在1900年敦煌石室藏《云谣集杂曲子》发现之前，《花间集》被认为是最早的词选集。《花间集》古本，今传者有南宋三刻：其一为绍兴十八年（1148）晁谦之校刻本，其二为淳熙末年鄂州刻本，其三为开禧刻本。它是历代治词学者的必读著作，相关的注析、评点层出不穷，其著者有明代汤显祖的《花间集》评点本、民国时期李冰若的《花间集评注》、华连圃的《花间集注》等。本书在前人注评成果的基础上，力求注释的细致准确和评析的优美精到，透过对于具体词作的阐析，揭示花间词人风姿各异的艺术个性，展现花间词的整体艺术风貌，为广大读者研读花间词作提供助益。

《全清词．顺康卷》于二○○二年由中华书局出版后，引起了学术界对清词的深切关注，进一步促进了词学研究的发展。但是，清词量大面广，收藏情况复杂，在数据搜集方面，很难一次就做到齐全，甚至可以说，在这样的断代总集的编纂上，〔全〕永远是一个相对的概念。为了给学术界提供更为完备的资料，近年来，张宏生教授带领的编纂团队承担国家〔九八五工程〕〔汉语言文翠与民族认同〕哲学社会科学创新基地项目，对《顺康卷》进行了补辑工作，通过艰苦努力，至二○○七年九月基本完成《全清词．顺康卷补编》初稿，并交至南京大学出版社。二○○七年底《全清词》被立项增补为江苏省〔十一五〕重点规划项目，二○○八年初又被增补为国家〔十一五〕重点规划项目。与此同时，还得到了国家古籍整理出版规划领导小组资助。经反复修订与细致编校，二○○八年五月，《全清词．顺康卷补编》终于顺利出版。明清之际的词学非常兴盛，现有研究尚不够充分，需要更加强有力的文献支撑。在《顺康卷补编》中，有些重要的作家作品都是首次发现，相信必然会引起学术界的兴趣，而这一领域的资料工作，也仍然有进一步开拓的空间。《全清词•顺康卷补编》共四册，补得词人四百五十五家，词作计一万余首。

站在宏伟的大厦之下自知渺小，然数十年的嗜好，作者愈加斗胆而凑个热闹，于是习作填词四百余首，虽精心用意，但由于见识浅陋，方言重，无力攀缘高墙，只得班门弄斧了。为此说明如下：作者所用的词牌同内容没有关系，只是依调填字，把它作为文字、格体的定式；韵律则按现代普通话的四声，阴平、阳平为平韵，上声、去声为仄韵（古汉语中的入声未取），将所选的字均纳入平、仄两韵而加以斟用；词的内容大多是以历史为素材，以咏史为主轴，以表达语义为宗旨，为避免语义不明、不能表达史实，因此在填词中有时只能自行从宽，特别地名、人名、数字、《条约》以及引证等难以择字，平、仄或许顾不上，故而音调有时不能把握，恳望读者及诸位方家不吝斧正。“若到江南赶上春，千万和春住。”时值“八一”建军八十一周年大庆，举国上下一派沸腾——《我们的队伍向太阳》歌声嘹亮，响彻大江南北……作者虽古稀，亦被这特浓的气氛所动情，则欣然献上最美好的祝愿：《咏史二部曲·和杰诗文选集》或许能为伟大的建军节增光添色，或许能为继承中华文化有所裨益！特抛砖引玉，期望古代的词能为当代祖国盛世描绘出更加绚丽的彩图！

先秦是中国诗歌的上游，是汉语诗学的源头，是华夏诗性文化的渊薮，是国内外许多学者非常关注的一处学术奥府。这也是我非常看重先秦文学的原因。通俗点讲，先秦时段不仅储藏了取之不尽的炎黄文学种苗，而且孕育了用之不竭的华夏学术理念。在我多年积累的研究各笔记中，林林总总的思路有数百条。其是三个较大的题目一直在我的“学术方塘”中涵养。它们是《先秦在诗辨》、《先秦古诗微》和《先秦古诗原》。《先秦古诗辨》是一个史论结合的课题。《先秦古诗微》是一个文艺理论的选题。《先秦古诗原》是一个哲学美学的难题。这三个题目均属于可供研究生钻仰的重大设计，需要那种学养深厚的人，而且要有相对宽阔的视野和适宜跨学科研究的知识结构。《先秦古诗辨》是关于研究中国先秦时代古典诗歌的专著，书中具体包括了：诗的隐性自觉与反自觉——《诗经》、乐府体制对诗歌发展的影响、中国诗歌自觉之路、“国风”——中国诗歌南北分派之源、楚辞吟唱体式的特点、屈原诗歌体系的意义等内容。

从唐五代至宋词作者一千四百一十一人（其中唐五代八十一人，宋一千三百三十人），作品两万一千零八十八首（其中唐五代一千一百四十八首，宋一万九千九百首），可谓金山银海。 在瞬息万变的今天，多数人难潜心勇攀金山，畅游银海，探索鉴赏瑰宝。为了适应这一形势的需要，站在巨人肩膀上前进，编者们从唐宋词一千四百多名作者中，选拔具有时代影响的作者四十人；并选其在词史上起作用、有影响的作品一百首。 为了便于具有初中以上文化程度的读者，每篇均按注释、意译、赏析三个部分运行。

《纳兰词典评》收录了纳兰的减字木兰花、蝶恋花、菩萨蛮、山花子、浪淘沙等诗词，供大家欣赏。在现代的钢筋水泥从林中，人们似乎渐渐丧失了对于古典精神的继承，直到重新阅读纳兰。我们几乎想象不出，这个名满京国的贵公子是怎样在浮华中守望着一种纯净的人生、一方精神的自由。他已不再是词论家眼中那个“以自然之眼观物”的满族词人，而是人们心底对于生命最本真情怀的深切关注。于是，面对人类柔弱的心灵，亲近纳兰，就成为了一次重生的精神洗礼。

《宋词三百首鉴赏辞典》是作者在学习、借鉴前贤研究成果的基础上，历经一年的辛勤耕耘孕育而成的。全书共选82家的292首词，名为“三百首”，取其概数而已，基本上代表了宋代各种风格的优秀作品。《宋词三百首鉴赏辞典》的“作者简介”与“注释”力求言简意赅，“鉴赏”文字力求深入浅出，生动活泼，优美精当，有助于对原词的理解和欣赏。宋代词坛气象鼎盛，蔚为大观，盛美并臻。宋词实乃词之巅峰，由小令到中、长调，可谓名家辈出、灿若群星、流派纷呈、风格各异、精品如林。正如鲁迅先生所说好诗已被唐人做尽一样，好词也已被宋人做完了。注释准确：疏通词义，言简意赅，权威考证。鉴赏精辟：鉴文深入浅出，优美精当，陶冶情操。文图辉映：图文并茂，触发通感。深邃隽永，美不胜收。精华毕呈：博采众长，富含哲理。名家杰作，雅俗共赏。

《唐诗三百首鉴赏辞典》目的在于为广大中学生、大学生、社会青年以及爱好唐诗的读者提供一本欣赏唐诗的普及型读物，为弘扬民族文化精神，为提高民族文化素质贡献微薄之力。中国是诗的国度。唐诗是中国诗歌发展的高峰和瑰宝。《唐诗三百首》又是近两百多年来流传最为广泛，风行海内外，历久不衰的一种唐诗选本。 作者在学习、借鉴前贤研究成果的基础上，精心编著了这本《唐诗三百首鉴赏辞典》。

在四部分类的集部总集类裹，包含了性质很不一样的两类，这是不言而喻的。一类指的是全集，也就是把范围内的作品全部网罗收录进来；还有一类是选本，即把重点放在作者作品的挑选上。关于后者，往往也产生了作品因此得以传播后世的意义。而从文学史的观点来看的话，挑选什么样的作者、作品就成了首要的问题。因为这里能昭示编者的见识和文学观，所以比起阐述理论和批评的文章来，选本往往成为更重要的资料。特别是在中国，“子曰我欲载之空言，不如见之行事之深切着明也（《史记》太史公自序）这样传统的观念根深蒂固。因此，文学应该表现什么，比起抽象的议论（空言），实际的作品（行事）是更为有力的方法，故选本具有特殊的重要意义。对于宋词来说的话，作为全集，如果想把现存宋词全部收录就要编纂《全宋词》。作为先行者的是康熙御定《历代诗余》、朱彝尊和汪森编的《词综》等，尽管说是选集，但能强烈感觉到想把元明间散佚的宋词收集起来的意图，旨趣上与全集相近。与此相对，把重点放在挑选上的选本的编定，在宋代就已经开始了，曾恺的《乐府雅词》、黄升的《唐宋诸贤绝妙词选》（同《中兴以来绝妙词选》）、赵闻礼的《阳春白雪》、周密的《绝妙好词》等选本，从书名可知，其意图是要挑选优秀的作品。到了清朝，出现了揭示特定词学思想的词派。因此，作为词论的具体表现，开始自觉地编辑选本。周济的《宋四家词选》等是其中的代表性选本，正如后面所述，具有非常个性化的内容。

五千年中华文明史，造就了一大批名家。之所以成为名家，就在于他们的事迹、他们的诗文在中国大地上广泛而持久地流传着，影响着一代又一代的后人。中国要发展，不可不紧紧抓住如此丰富的政治、经济、军事、文化资源，以实现强国的宏愿。中华的伟大复兴，中华的崛起，发展先进文化，服务当代经济建设，是后人不可推卸的历史责任。为此，我收集了大量资料，翻阅了大量书籍，编写了《古代诗文名篇选注》一书。衷心期望广大读者能够从中得到教益，为中华民族的崛起，为全面建设小康社会作出更大的贡献。《古代诗文名篇选注》所选诗文名篇，几千年来多在民间广为流传，但由于历史原因，其诗文版本不一，各家根据其对诗文的理解给予的注释有古注、有今注，有简、有繁，各有千秋。为此，在编注过程中，《古代诗文名篇选注》不注重旁征博引、考证史实，而本着文字疏通，让读者理解其意、领悟精神、吸取精华而注，故此所选诗文恕不一一注明版本及出处。《古代诗文名篇选注》构架为三个部分：（1）作者简介。名家的收录始于先秦终于明清。这部分是编者收集了大量资料，根据资料编写而成的，未能对其给予有据的考证。（2）原文编选。由于名家众多，诗文量大，版本多且杂，故只能力争将易懂和历代影响较大的诗文尽予收录。鉴于《古代诗文名篇选注》篇幅所限，诗文多者选其数篇，少者仅一两篇，收录颇寡，编者也感遗憾。（3）注释部分。名家名篇历代多有名家注释，《古代诗文名篇选注》的注释是集各家之长择善而从，重新注释，对诗文中的难字、难词、难句作了通俗详尽的解释，有些篇章还收录了专家学者的译文或诗文大意，以助初涉古文的读者加深理解。