现代人，生活紧张，物欲膨胀，很多人心烦意乱，怨尤顿生，大干世界纷繁热闹，却寻不到一个清静去处。殊不知，有一个美妙所在，人人都可随意造访，如能沉浸其中，哪怕是片刻瞬间，也是莫大享受。这所在，在中国的古典诗词中。读诗，而且是读古诗，岂不背时？ 我们老祖宗，用他们的智慧和才华，创造了人类文学宝库中最耐人寻味的文字。两千多年来，中国历史上出现过多少了不起的诗人，方块字被他们反反复复使用，却常用常新。中国的古诗，以简练的文字，构筑成阔大幽深的意境，让人惊叹，这实在是汉字的光荣。那些流传千百年而依旧魅力不衰的优秀诗词，是文字中的钻石，是真正的文学瑰宝，识字的中国人，如果不懂得欣赏我们祖先留下的这些宝贝，难道不是天大的憾事？ 宋人魏庆之，有《诗人玉屑》传世，数百年来一直有人在读、在研究，那是一本诗话，内容和作诗有关，有诗人的故事和言论，也有关于写诗方法和种种论述。我要写的文字，其实和这本书没有太大的关系。我喜欢《诗人玉屑》这书名，尤其是“玉屑”这两字，想象一下，一把雕刀，滑过润洁的玉石，刀锋下，溅起晶莹的碎玉，如雪，如丝，一缕缕，一片片，在阳光下飞舞、飘扬，虽只是闪烁于片刻瞬间，却可以长久漾动于心头，那奇妙的清亮莹光，可以驱逐浊思，照亮幽暗的心谷。读古诗，当然可以用现代人的眼光，欣赏的触角和情感的波动，若能如刀锋琢玉，滑过古人智慧艺术的诗句，溅起片片玉屑，何其美妙。 古老的中华大地上，诗魂不死，诗人不绝。我想，只要我们还在使用汉字，中国古诗的魅力便不会消失。

李商隐，晚唐著名诗人。与杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。其人终生仕途坎坷，饱尝艰辛。其诗构思新奇，风格浓丽。存诗约600首，包罗宏富，众体皆备。在风行的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作就有22首。本书选其诗62首、文5篇，加以详尽的注释和审美的赏析，尽量将篇章中所涉及到的语典、事典注出，生僻字加注汉语拼音，并在前人考证基础之上，对诗歌艺术进行分析。全书还配以插图六十余幅，希望给读者带来充分的阅读享受。

本书主要内容简介：中国是世界上唯一拥有五千年以上文明史而且未曾中断的国家，诗歌发展至先秦，已趋成熟。诗经与楚辞为黄河、长江两大流域的文化结晶，也是汉以下历代诗歌及辞赋取之不绝的源泉。后人言诗，无不上溯风、骚，探其根本。在博大深闳的国学体系中，诗归于经部，楚辞及历代诗词文赋归于集部，而经史子集中蕴涵的人文精神一以贯之。惟诗歌除情感之真、品德之善外，兼有文辞与声律之美，为国学之英华。

古乐府继承了《诗经》、《楚辞》的传统，滋育了魏晋南北朝、唐代及后世诗歌，形成了一种独有格致的歌行体，流传至今。在我国古代诗歌发展史上，乐府诗具有重要的历史和文学价值。本书编者经过十余年的积累，广泛辑录先秦两汉至清近代七千六百多首乐府诗，涉及九百四十多位诗人，历史跨度长，涉猎古籍多，作品校勘较详，是目前收录乐府诗最多的总集，不仅包容了《乐府诗集》的全部，而且纵横扩展，从二十四史以及宋、金、元、明、清、近代诗集中辑录乐府作品，宏观地展示了古代乐府产生、发展的全貌，为学术研究提供了丰富的基础资料。《全乐府（共6册）》由彭黎明，彭勃主编。

孔子说：“不学诗，无以言。”可见诗歌对于陶冶一个人的情操、开阔视野、增长知识、提高文化素养有着多大的益处。唐诗是中国诗歌史上的一个高峰，对我国的文学影响极为深远。中国的孩子尚在襁褓中时，父母们便在孩子耳边吟唐诗了：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”孩子们牙牙学语时，父母们便教孩子背诵唐诗：“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”就从这几句唐诗开始，他们就已经在孩子纯净空廓的心田播种下了善良的种子。从此，孩子们都会与唐诗有着扯不断的联系。唐诗中表达了诗人们的诸种情绪：思乡、惜别、怨愤、怀古、言志，这些情绪几乎都在唐诗里形成了自己独特的诗性语言。唐代的诗人们，如果伤心失意了，会说“莫愁前路无知己，天下谁人不识君？”然后哂然一笑，心情便豁然开朗了，如果曾经遭遇了重大的挫折，又有了东山再起的机会，便会说“种桃道士今何在？前度刘郎今又来！”潇洒豪迈之情溢于言表，如果怀念亲人了，诗人会说“海上生明月，天涯共此时”，这已经成为思念怀人的千古名句。

《唐宋词鉴赏辞典》是上海辞书出版社中国文学鉴赏辞典系列中重要品种。该书初版于上世纪八十年代后期，编者精心选目，并延请国内外专家撰写赏文，打造出继《唐诗鉴赏辞典》之后的又一文学鉴赏精品，面世二十余年来在广大读者中久负盛誉，至今长销不衰。但因编撰历时已久，原书不少信息已显陈旧，不及反映词学界二十多年来研究成果，故出版社延请词学研究名家钟振振、王兆鹏、刘尊明等诸位先生，对原书赏析文、词学书目及诗人小传等内容进行深入修订，推出《唐宋词鉴赏辞典》第二版。此版改正原书舛讹，增补新材料，酌删少量篇目，充分吸收近年来词学研究成果，使全书质量更上层楼，更能满足读者需求。正是“精益求精谱新篇，畅销廿年续华章”。

有人说，似乎中国人的每一种心志和情感，都被唐诗宋词吟咏过了。这话说得并不为过，随手翻开诗词，都会遇到一些语句，直奔你心灵当中最柔软、最脆弱的地方，使你为之感动。而宋词比起唐诗，随着大唐气象渐转为缠绵婉弱的文人风致，更多添了一份曲转柔肠。李清照曾说：“词别是一家。”最初，在宋代的词人中，欧阳修这样的七尺男儿也会效仿小女儿写出：“泪眼问花花不语，落红飞过秋千去。”终于苏轼开始让关西大汉用铜琵琶弹唱：“大江东去浪淘尽”。这就是宋词，有词人满腔的爱国热血，也有词人脉脉的儿女情长；有“谈笑洗尽古今愁”的豪迈，也有“杨柳岸晓风残月”的画意。就连余秋雨也曾感叹：“我最向往的朝代就是宋朝。”千年的宋词，那种风韵，那种凝重，需要用真心去体会、去承载。然而，人类文明的进步，数字时代的到来，使那个精致玲珑的朝代，渐渐浓缩成淡淡的身影。充足的物质让我们安逸，快餐文化的泛滥、语言的苍白晦暗，让豪放、婉约早已成为远逝的背景。黯然回首，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的熙熙攘攘，使暗香疏影早已成为沧海桑田，在墨香古卷的文字中沉淀下去。

“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。“楚辞”运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。西汉的刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，即为《楚辞》。它作为我国积极浪漫主义诗歌创作的源头，对后世文学影响深远。屈原是中国古代浪漫文学之父，其著名的诗篇《离骚》不但是《楚辞》的代表作，而且是中国诗歌史上第一篇宏伟壮丽的抒情长诗。《离骚》开辟了中国诗歌的浪漫主义先河，其风格表现在斑斓的色彩、丰富的想象、奇幻的意境和绚丽的文采上。难怪学者文怀沙曾说“我一辈子最佩服两个人，一个是孔子，一个是屈原。”《楚辞》的语言形式打破了四言体的格局，吸收了楚歌的形式，创造了句法不一而参差灵活、结构富于变化的诗体，为以后五言诗、七言诗、辞赋的出现打下了基础。《楚辞》使用瑰丽的文辞以容纳复杂的内涵，进而表现丰富的思想情感和飞腾驰骋的想象力，这使得《．楚辞》瑰丽多彩而又感情激扬。国学大师梁启超说过：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏楚辞之能力，乃为不虚生此国。”《楚辞》这部经典对今人的影响，甚至比我们想象的更为深远。如果现代人想解读中国文化中的浪漫精神，那么他所追逐的源头必定是《楚辞》。

《笑看沧海欲成尘（唐诗中的仙神鬼怪）》是唐诗宝库中一座神秘诡异的暗室。役使造化，驱遣幽明，唐代的先人们给我们留下了诗句中的密码，它经历了千年的时光，依然沉默在《全唐诗》的暗黄书页中。天后、金母、玉女、仙姬，写不尽那碧落黄尘间的缱绻情丝。灯魅、花精、獭怪、狐妖，吟不完那荒烟蔓草中的冷隽诡秘。让我们在梦境中一起遨游，乘云车，驾白鹿，食碧藕，饮琼浆，让江湖夜雨所著的《笑看沧海欲成尘（唐诗中的仙神鬼怪）》中的神仙故事，给我们带来一次人生逆旅上的沉酣？意。

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