本书从刑法解释面临的困境切入，引出刑法论证问题，第一张探讨了刑法论证方法的基础问题，以便为其后各章提供理论分析工具。第二至四章，分别就“视角切换”论证方法及刑法体系分析论证法、刑法的合宪性论证方法、刑法国际化论证方法、程序性论证方法及民刑关联论证方法，罪与刑之要素关联论证法、罪之要素关联论证法及刑之要素关联论证法等进行了梳理、归纳及评析。第五章则就刑法论证方法的综合运用问题进行了探讨。

道传公柳贯（公元一二七○年－公元一三四二年），为元代著名文学家、教育家和傑出的儒学大师，史称“儒林四杰”之一。他自幼好学不倦，因而博学多才，其文学造诣达到他所在时代的高峰，著作等身，为后世称颂。长期担任县学教论，晚年被授翰林待制，编修国史。他“善楷法，工篆籀”，在我国书法艺术领域享有美誉，又精诗词书画的鉴赏之学。尤为历代人杰景仰的是他那廉正不阿的高风亮节和奖掖后进的崇高品质。本书以《四部丛刊》中的《柳待制文集》为底本，根据上海涵芬楼刻本和《四库全书》校定，一般以《四库全书》为準，少数字词从《四部丛刊》或涵芬楼刻本。正文中有的诗歌标题很长，《四部丛刊》在目录中多数加以简化，为方便读者查找，均改与正文同。

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本书编选的目的是为广大文学爱好者提供一个新的魏晋南北朝诗选本。这个选本既不宜篇幅过大，也不宜过小，力求尽量收入这一时期著名作家的代表作，使读者对这一时期的诗歌面貌有一个大致的了解，并且从中了解到魏晋南北朝诗的历史地位及其为唐诗的繁荣所起的准备作用。为了便于普及起见，一引起过于艰深的诗篇和某些思想倾向不很健康的作品都未入选，同时为便于读者了解诗意，我们作了一引起简明的注解和点评。在注解方面，我们考虑到读者的需要，一般很少引证前人的原文，以求通俗易懂。在点评方面，我们参考了不少前人的意见。

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本书选录自唐至清末豪放词二百多首，除原文和作者小传外，还有注释和赏析并相应的配了一些图画，由于我们选的都是通俗易懂的有代表性的诗，所以没有必要再逐个加以翻译。注释力求简明准确，主要解释典故、史实和比较难懂的词语，赏析是选择部分著名学者对有关词作的精辟评语。这对广大读者阅读和欣赏宋词显然是十分有益的。

本收是对伟大诗人屈原作品的研究和介绍。其方式是除对各篇作品做题解和简注外，并对作品分章逐节地加以点评。点评，或称评点、批注，乃是中国古代曾习用的一种文学品评、鉴赏和批评的方式，其特点是具有充分的灵活性、评骘的缜密性和对读者的启迪性。例如在品评作品时，可以有见则评，无见则省，且可长可短，一依点评者有否心得独见为转移，故能避去许多浮文废词；在评骘中，可以就作品构思、诗艺、风神、妙语，随文进行点评，以帮助读者对作家作品的文心胜义有较深细的了解和领悟。这都是采用别的方式所不易做到的。本书正是采用这一方式，对屈原的诗篇做了解读。如前所述，楚辞作品博大精深，文化含蕴丰富，诗艺卓绝，但也由于年代久远，文句艰深，文献不足，而往往求解不易。

《随园诗话》记述了古今文坛掌故、文人轶事，评品古今诗人及诗作。主张性情、学问、神韵三者并重，建立起了以“性灵说”为核心的诗歌理论批评体系。其“性灵说”虽渊源于钟嵘与南宋杨万里，但更是直接继承了晚明公安派“独抒灵性，不拘格套”的口号，认为写诗要抒发人的真性情。所谓“灵性”主要是指自然地、轻灵风趣地抒写人的真实情感。作者在强调“性灵”的同时，他还提倡诗歌应有新鲜的风味，灵活的笔致，注重诗人的才情、个性与独创性。这种反传统、反模拟、求创新的特点，是袁牧在继承前人进步思想的基础之上的新发展，是对清代以来道统文学观的挑战。《随园诗话》以其所具有的新兴社会思潮的因素而独树一帜，在中国文学理论上做出了极大的贡献。

本书注意从诗歌美学史的角度选择篇目，二百多篇山水诗的选目尽力能反映山水诗发展的面貌，又为了表现祖国壮丽河山的全景，南疆北国，尽力选到。

清代诗歌的选本，近年来已经出了不少种。但与其他朝代不同的是，像唐宋诗歌本身数量有限，又曾经经过千百年的研究和普及，其中优秀的作品基本上浮在面上，因此各家选本入选的篇目及作者大体上出入不多，争议不大；而清代诗歌而正如上文所述，不但本身范围广阔，而且目前不仅仅处在初步探索的过程之中，具有极大的可塑性，因此无论在作家还是作品的选择安排上，各家选本之间都有可能出现较大的差异。本书所选作品，基本上都依据作家的原集，但也有一些综合了多种不同的版本，择善而从。而按照选本体例，书中对有关版本歧异未予出校，作品排列次序也根据行文需要做过某些调整，因此特别提醒读者在研究引用时予以注意。