能听，终于实现了千千万万广播听众的心愿。三十多年来，我一直此心未泯。 《阅读和欣赏》，是中央人民广播电台的名牌节目。1961年5月正式开办。那时候，我正在大学读书，常常找着听这个节目，简直就是奉其为不见面的文学老师。印象最深的是后来人们概括的“三名”：名人介绍名作，由名播音员广播。当时，我最爱听中国古典文学的赏析，撰稿人是社会上的著名学者，如叶圣陶、臧克家、萧涤非、吴小如、周汝昌等等，介绍的作品是历代诗文词曲的名篇，如李白、杜甫，以及唐宋八大家的作品等等，播音员是声名赫赫的齐越、夏青、田、潘捷等等。这样的“三名”相融相合的广播节目，能不招人听吗？听这样的广播节目，是一种美的享受。 19664年，我到中央人民广播电台文教部工作。文教部很有几个名气大的节目，如《历史故事》、《科学常识》、《讲卫生》等，当然也包括《阅读和欣赏》。记得那时候《阅读和欣赏》已经把文稿汇编出版了几本书，而且畅销。因为“近水楼台”，我也得到了书，很是珍惜，同时又觉得还差点什么。差点什么呢？就是没有节目的录音。于是产生了一个幻想。什么幻想呢？就是眼下已成现实的文稿与录音的“双出”。当然那时候还根本不具备出版录音带的条件。三十多年过后，我越来越想明白了一个判断：对于广播精品节目的出版物来说，只有文稿而没有音响，其美学价值的缺憾是不可弥补的。那可不同于雕像维纳斯，绝对构不成“不完整”的美。 我不知道，《阅读和欣赏》创办者最初对这个节目的形象预期。但是，在我的心目中，《阅读和欣赏》节目是一座桥。桥，是人类联系的纽带；桥，是人类智慧的通道。每当我听到、想到或者回味这个节目的时候，眼前总是幻出桥的形象。我想，接触过《阅读和欣赏》节目的人，都会认同它的这种桥的作用。 五千年华夏文明源远流长，历时而积，经世而淀，博大深厚。仅从文学方面说，诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲……浩如烟海，光芒万丈。作为后人怎样承前启后、薪火相传？别的姑且不说，从文字上弄懂弄通就是第一关。拿在手里看不懂，不也还是咫尺天涯吗？社会、语言、思维、心智、情感等等，毕竟沧海桑田，变化太大，差异甚远，因而障碍重重。这就需要有桥，跨越千百年时空沟堑，联系古今。《阅读和欣赏》节目做的就是这类工作，而且做得扎扎实实，做得让人信赖。这个节目在“文化大革命”中被当作毒草铲掉了。但是，十年动乱刚结束，1978年7月就在人们的呼唤声中恢复播出了。方方面面的文学爱好者，教育工作者，研究工作者，以至国家领导人，海外广播电台和学人，纷纷索要文稿和录音。大家像老朋友一样欢迎《阅读和欣赏》节目，那份痴情，就证明了它存在的价值。 话又说回来，《阅读和欣赏》这样的广播节目其实是很难办的。一头是古典，一头是现代，要沟通谈何容易？一方面，要确保科学性，原意不能走样；再一方面，要给予现代的阐发，让今天的人能听明白。就以文字古译今来说，如果没有相当的才学，怎么能够做到“信”、“达”、雅”？《阅读和欣赏》节目的编写者们，至少要做两个“转化”工作。第一个“转化”是解读古人，先要把握先贤大作的意思，同时转化成今天的思维和表达的符号；第二个“转化”是沟通听众，把上一个转化的成果，进而转化成深入浅出、通俗易懂而且宜于口头表达的广播语言。这两个“转化”，又要传达原作品的意蕴主旨、风骨神韵，又要贯通古今、雅俗共赏。这真是需要洗沙淘金、千锤百炼的功夫。《阅读和欣赏》节目的几代人，多少冬去春来，就是这样工作着，不贪虚华，不求热闹，辛勤地有时甚至是甘于冷清地工作着。我记起已故大诗人艾青的一首诗，名为《桥》。诗中说：“苦于跋涉的人类，应该感谢桥啊。”感于《阅读和欣赏》发行新版，匆忙中说了以上一些话，权作序吧。

《唐名家诗导读》是关于介绍“唐代名家诗词”的专著，中书选注、导读的作品共三百多首，与一般选本的数量大致相似，但与一般唐诗选本有所不同的是，《唐名家诗导读》只介绍了28位较著名的诗人——卢照邻、杨炯、陈子昂、王昌龄、李白、白居易等的作品。

暂缺简介...

本书目录简介：1、水中捞月；2、培养胖子的学校（上）；3、培养胖子的学校（中）；4、培养胖子的学校（下）；5、牧羊人中与猎枪；6、小鸟与妈妈；7、意外与逃生等。

本书分为中国古典文学卷，中国现当代文学卷；外国文学卷。本书所收辞条总数为2000余条。收篱中外文学家1000多人的1800余篇作品。本书中国文学部分的辞条编排以文学体裁部分。本书所收辞条，包括诗歌、小说、散文、戏剧、词、赋等六种体计裁。

暂缺简介...

《青年必读古诗手册》选录从秦到近代250余位诗人的诗作620多首，有作者简介，对难懂文词作了注释、标音，每首诗有扼要的解析。《青年必读古诗手册》由乔继堂、叶桂桐编写的。

词是中国古代最美的文学，最动人的文学，最擅长抒情的文学，最让人沉醉心迷的文学。它在宋代达到了最高峰。宋代是词的国度，皇亲国戚，达官贵人、武夫豪士、贩夫走卒、耕牧渔樵，人人会填会唱。宋词最美，它音节和美，浑融蕴藉。宋词最动人，它深微隐幽，意味渊永。宋词最使人心迷，它美到极处。而苏、辛一派的豪放词又豪到极处，壮到极处。词坛正宗的婉约派，香软艳丽，柔到极处。最善娱宾遣兴，写男女悲怨，曲折隐微，诗文之不可道者，皆以词出之。“天光云影，摇荡绿波。抚玩无，追寻已远。”豪放一派，则词如诗文，举凡伤情离别，吊古怀今，社会生活，政治风云，无不入词。雄放慷慨，动人心魄。宋词最擅抒情。写艳情而不纤佻，写富贵而不卑俗，如行云流水，老松柔树，临风伴月，情调闲雅，怀抱旷达，美轮美奂，使人心 驰神往，无限沉迷。

20世纪汉语诗歌发生了重大变化，新诗，即是执意区别于旧诗的特定概念。但，新诗的特征是什么？新诗与旧诗有哪些联系？什么是新诗传统？却是困扰着我们的诗学问题。当我们挥别20世纪的落日的时候，诗坛显得沉沦，似乎有一种危机感。新诗作为人类精神和语言艺术精萃的存在，不会消亡，但也不要指望哪一个早晨会突然成熟起来。运用“汉语诗歌”的概念，旨在切入百年来中国新诗发展的基本规律，追寻新诗的汉语言艺术的本性。沉沦之中包孕着世纪交替的转机，一个巨大的诗魂游荡在东方的上空，中国新诗必将在痛苦的蜕变中飞出金凤凰。本诗选共收20世纪汉语诗歌404家2240首，其中台湾、香港、澳门49家378首；美国、英国、加拿大、比利时、日本、新加坡、菲律宾等域外诗人14家108首，还包括古体、近体诗词29家149首，长诗（含节选）18首。

20世纪汉语诗歌发生了重大变化，新诗，即是执意区别于旧诗的特定概念。但，新诗的特征是什么？新诗与旧诗有哪些联系？什么是新诗传统？却是困扰着我们的诗学问题。当我们挥别20世纪的落日的时候，诗坛显得沉沦，似乎有一种危机感。新诗作为人类精神和语言艺术精萃的存在，不会消亡，但也不要指望哪一个早晨会突然成熟起来。运用“汉语诗歌”的概念，旨在切入百年来中国新诗发展的基本规律，追寻新诗的汉语言艺术的本性。沉沦之中包孕着世纪交替的转机，一个巨大的诗魂游荡在东方的上空，中国新诗必将在痛苦的蜕变中飞出金凤凰。本诗选共收20世纪汉语诗歌404家2240首，其中台湾、香港、澳门49家378首；美国、英国、加拿大、比利时、日本、新加坡、菲律宾等域外诗人14家108首，还包括古体、近体诗词29家149首，长诗（含节选）18首。