词学原先是诗学的一个旁支，嗣后与诗学并行发展，成为一种独立的、自成体系的专门之学。《唐宋词通论》的目的是为词学研究迄今取得的成就作出总结性的论述，以推动这门学科的理伦化和系统化。《唐宋词通论》内容丰富，史料翔实，旁征博引，较全面地体现了唐宋词的大致概貌，非常值得一读。　《唐宋词通论》涉及的有些问题，历来有所争议，只有通过反复辩论或史实考证才能解决。为了避免枝蔓与辞费，《唐宋词通论》只写了个人探索所得的大致结论而未及充分展开。

《无锡名人诗文选》的编纂导源于师范教育的课程改革，其作用有三：第一，为学生的选修课或课外阅读提供一本有趣的读本，增进文史的修养；第二，使学生通过阅读，了解家乡的风土，培育乡土感情，珍惜文化传统；第三，在了解传统的基础上，进而以历代乡贤为榜样，开拓出更为宏阔的人生视界。《无锡名人诗文选》选取无锡历代名人37位共39篇诗文。我们为原作加上了题解、注释，并编写了思考和练习，方便教师教学和学生自学。

余懐（1617-1696），字澹心，一字無懷，號曼翁、廣霞，又號壺山外史、寒鐵道人，晚年自號鬢持老人。福建莆田人，僑居南京，主要生活於江浙。他與杜濬、白夢鼎齊名，時稱「余杜白」，是明清之際南方文壇有相當影響的作家。余懷一生著述甚多，有多種集子在生前就以鈔本的形式流傳，有的曾被多種選本收錄，但是，直到清末才有《東山談苑》《五湖遊稿》兩種得以刊刻。現存的余氏著述祗是分散地收藏於公私各處，很不便閱磗與研究，為此，福建人民出版社約我們彙集余懷的重要作品加以點校，编人《八閩文獻叢刊》。

收录了王安石现存的全部诗歌。南宋学人李壁所作笺注，解释字词诗意，并点明了诸多相关典故，大大方便了读者理解和研究。以朝鲜活字本为底本，校以嘉靖本、龙舒本、清琦斋本，则最大限度地还原了王集的原貌。 同时，书前有王安石年谱，便于读者了解王安石生平；书后带有索引，便于搜索所需诗歌。可以说，此书必将成为研究王安石不可或缺的案头资料。

《楚辞》是我国第一部浪漫主义诗歌总集。由于诗歌的形式是在楚国民歌的基础上加工形成，篇中又大量引尾楚地的风土物产和方言词汇，所以叫“楚辞”。《楚辞》对后世文学影响深远，不仅开启了后来的赋体，而且影响历代散文创作，是我国积极浪漫主义诗歌创作的源头。

元曲在我国文学史上与唐诗、宋词鼎足而立，被人们祝为我国古代文化艺术宝库中的一颗璀灿的明珠，其题材广泛，风格独特，语言通俗优美，既有怀古之作的悲凉慷慨、边塞之作的激情悲壮，又有闺怨怀情的风流典雅，其中不乏脍炙人口的名篇佳句。词山曲海，《元曲三百首》就是从浩瀚的曲海中精选出来的精品。《元曲三百首》由吉林出版集团有限责任公司出版。

「诗三百，一言以蔽之，思无邪。」先民的歌声穿越时空的隧道，激荡着沉淀在华夏血裔中的共质；《诗经》将遥远的文化与现代人的距离拉近，引领你我定进一个源远流长，光辉灿烂的诗歌天地，让大家感受到古老诗歌中的力量与智慧。

《人间词话》是一部文学评论，自出版后就可谓读书人的必读书，极受学术界重视。它集中体现了王国维的文学、美学思想，是中国古典文艺美学历史上里程碑式的重要作品。作者王国维更是被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。《人间词话》由清朝文人王国维所著。

李白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。李白留给后世九百多首诗篇。这些熠熠生辉的诗作，表现了他一生的心路历程，是盛唐社会现实和精神生活面貌的艺术写照。《李白诗集》收录了李白诗文中的名篇，供读者朋友们欣赏。

婉约词以其优美的语言形式、含蓄的美学意境，为我国词坛增添了无限的光彩。婉约词以描写个人情感和自然景致而独树一帜，在情绪上对诗文形成了鲜明的补充。作者们将自己的身世使伤感离别之痛，或打入艳情，或寓于咏物，将人类共通的情感以极美的艺术形式传递千年。《婉约词》（主编《国学典藏书系》丛书编委会）是《国学典藏书系》中的一册。《婉约词》收录了《忆江南》、《潇湘曲》、《谪仙怨》、《梦江南（二首）》、《更漏子》、《菩萨蛮》、《南歌子》、《酒泉子》、《浣溪沙》等作品。