李煜，南唐后主，前期词风绮丽柔靡，充满了“花间派”的冶荡风流；后期亡国幽居，身世家国之恸以哀婉凄绝的词作出之。柳永，“凡有井水处，即能歌柳词”，他以毕生精力治词，创制了大量慢词长调。柳词语言清通，词风流丽，尤其将妓人歌姬的爱怨情愁吟咏得情韵缠绵。李清照，北宋著名女词人，其词体被后人尊称为“易安体”。其词风清新隽雅，又别有女性的婉妙情思，为历代所激赏。纳兰性德，清初权臣明珠之子，身为贵胄，词作中却充满了无可释解的人生感伤，纳兰词以其细腻的摹写、纯挚的情思、凄艳的风格打动了后世无数读者，王国维称其“北宋以来，一人而已”，绝非谬赞。本套丛书共四册，包括《恰似一江春水向东流：李煜词注评》、《杨柳崖晓风残月：柳永词注评》、《此情无计可消除：李清照词注评》、《若问生涯原是梦：纳兰词注评》。

《诗歌乐舞唱古诗（下）》随书附赠光盘一张，15分钟学会一首古诗，全国诗歌乐舞大赛即将举行，获奖歌手将参与后续曲目录制。

赵孟頫，字子昂，号松雪道人，水精宫道人，我国元代著名的书画家。本系宋太祖秦王德芳之后，为宋朝的名门望族，因赐第湖州（今浙江吴兴），故后世亦称赵吴兴。 赵孟頫以书画擅名，篆、籀、隶、真、行、草诸体，无不冠绝一时。书学魏晋，得二王笔法，兼法李邕，具北海沉着庄重之气。书风典雅淳和，秀逸清丽，人称赵体。《松雪斋集》为其代表作之一。

纳兰性德（二八五五-二八八五》，原名成德，字容若，号楞伽山人，清代著名词人。容若出身满族最显赫的大姓之一叶赫那拉氏，曾祖金台什为叶赫部贝勒，其妹孟古嫁努尔哈赤为妃，生皇太极。父亲明珠是康熙朝权倾一时的宰相，武英殿大学士，太子太傅；母亲觉罗氏为当时的英亲王之女，一品夫人。出生在这样一个富贵权势的家庭，容若并没有走上纨绔子弟不学无术的道路，而是表现出天资聪颖，勤学博通，徐干学夸赞说：“君自髫龇，性异恒儿，背讽经史，常若夙习。”又说：“如容若之天姿之纯粹，识见之高明，学问之淹通，才力之强敏，殆未有过之者也。”韩英也说他“喜读书，有堂构志。”容若十八岁会试中式，可惜因患寒疾未能参加廷对。二十二岁再考中进士，因为出身贵戚，又文武全才，被康熙帝留在身边做了贴身随从，授予三等侍卫，后来晋升至一等侍卫，直至三十一岁去世。

本书通过对中国古代八位伟大诗人的介绍，梳理出了古代诗歌的发展脉络和艺术走向，可称是一部简明的中国古代诗史。胡怀琛先生从个人的赏鉴喜好出发，对八位诗人的诗歌特点及其宗源进行了精到的论述，使读者在很短时间内得以了解中国古代诗人与诗歌的成就。附录部分选用了胡怀琛先生的另一著作K诗的作法》。这本书尤见胡先生融通 新旧诗歌的学力。他游走在新旧诗歌之间，为诗歌爱好者打开了一条诗歌写作的门径。

竹，草木君子也。千百年来，竹子因其虚心直节，挺然特立，一直是文人雅士的癖好，是他们理想情操的寄托。中华诗歌的大花园里，咏竹之诗亦可谓是一朵奇葩。 书稿收集整理历代咏竹诗作，附有作者简介。最早篇目出自《诗经》，最晚篇目收于晚清，共有7000余首。分编为上下两册。编者曾于2003年出版《历代咏竹诗丛》，收历代咏竹诗3000余首。此番增编，即在原有基础上广搜博采，力求尽收，精细考订，认真校勘，谨严编排，使书稿的量与质均有大的提高。 作为咏竹专一类书，本书基本收全了咏竹这一题材的古代诗作，可以说填补了竹文化方面的一个空白，具有一定的收藏、鉴赏价值，便于竹文化爱好者，尤其书画爱好者参考使用。

中国古典文学源远流长，成就斐然，名家名著更是灿若星河。其是，尤以诗歌、词曲、小说、戏剧等文学形式最具代表性。是为广大文学爱好者选编的一套丛书，选编了王国维、鲁迅、吴梅、闻一多、朱自清、郑振铎等大师巨匠研究探讨中国古典文学的精辟篇章，深入浅出地介绍了中国古典诗歌、词曲、小说、戏剧等文学形式的历史源流、发生发展以及具有代表性和重要意义的著名人物、事件、作品。本丛书选编的内容既有历史宏珊层面的描述，也有鞭辟入里的精严考据，更有悦人身心的婉转赏析，以新颖的形式和大师们权威的论述包容了丰富的古典文学和文学史知识，描摹出中国古典文学的绚烂画面，可以使读者更清晰、更深入、更准确地把握中国古典文学的脉络和面貌。

周先生家学世传，通淹文史；究其大者，厥有多端：曰红学，曰佛学，曰敦煌学，曰唐史学，曰石经学，曰宝卷学，曰文物考订之学，曰小说考证之学，曰古代墓志之学，曰制墨专门之学。无不尽决旧藩，独标新帜；结预流之果，成独到之篇。

《燕园论诗：中国古代诗歌论集》内容主要包括中国古典诗歌的多义性、早期七言的体式特征和生成原理——兼论汉魏2七言诗发展滞后的原因、论简帛《五行》篇与《诗经》学之关系论《玉台新咏》的编辑体例、从群体诗学到个体诗学——前期诗史发展的一种基本规律、从地域文化之整合论盛唐诗歌文化精神之形成、宋诗活法论与理学的关系初探、汪藻文集与诗作杂考、古典审美理想的解体与中唐文学发展动向、“三言”署名诗词述考、明代通俗小说家邓志谟诗文集初探和成体系的戏论：论高友工的抒情传统等等。

叶嘉莹教授已是蜚声海内外的学者，半生辗转流离，却仍然将当年听顾随先生讲课时的八本笔记随身携带，可见恩师对其人生学问之影响何其深广。《顾随诗词讲记》虽名为讲记，看似纯以感发为主，全任神行，一空依傍，但诗歌妙理信手拈来，自见先生对诗歌敏锐的感受力与深刻的洞见。所有的诗词评述，都直逼性灵，或寥寥数语，点到即止，却让人顿悟其诗心、诗味；或如行云流水，出古人今，东引西联，务求将一家词作的精华妙义点至肺腑之中；或将人生与创作之感悟，以极幽默而练达的态度融入诗词之观感，务求以诚示人，以真问道，在先生看来，此为诗之根本，亦是为人之根本。顾先生之讲诗，可说如同他所论之诗，古今中外，旁征博引，纯任自然，纵横开阖，了无窒碍，又如羚羊挂角，无痕迹可寻，只觉妙不可言。拍案惊奇之余，只盼仍能不断聆听悟道。