中国素有诗国之称，诗歌发展到唐宋时期，更是进入巅峰状态，达到精美绝伦的境地。一谈起诗歌，人们就自然会想到唐诗、宋词。　唐诗、宋词是两朵并蒂绽放于世界文学巅峰之上的艺术奇葩，也是我国传统文化中的珍贵遗产。咀嚼传统，领略经典，张海鸥编著的《唐诗宋词经典导读》一书引导着读者去发现和感悟古典诗词的优美。千年词文，名篇迭出，唐诗具有老幼皆宜、雅俗共赏的特点，吟诵朗朗上口，不仅给人带来精神的愉悦，而且更容易让人产生情感上的共鸣，让今人与古人在人类的情感上达到相通。

本书共选辑上起汉代，下迄现当代一百八十四家的异体诗六十一类，三百五十多首，依类分编。入选作品与《趣味诗三百首》无一雷同。原入编《趣》诗的车船名诗、针灸名诗、龟兆名诗、相名诗、围棋名诗、节气名诗、五行诗、六甲诗、翻韵诗、拆字诗、回文曲等，因未见续作，不再重列。但据此可知中国异体诗门类至少在七十类以上。 每首诗后有作者介绍、注释和说明。作者介绍列于首次出现的作品之后，同一作者在诸多门类中有诗作的，不再重出。注释着重疑难词语和本事、典故，力求简明。双关词语，词义易明的仅注与诗题有关的词义；词义难明的兼注双重意义；难句略作串讲。诗作全部注明出处。各篇说明着重阐明该篇的特异之处和主要内容、题旨。附录拙文《异体诗简述》，可供参阅。

《煮字斋卮言》共分为四大部分：鉴赏篇、杂论篇、序言篇和附录。主体在前三部分，集中体现了作者的为学、为文与为人。“鉴赏篇”是对诗（从《诗经》到近体诗、词、散曲之曲、杂剧之曲、南戏之曲、传奇之曲）、散文、小说（宋元白话短篇小说、清代文言短篇小说）的鉴赏，不仅体现了作者高超的艺术鉴赏能力，还表现了作者广博的学识，文学、历史、哲学，靡不涉及。“杂论篇”内容更广泛些，除对诗词曲小说艺术和思想的探讨外，古今中外、文化艺术、茶酒人生、治学怀旧，无所不备。“序言篇”则是对部分小说、曲本、词集、小说选集、戏曲选集等的评介和对友人、弟子著作的评介。

《古代诗词三十讲》上编通过对诗词理论的点评，阐述鉴赏诗词及提高诗词鉴赏力的方法；下编选取广为传诵的诗词百余首，作为鉴赏的实例。全书资料丰富，旁征博引，见解独到，分析透辟，语言风格深入浅出，通俗易懂。

當代的地方志工作，是一頊具有延續性的長期事業，是一頊巨大的文化建設系統工程。它不僅僅是編纂一部志書，更需要多方位地開展地情調查、地情研究和地情服務。只有這樣，地方志的資政、存史、教化功能才能得到更好的發揮。廣州市地方志辦公室在編纂廣州市志的同時，還積極發動修志人員和社會力量廣泛開展地情調查、積累地情資料、開展地情研究、提供地情諮詢服務、編寫地情叢書、整理舊志、進行方志理論研究等，取得了不少成果。但是，由於志書體例的局限性以及一部市志篇幅的限制，許多地情資料和地情研究成果不能人志。有鑒於此，我們決定將有關的資料和研究成果以《廣州史志叢書》的形式公開出版，為廣州市的物質文明和精神文明建設服務。《廣州史志叢書》的内容，主要包括以下三個方面：一、有關廣州歷史情況的舊方志和其他古文獻的整理；二、今人有關廣州地情的著述、研究成果；三、史志理論研究成果。這套《叢書》的编審工作由《廣州史志叢書》编審委員會負責，并由廣州市地方志编纂委員會辦公室組織實施。《廣州史志叢書》將陸續出版，懇請廣大讀者對本《叢書》的内容、形式及编輯出版工作提出寶貴意見。

唐诗堪称中国文学发展史上的一朵奇葩，唐诗所奏响的伟大乐章无疑是中国诗歌的最强音。唐代是诗人辈出的时代，唐诗所反映社会生活的深度和广度更远远地超越了以往任何时代，举凡国家时事、民生疾苦、生产劳动，歌舞艺术、自然山川。绘画书法、宗教礼仪等社会生活的方方面面，均被收入在诗人的笔下。这一切便构成了唐诗特有的丰富内涵。唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府的传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五言、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格优美整齐的近体诗，把中国古曲诗歌的音节和谐、文字精练的艺术特色，推到前所未有的高度。《唐诗鉴赏大全集（珍藏本）（超值白金版）》在参考前人成果、顾及唐诗发展脉络以及人们的审美需求等要素的基础上选编而成，所选诗作既有出自大家之手、流传千古的名篇，亦有不见录于一般选本的遗珠，是目前唐诗选本中最为全面的作品之一。为了帮助读者更加深入地理解唐诗，除了收录原作以外，书中还对每位作者的生平事迹进行介绍，并对每篇作品的写作背景、艺术特色、创作技巧等进行了细腻生动的解析。同时，我们还为部分意境优美，蕴意深远的诗作配画，做到诗中有画、画中有诗，给读者带来身临其境的阅读体验。心中华彩，笔下珠玑，《唐诗鉴赏大全集（珍藏本）（超值白金版）》选诗经典、译文准确、赏析优美，是阅读、欣赏、学习唐诗的理想读本。一书在手，让你轻松领略唐诗华章。

20世纪，古典诗歌的传习与流播，自五六十年代的经典读本起，经由七八十年代的鉴赏辞典，到八九十年代的阐释读本以至九十年代末的白文读本，绕了一个大圈，步入21世纪，又回到经典读本上面来（详见总序）。丛刊推行，迈步从头，但愿有个好的开端。1．古典诗歌乃中华瑰宝，新世纪精神文化建设重要资源。或因枝以振叶，或沿波而讨源，读本丛刊，力图最精粹的呈现。2．综合比勘，专家独断。所立篇目，对于以往读？，须有所增益。一百当中，若干篇章，非所常见。‘3．一斑全豹，门径导引。卷首导言，兼顾各方之外，有自身体会所得，具个人风格。4．规范化，标准化。作品文本，以最佳、最完善提供，一律以三种’标点断句：“、”表顿，“，”表逗（读），“。”表句，并表韵。依格式排列。5．扼要简明，便利疏通。注释依次列于原作之下。非十分必要，可以不注。6．以简驭繁，一语破的。解说部分，于简单介绍作者以及相关背景之外，自由加以发挥，但须立足文本，有为而发，能见性情；不要一般化的议论，或者人云亦云，以免点金成铁，贻误大众。

《经典100》系列之《唐诗一百首》收录了《登幽州台歌》、《感遇十二首（其七）》、《凉州词》、《过故人庄》、《春晓》、《登鹤雀楼》、《凉州词二首（其一）》、《出塞》、《从军行》、《长信秋词五首（其三）》、《闺怨》等作品以及对该作品的解说。

词学极盛于两宋，读宋人词当于体格、神致间求之，而体格尤重于神致。以浑成之一境为学人必赴之程境，更有进于浑成者，要非可躐而至，此关系学力者也。神致由性灵出，即体格之至美，积发而为清晖芳气而不可掩者也。近世以小慧侧艳为词，致斯道为之不尊；往往涂抹半生，未窥宋贤门径，何论堂奥！未闻有人焉，以神明与古会，而抉择其至精，为来学周行之示也。疆村先生尝选《宋词三百首》，为小阮逸馨诵习之资；大要求之体格、神致，以浑？为主旨。夫浑成未遽诣极也，能循涂守辙于三百首之中，必能取精用闳于三百首之外，益神明变化于词外求之，则夫体格、神致间尤有无形之沂合，自然之妙造，即更进于浑成，要亦未为止境。夫无止境之学，可不有以端其始基乎？则疆村兹选，倚声者宜人置一编矣。

纳兰性德一生的爱情生活，失意多于得意，眼泪多于欢愉，低回忧怨，悲凉伤感。作者梦江南满怀对纳兰性德的仰慕与同情，充满深情地从爱情词里挖掘纳兰的内心情感世界，并引用大量典故，刻画出纳兰这一痴情至极的词人形象。读《断肠声里忆平生》，让我们真实感受纳兰性德的至真至纯，无论是缠绵悱恻的爱情，还是凄婉销魂的悼亡。