冬颖在本科、硕士阶段是学中文的，师从哈尔滨师范大学傅道彬教授，专攻先秦文学，后来攻读博士学位，又随我学习先秦史。虽然文史不分家，两家所运用的文献也基本相通，但先秦文学和先秦史毕竟是两门学科，它们之间有一定距离。她为完成跨学科学习任务，需要花较多精力补课，提高史学素养，为此，她付出了"人一能之，己百之；人十能之，己千之"的毅力，按时完成了学业，并撰成这篇论文。在论文通过后经过两年的积淀和思考，再三修改，今天得以付梓。作为女性，可以想见，她所使出的辛劳劲头是不言而喻的。 《诗经》学是历史悠久的传统学科，今天后学要攀登《诗经》学的前沿，走一条创新之路谈何容易?不过，从一部《诗经》学史来看，《诗经》学研究也是随着时代的前进步伐，带来许多新话题，印上时代发展的烙印，它就像其他传统学科一样，同样存在着一个常学常新的问题。正是基于这一认识，本书作者以《(诗经)"变风变雅"考论》为选题，试图从史学角度来拓展《诗经》研究的视野，力求做到不仅关注它的文学美，而且还要发掘它的史学价值所在。

本书分别探讨了唐代后妃、公主、仕女、妓女、劳动妇女等各阶层妇女生活的方方面面以及她们的内心世界，其中宫怨、闺怨以及公主和亲的社会反映与劳动妇女的精神面貌是讨论的重点。本书旨在研究唐代妇女生活与唐诗繁荣的密切关系，如武则天、上官婉儿等对唐代诗体、诗风的重要影响，某些有势力的公主为诗歌创作提供平台并且推荐一些诗人走上政坛的史实，女道士与文士亲密接触造就了一些女诗人的现象，唐代歌妓演唱对唐诗传播的重要作用等等，皆足以说明这一点。本书最后还从思想内容与艺术形式两个方面探讨了唐诗中妇女形象的继承与发展问题。诗史互证、比较研究是本书采用的主要研究方法。

本书将《诗经》的原文、注释、评析、插图聚集在一起，注释部分尽可能地详尽，做到难字注音、注意，费解的词语依据诗文，探求原意，尽量解释清楚。同时揭示《诗经》中不少字词的本义、引申义或假借义的关系，以帮助读者理解诗意、更直接面对它的本来面目。

本书收录汉赋九十一家（含一位无名氏作者），有赋三百一十九篇，其中可以判定为完篇或基本完篇者约一百篇，存目者三十九篇，余为残篇。本书作为断代文体总集，所收作家以建安二十四年（公元二一九年）为限，凡此后还在世者不收。各作家按时代先后排列，生年失考者，一般以卒年为據，生卒年不详者，参考亲属、仕宦关系。何谓汉赋，研究者或有不同的界说，本书作为断代文体总集，不能不对收入的作品有所限制，收录作品的取舍标准可参阅本书附录三《全汉赋·前言》的说明。一作家之下，先列以[赋]名篇者，后列其他，同类之内，先列完整者，后列残篇、存目。所據底本、校本，在每篇校注[一]中交代，以后一般用简称。凡经见原书称[某书作某]、[某日某]，凡转见者均称[某谓某日某]、[某引某谓某]等。《文选》、《古文苑》作校本，凡称[《文选》作某]、[《古文苑》作某]者，指各版本同，否则分举各版本。今见《文选》五臣本与六臣本中之五臣非同一本。六臣本中之五臣与所见五臣本不同者以[六臣本谓五臣作某]别之。本书编写体例为：作者介绍、原文、校注、 历代赋评。存目者仍出篇名。历代赋评所收为古代赋评，无赋评或暂未能发现赋评者不出此目。语词注释力求简明，典故、地理沿革、名物制度和风俗习惯的说明力求准确，必要注时出处，地名、地理位置都注之现在的名称，以便对照。难字注音用汉语拼音，再加同音汉字。

《词综补遗》一书，写继王昶《月词综》、《国朝词综》及《二集》，黄燮清《国朝词综续编》，丁绍仪《国朝词综补》及《补遗》之后，又一网罗浩博，卷帙繁多之明清及现代词集。斯集之选，一则为《明词综》所未所者；二则于《清词综》各本之外，搜补诸多遗人、遗作；三则林氏将同代作者（即现代作者）亦网罗其中；四则与叶恭绰《全清词钞》相校，重者仅十之一二，可大补清人之遗。如斯，既可使众多词人赖以传世，又可为整理明清及现代词集征引之用。要氏此举，旨在存人，寻微索隐，旁采钩沉，滴水成渠，汇为钜帙，有造于倚声之学尤大。故其搜集之功不可泯，斯稿烟尘之迹不可灭，特为厘订刊世，以裨益于词坛。

《唐诗三百首》是一本在我国最为著名的唐诗选集。编者名叫孙洙，别号蘅塘退士，江苏无锡人，是清代乾隆十六年（1751）的进士。当时，他在社会上的名气并不大，所以至今也找不到有关他生平事迹翔实一点的资料，但是他选编的这本《唐诗三百首》，确实使他名扬后世。唐代诗歌在我国诗歌史上最为辉煌灿烂。据记载，活跃在唐代诗坛上的诗人就有两千多位，传下来的诗篇多达五万首。为了人们阅读唐诗时方便，当时就有人编辑唐诗的选本，以后历朝历代唐诗的选本更是多得不可胜数。比较有名的如唐代元结编的《箧中集》、殷瑶编的《河岳英灵集》；宋代王安石编的《唐百家诗选》；金代元好问编的《唐诗鼓吹》；元代方回编的《瀛奎律髓》；明代的《唐诗品汇》；清代沈德潜编的《唐诗别载》……这些唐诗选本的编者在历史上都比孙洙的地位高、名气大，但是，他们编的唐诗选本都没有孙洙的《唐诗三百首》流传得那么广，达到家喻户晓的程度。为什么孙洙《唐诗三百首》的编选会取得如此的成功呢？究其原因，有以下几点： 第一，《唐诗三百首》的编选宗旨确定得好。在书的前言中，孙洙明确谈到，这本书的读者对象是青少年。他说，这是一本为世俗青少年编的家塾读本，目的是让孩子们从小学习背诵这些脍炙人口的诗篇，直到老年还能牢牢记住，达到了“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的目的。有了这样一个编选宗旨，选录唐诗时，标准自然就十分明确。孙洙在书的前言中表明，一定要挑选唐诗中的精品，要挑选传世之作，要挑选不同体裁、不同风格的诗篇，以适应青少年的接受能力和学习需要。有了这样的编选标准，就避免了前人在选唐诗时以个人好恶随意取舍作品的偏颇。对于前人编选唐诗的偏颇，清人纪晓岚曾有一段切中要害的评议：“元结尚古淡，《箧中集》所录皆古淡；令狐楚尚富赡，《御览诗》所录皆富赡；方回尚生拗，《瀛奎律髓》所录即多生拗之篇；元好问尚高华，《唐诗鼓吹》所录即多高华之制。盖求诗于唐，如求材于山海，随皆取给，而所取之当否，则如影随形，各有其人之学识。自明以来，诗派屡变，论唐诗者亦屡变，各持偏见，未协中声。”（《御选唐诗》）而孙洙编《唐诗三百首》，则没有这些弊端。所以，朱自清称赞《唐诗三百首》所选作品“差不多都是经过一千多年淘汰的名作，差不多都是历代公认的好诗。”因此，“流行最广，从前是家舷户诵的书，现在也还是相当普遍的书。”（《唐诗三百首指导大概》）第二，《唐诗三百首》在选录诗人诗作时，既注意突出重点，又注意反映全貌，做到了点面结合、筛选适当。《唐诗三百首》共选录唐代七十七位诗人的三百一十首作品。入选诗人诗作数量之少，可以说到了极限。但就在这个极限之内，编者仍然能使唐代诗坛轮廓清晰、名家耀眼。具体来看，编者对初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期的诗人诗作全照顾到了。初唐选了八位诗人，盛唐、中唐、晚唐各选二十多位诗人的佳作。从这种比较均衡的安排中，我们可以看到编者力求使这个唐诗选本反映唐代诗歌全貌的良苦用心。但同时，他也不忘突出唐代大家、名家的诗篇。杜甫的诗入选多达三十九首，其他诗人，李白二十九首，王维二十九首，孟浩然十五首，韦应物十二首，刘长卿十一首，李商隐二十四首，杜牧十首。以上几位名家的诗作加起来有一百六十九首之多，占全书诗作数量的一半以上。可见，编者既注意展示众多诗人的力作，又尽力突出诗坛大家的名作，点面结合得十分得当，这是《唐诗三百首》的又一个突出优点。第三，《唐诗三百首》所选诗篇体制比较完备，满足了初学写诗者练习写诗的需要。成了历代青年、少年、儿童写诗的摹本。唐诗除了内容的丰富多彩、博大精深之外，在艺术形式上也十分精美。唐代以前，诗歌在体制上是不完备的，魏晋南北朝时期，诗坛上多是五言诗和乐府诗，到了唐代，讲究对偶修辞和平仄声律的格律诗才成熟起来。它定句、定字、定韵、对偶，讲究声律，在形式上具有匀称整齐的建筑美和声调上抑扬顿挫的音乐美。这种格律诗一出现以后，历代流传不废。孙洙在编选《唐诗三百首》时，注意选录各种体裁的唐诗，并加以认真分类编排。他打乱诗人诗作出现的时间顺序，以诗体为单元，将三百一十首作品分别编为五言古诗、七言古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等卷。这样编排的用意十分明显，那就是为初学者仿效、摹写、欣赏唐诗提供方便。这是《唐诗三百首》受到读者青睐的又一个重要原因。《唐诗三百首》虽然有以上所说的种种优点，但不足之处也很明显。受时代和旧的艺术观念的限制，《唐诗三百首》漏选了不该漏选的一些美轮美奂的作品。如李白的《望庐山瀑布》、张若虚的《春江花月夜》以及李白、杜甫、自居易反映民生疾苦的许多优秀诗篇。同时选了一些不该入选的作品，如张籍的《烈女操》等。但瑕不掩玉，总体上看，《唐诗三百首》至今仍是人们公认的最好的一个唐诗选本。

秦观为北宋著名词人，婉约派代表作家。他的作品笔法婉约，情思缅邈，竟境优美，语言流丽，特别擅长表现青年男女的幽微心理。本书精选秦观词77篇，按创作时间先后编排，详加题解、注释，对了解秦词很有帮助。

诗词是中国古典文学传统最深厚、最具魅力的形式之一，由于它充分体现了汉语的特点，兼具文学性与音乐性两大艺术特质，以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味，所以一直受到作者与读者的青睐，其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。时至今日，诗词在海内外仍拥有大批爱好者：自发成立的众多业余创作团体，大量的相关读物，为数众多的诗词网站，无一不在昭示着这种古典形式在新时代的强大生命力。谢胱的诗清丽新警，圆美流转，代表了齐梁时期诗歌的最高成就，对中国中古诗歌的格律化进程做出了巨大贡献；庚信则穷南北之胜，是整个南北朝诗歌艺术的集大成者。二人的诗境、诗艺对唐代诗人诗作产生了重大影响，成为诗歌天空中璀璨的明星。本书精心择取谢脁诗6堪题68首，庚信诗61题80首，按创作时间先后编排，分加题解和注释，对全面了解二人生平及诗作很有帮助。<

《唐宋词选释》是提供古典文学研究工作者作为参考用的，因此，这里想略谈我对於词的发展的看法和唐宋词中一些具体的情况，即作为这个选本的说明。有两个论点，过去在词坛上广泛地流传着，虽也反映了若干实际，却含有错误的成分在内：一、词为诗馀，比诗要狭小一些。二、所谓“正”“变”——以某某为正，以某某为变。这里只把简单地把它提出来，在后文将要讲到。首先应当说：词的可能的、应有的发展和历史上已然存在的情况，本是两回事。一般的文学史自然只能就已有的成绩来做结论，不能多牵扯到它可能怎样，应当怎么样。但这实在是个具有。基本性质的问题，我们今天需要讨论的。《唐宋词选释》自唐迄南宋，共二百五十一首，分为三卷。上卷为唐、五代词，又分为三部分：一、唐，二、《花间》，三、南唐；共八十七首。中、下卷为宋词，共一百六十四首。中卷题这“宋词之一”，下卷题为“宋词之二”，即相当于北宋和南宋。《唐宋词选释》选词面稍广，想努力体现出词家的风格特色和词的发展途径。古典文学研究家、诗人俞平伯先生的《唐宋词选释》共选录唐宋词二百五十一首，分三卷，详加注释，将词中真义尽数挖掘，兼及作者情况与时代的背景，使读者对词的了解更深一层，对词的品评更进一步。此书实为对中国古典诗词有兴趣的读者不可错过的一本。《唐宋词选释》是一本中国古典诗词权威注释本，喜欢诗词的读者不可错过噢！

这部史学史著作首次将美学与文学结合起来阐述，并成功地在研究和撰写方法上进行了全面革新。革新原则包括：史的研究就是理论的创造，整体性，建立一个科学的逻辑结构，从民族文化——心理动态的建构上把握文学史的进程。因此，正如本书《尾声》中所说，这是一部“着重从民族思维的发展、社会思潮的流变以及审美情趣的变化、审美心理建构上来把握诗歌史各个阶段的递次的逻辑前进，以展示我们民族四百年心灵史，并注目于艺术哲学之阐发的”著作。全书分为上下两卷：上卷五编着意从高层次范畴上来阐述这一时期的文艺运动：审美情趣从“丽”向“秀”的演变；汉人的繁衍风习为率学的简约风尚所取代，由此产生了“以少总多”的审美原则；“真美”观之现实化所形成的中古文学的三个特征，以及文学发展之趋向于新的审美理想：“隐秀”。下卷七编详细论述了从魏代到隋代诗歌史的发展，并对一些次要的范畴起点中所内孕的三个逻辑要素及其所构成的三组矛盾的展开与推移，作为其深层的逻辑贯串整个过程。本书一方面以审美心理的建构为中介，联结融贯民族思维发展、社会文化进程和文艺自身变化这三个方面；另一方面又以特定的历史进程，将逻辑要素这种高度抽象的因素与最为实在的诗人及其作品这样两个方面联系融贯起来。作者以文人化、玄言化的兴衰、平俗化、融合南北这四个进程，来概括魏代及西晋、东晋、南朝、北朝迄隋这四个历史时期的文学发展。中古时期全部被论列的诗人都被综合到上述四个进程中，各有其特定的位置。全书由此凝定成了一个十分严密的整体，彻底改变了那种块状堆积、零散孤立、缺少贯脉络的研究状况，既避免了贫乏的历史决定论，又避免了盲目的偶然论。