本书特点在“精”。入选篇目，不骛其多，而必为名篇中之尤名者；每篇鉴赏文字，不拘字数，均按照作者研究所得，作“迷花倚石”式的发挥。从而，以随文鉴赏为“主旋律”，同时融入必要注释乃至简捷考证，即兴品味与学术探讨兼得，知识性与可读性一体，达到雅俗共赏。是研究生、大学生、自考生、中小学语文教师、中学高年级学生以及唐诗爱好者和研究者的必备读物。

中国是一个诗的国度，诗歌理论亦向称发达。辽金元诗话，上承两宋，下启明代，有王若虚、元好问、方回、辛文房等诗论大家，卓然自立，又因这一时期士人束缚较少，思想比较自由活跃，其诗论中也每见灼见真知，因此具有不容轻觑的地位。《辽金元诗话全编》为国务院古籍整理十年规划[八五]、[九五]计划中的重点项目。共收录辽诗话21家、金诗话154家、元诗话245家，总计420家，广泛搜求，勾沉辑逸，亦称详备，具有重要的理论文献价值，是研究中国诗歌史、诗论史者不可或缺的案头必备的工具书。

《东瓯诗存（套装上下册）》之前180来年的明代成化、弘治年间，乐清蔡璞编有《东瓯诗集》七卷，赵谏编有《东瓯续集》八卷与《东瓯续集补遗》一卷。总计蔡、赵二书，共收诗人近300家，诗1000馀首。尽管二书在诗家、诗歌的收录方面存在某些混乱，但它们都为《东瓯诗存（套装上下册）》的编纂，特别是弘治以前大量没有诗集传世的诗家作品的辑录，提供了不可或缺的蓝本。此外，《东瓯诗存（套装上下册）》还吸收了清初厉鹗《宋诗纪事》、吴之振《宋诗钞》、顾嗣立《元诗选》一、二、三集，朱彝尊《明诗综》等的编纂成果，在数量与质量方面有了很大提高。《东瓯诗存》是一部辑录温州自宋至清代乾隆年问的诗歌总集。全书共四十六卷，除历代方外、妇女作品集中编在第四十五卷、四十六卷外，其馀的四十四卷依宋、元、明、清（原称国朝）时代前后编排。

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《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。 王国维（1877－1927），初名国桢，字静字，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维早年研究哲学和文学，后接触到西方文化和思想，深受叔本华影响。1911年辛亥革命后，王国维的研究方向转向经史，小学，协助罗振玉整理大云书库藏书。维在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，金石等方面均有涉猎，且造诣颇深，被称为国学大师。其主要著作有王国维生前亲自编定的《静安文集》《观堂集林》等。本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。

在成就辉煌的中国古代文学里，描写海洋的作品自然只是沧海一粟，然而年代久远，作家众多，溯时间之流而上，也就如入了宝山，不时会发现珍珠美玉，最终看见古代海洋文学壮丽灿烂的图景。《诗经》中就多次描述到人类与海有关的活动。从那时起，两千多年来，我们的先人追随着梦想，一刻不停地行走着，最终与蔚蓝色的海洋拥抱在一起。他们有过的惊奇、欢乐、豪情，连同他们的忧伤和迷茫，如此活泼泼地激荡在字里行间，让后人真切地触摸和感受，产生出理解中的同情。本书选注的500余首作品仅仅是全部海洋诗歌中的一部分，但也大致可以勾勒出古人走向海洋的心路历程。此书所选的海洋诗歌，明、清两代就占到了总数的二分之一强，就是我们的先人与海洋的关系愈加密切、眼光不断放大、精神日益丰富的有力表征。人们可以从社会历史、经济、文化和审美等多种角度加以研究阐发。这是一份珍贵的历史遗产，值得今天和将来的人们珍视。

本书既编选了唐代大诗人流传千古、脍炙人口的名篇，又收录了其他选本未见的遗珠。题材广泛，内容丰富。作者从研究诗法着眼，条分缕析，指点迷津，诗后之文，就诗论诗，其诗情、诗味、诗韵、诗意、诗境、诗理将读者带入诗歌的王国，享受诗歌的乐趣和情致，体味诗歌的美感和韵味，重现诗歌的传统和真谛。

科举与诗歌是影响唐代社会的重要因素，几乎将这个时代所有文人牵涉其中，甚至还波及社会其他阶层和生活的方方面面，科举诗就是其孕育的产儿。它不仅是唐诗的重要组成部分，而且对研究唐代的社会、文化状况也有不可替代的价值。本书在前人唐诗研究成果的基础上，提出了科举诗的概念，首次对《全唐诗》中昕收录的科举诗进行了考辨和梳理，并在此基础上理清了唐代科举诗的发展脉络，对科举诗的思想内容、艺术表现方式及其在中国诗歌发展历程中的开拓意义进行了初步探讨。同时，对于科举诗创作中出现的重要作家及其创作进行了分析，系统地展现出唐代科举诗丰富多样的艺术世界。是一部对唐代科举诗进行全面探讨的著作。