汉代人把《诗经》的写作方法，总结为：赋、比、兴。赋，直叙式；比，比喻式；兴，联想式。其实，这几种方法的使用，常常交错在一起，很难截然分开。从上举各篇的例子中，就可以深深地感到，不需讲述。概括地说《诗经》的艺术特点，主要在于：大量的形象化的语言，结合着极为丰富的词汇（鸟、兽、草木之名多达二百五十种）。大量使用各式各样语气词和不拘格式的叶韵，使它在抒情、叙事以至说理上，都达到了纯熟的程度，至今尚有不少值得吸取的地方。《诗经》是以“四言”即四字为主的诗体，但同时也大量使用着杂言、长短句。所以在句法上既要看到“四言”句法的整齐，也要看到杂言句法的灵活。尤其令人惊叹的，就是在部分作品中，有细腻的外形描写，像《卫风·硕人》写美人的手、皮肤、脖子、牙齿、头发、眉毛，而最后两句则是“巧笑倩兮，美目盼兮”，轻巧的微笑多么俊俏呀，美丽的眼睛多么生动呀！十分传神。也有生动的动态描写，像《小雅·无羊》，把牧人的活动和羊的动态写得非常逼真。还有象征性的寓言诗，像《豳风·鸱鹗》，写一只老鸟，在鸱鹗的侵害下，如何为了保护巢、保护儿子而发出的号叫，以表现保护家园的心情。总之，《诗经》的创作，早在两千八百年前，已为后来的诗歌史奠定了深厚的基础。

楚辞是战国时楚国以屈原为主的诗人们创造的一种诗歌体裁。西汉时，刘向将屈原等人的诗歌结集，称为《楚辞》。屈原的诗歌作为楚辞的中坚，有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等，尚有《远游》、《卜居》、《招魂》等也传为屈原所作。其语言色彩斑斓，其结构回环往复，其想像丰富奇特，其抒情自由奔放，充分表现了屈原高洁不群的品格和奇诡卓越的诗才。可以说，屈原作为我国历史上第一位有名姓记载的诗人，他一登诗坛，立即放射出耀眼的光辉，有如太阳，永照后人，凡历史上有所成就地诗人，无不从屈原的诗歌里吸取丰富的营养。所以，屈原诗歌的崇高地位和重要价值，是如何描述都不过分的。然而。要想领略其瑰玮奇丽之处，还需要读者诸君亲自领略。

李煜诗现存17首，残句16则。本书所录文字依据清康熙时彭定求等人编的《全唐诗》，并进行了新解和新评。李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。清嘉庆时董诰等人编的《全唐文》收录李煜文7篇。本书也依此进行了注解。本书后面有附录若干，主要是史书中有关李煜的传记、前人对李煜词作的评语、李煜父亲李景的传世名词以及本书作者写的《李煜年谱》、《论李煜词》、《论李煜诗》等，以帮助读者更好地了解李煜其人与其作品。“名言警句”在正文中用着重号标出，以方便读者查阅。

本书为《中国家庭基本藏书·综合选集卷》之一，旨在为普通读者提供一个通俗易懂的读本。 本书结构包括原文、译文及注释，注释详实，通俗易懂，让读者感受中华民族传统文化的博大精深，感受古代文学的渊源。本书将提高读者您自身的文化修养，激发您对古典文学的探寻兴趣，这是一本优秀的课外教育读物，不妨一阅。

本书旨在以通俗、简洁、精要的方式介绍作者精选的三百首宋词作品，注释力求简明，疏通词义；白话译解，力求以直译者方式准确传达原词意蕴，力求译者文化优美畅达，尽量体现原词的艺术风味；品析则力求以简练、精要的艺术分析，阐释词作的意象、情蕴和表现技法，为宋词爱好者领会、品鉴宋词艺术，提供一定的参考。

本书是中等以上文化程度读者适合的唐诗读本，是每个家庭都应该拥有一册的普及读物。为了方便读者，我们对《唐诗三百首》进行了逐篇的注解。在正文后面有作者介绍、题解、注释三个部分。最后附有“《唐诗三百首》名言警句”。

清明节，是我国民间重要的传统节日，是重要的“八节”（上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕）之一，有着独特的纪念方式。这是一个祭拜祖先的节日，扫墓、祭奠昭示着血脉的继承，使祖先与后代之间有了联系，让年轻一代知道敬老尊贤、慎终追远。清明节又叫踏青节，正是这春光明媚，草木吐绿的时节，也正是人们春游的好时候，所以古人有清明踏青，并开展打马球、荡秋千、蹴鞠、插柳等一系列风俗体育活动的习俗。其实民间长期有着清明踏青的习俗，著名画家张择端的《清明上河图》，极其生动地描绘了宋代清明时节，京都人民踏青郊游，市集买卖的热闹情景。本书选录清明诗词曲近八十首，加以注释和赏析。清明节俗之所以能历久弥新，是因为它符合中华民族长期形成的敬畏先灵、珍惜现世的共同心理需求，而正是这些作品真实地呈现了这一民族心理的积淀过程，希望今天的读者能通过这份珍贵的民族记忆，加深对清明节的体认和理解。

《明清词谱史》的框架构想做一番交待。第一章乃集中考论明代词谱的产生和发展的具体过程，廓清词学界对明代词谱的模糊甚至错误的论断。第二章则关注顺康词坛词谱大发展的情况，尤其注重阐发《词律》、《钦定词谱》使词谱独立成为专门之学的历史贡献。第三章乃叙述清代中后期词谱多向演变的各种情形。词的音乐体制的相关内容也进入到格律谱制作内容中，成为对格律谱的必要补充，最终至晚清以格律谱为主体的词体规范凝固为词学的基础知识。第四章则专门研究与词谱伴生的词韵，全面系统地清理明清词韵制作史，对词学界长期以来存在的若干误解做出回应，并初步论述词韵与词谱的互动关系。这样，构筑起明清词谱编纂租词韵制作演进历程的基本框架。附录一以提要的方式介绍现存明清词谱、词韵文献，对此类文献的形制、版本、馆藏情况逐一叙录。编排大致按照时间先后为序，多以目验为准，否则仅具书目著录情况，俾使读者对明清词谱、词韵文献的递嬗进程有个大致了解。附录二对明清时期词谱和词韵的编纂活动做了初步的编年。附录三则以表格的形式简要介绍了词谱、词韵编纂作者的相关情况。限于时间，还有若干内容暂时未能完成，如词谱编纂的模式、词谱与创作的关系、词谱的理论构建及其文献价值等，笔者将继续研究，争取尽快撰写出相关内容。

《柳河东集（上下）》作者柳宗元（公元七七——八一九年），字子厚，河东《今山西永济》人，人称柳河东；晚年贬任柳州刺史，因又称柳柳州。他是唐代著名的思想家、文学家。柳宗元在政治上主张革新。他当过监察御史、礼部员外郎等职，与刘禹锡一起参加主张革新的政治团体，参与了政治、军事、经济等方面的一些改革。柳宗元在文学上，发起散文革新运动。他倡导内容充实形式生动的文章，反对追求形式、内容空洞的文风。他自己所写的不少散文，反映了一定的社会内容，艺术上也达到了一定的水平。柳宗元逝世后，刘禹锡将他留下来的著作编成《柳河东集》共三十卷。宋代世彩堂刻木，河东先生集。则分为四十五卷、外集二卷。这个刻本的注释，在诠解典实与说明作品的历史背景等方面，收集了较多材料，但疏漏、错误也不少。一九六0年中华书局上海编辑所据影印宋世彩堂本断句排印，影印本所加的外集补遗和附录部分也一仍其旧，并增加了《柳先生年谱》和《宝礼堂宋《柳河东集（上下）》录》两个部分。

《吴梅村词笺注》对梅村词细加诠释，考其身世交友行迹，揭明典实，疏通词意，对阅读和理解梅村词颇有助益。吴伟业的词传世仅110首，却不乏佳作，唯因诗名所掩，一直没有引起人们足够的重视。