《李清照全集（诗词文汇·编汇评汇校）》汇辑了李清照诗、词、文全部作品，包括存疑词、残句及误署词，是目前李清照作品最全面的辑本。每篇作品均加题解、注释，并精选汇辑历代名家的评语。

《钦定词谱（繁体竖排版）》为清康熙朝王奕清、陈廷敬等根据康熙帝的旨意编撰的词谱，因该书为康熙所钦定，故名《钦定词谱》。古代诗词之初，并无词谱，人们按照传诵的词律作词吟唱。晚唐时期温庭筠，为历史上第1位词作大家。其在开创词之填作时，就开始规范了词的长短句格律形式，他所传承至今的词作中，涉及到十九个调名。温飞卿之后，文人雅士开始大量填写词作，所创词牌词律也越来越多。及至两宋时期，词成为当时最为显著的文学表现形式之一，将词的发展推到一个全盛的时代。但是，唐宋时期人们竞相传诵的词作，皆沿自前人词调，并无“词谱”然词之流传久矣，词牌、调名愈来愈多。明天启年间程明善辑撰《啸余谱》，开始收录诸词谱，但所记词曲之谱内容颇为简陋。清杭州仁和赖以邠撰着《填词图谱》九卷，将词之格律及词牌以圈、点图形格式列谱。清初词人万树曾作《词律》二十卷，其详尽校订平仄音韵，考据诸词调句法异同，收盛唐以来到元代词作六百六十调，共一千一百八十个体例，为词学发展史上重要的词谱之一。

《历代名句鉴赏》由知名学者谢谦先生主编，全书精选中国古代经、史、子、集当中脍炙人口富有启发性的经典名句上千余条。此书重在阐释这些流传千古的名句对现实、对当下、对人生的启发意义或是其情感神韵，不同于同类的书重在对语句的疏通，或是其出处的阐发。既实用又富有审美性。

《唐诗鉴赏》由知名学者陶文鹏先生主编，精选了经典唐诗300余首。该书信息密集，语词阐释，意境神会，情感还原，思想深华，众妙毕备，探幽入微；风格独特，思想开放，多元解构，追求通俗美感，避免专业枯燥；图文辉映，传世名画原汁原味，图文互补相得益彰！

《谁道人间秋已尽：人间词·人间词话》的编排，在徐本格局的基础上，作了一些必要的调整和补充。具体编次及校勘方法如下：一、《人间词话》六十四条。以王国维亲自修订、《国粹学报》旧刊文字为准（不依手稿），参校以俞平伯先生点校本、赵万里先生编《海宁王静安先生遗书》及徐本。二、《人间词话删稿》六十二条。较徐本多出十三条。系从国家图书馆藏王国维《人间词话》手稿本中删弃未刊部分（包括已删去及未删去而不用者）辑出。基本次序仍参照徐本；增补的词话以类相从，插入相应位置，凡说明“徐本未收”的，即为增补词话。徐本《删稿》部分经由赵万里修订，部分文字已与手稿本不同；《谁道人间秋已尽：人间词·人间词话》所收《删稿》基本以手稿文字为准，凡与徐本不同的文字，则出校记。三、《人间词话附录》二十六条。较徐本少三条。其中论王周士词一条，经王幼安考订，实系阮元评语，而非王国维论词之语，故不复采录。

樵山杂言送严寅叔山木兮青青，山泉兮泠泠。君不顾兮忽惆怅，松落色兮泉无声。昔与君兮卧空谷，泉为琴兮松为屋。思共济兮苍生，耻自投兮荆玉。羣龙集兮纷相迎，送君出兮谒承明。眇不才兮独留，云霏霏兮媵予而上征。君将行兮一停车，饮君酒兮肇君祛。霖雨沛兮今方须，樵之云兮将何如。

至于本辑丛书所选，是诗、论、评并重。具体到个人，则根据诗家不同特点，又各有侧重：袁行霈教授诗好，诗词学术研究成果更为突出，故诗词艺术基本理论的研究文章选取的就多一些；马凯国务委员不仅身体力行地进行诗词创新实践，并且总结归纳出具有普遍指导意义的诗词创新理论，所以对其诗词理论与创作实践的研究自然是本辑丛书的重点；霍松林先生和刘征先生均为中华诗词终身成就奖获得者，是中华诗词改革创新的先驱，他们的诗词创新实践及理论，均堪称典范；而星汉、杨逸明、王亚平三位是公认的诗词创作实力派人物，是诗词改革创新二梯队的领跑者，理应予以推重。

诗词曲语辞者，即约当唐宋金元明间，流行于诗词曲之特殊语辞，自单字以至短语，其性质泰半通俗，非雅诂旧义所能赅，亦非八家派古文所习见也。自来解释，未有专书。然词为诗余，曲为词余，诗词曲三者各为分流，仍属同源，窃意汇而释之，事或较便。汇之之法凡二：因其分流，则诗证诗，词证词，曲证曲，是为自汇；因其同源，则三者或二者互证，是为互汇。综合各证，得其解释，则假定为一义。一义不足概括，则别求解释，复假定为他义。凡属于普通义者，除有联带关系时，不复阑人；其字面生涩而义晦，及字面普通而义别者，则皆在探讨之列。意在囊括众义，取材因而从宽，诗词并及题序，剧曲并及白文。采掇所及，往往有列证至十余或更以上者。西江之水，元难尽吸，祗以所述意义，多为假定，故于适当范围，罗列诸文，冀以得其左验。又有进者，假定之义，自知不惬，譬之草案，殊非定论。深冀天下学人，引绳落斧，或就所有之证，转益多闻，复位确义，则今此之罗列诸文，虽未详尽，亦足以供给资源也。

全球化语境下的李白及其诗歌、2007－2008年中国李白研究综述、台湾地区李白研究的鸟瞰与提要（1962～2009年）、21世纪以来韩国李白研究述评、论李白待诏翰林的道教徒身份、两《唐书·李白传》本事考索、论李白与“二次葬、李白葬友之文本考察、李白自比相如及其与苏颋之关系、李白乱后心态矛盾性的文化解析、李白与吴越文化等。

现在流传的《唐诗三百首》是两百多年前选编的，受当时世风和清规所限，编目有缺憾，不是理想版本。《新编唐诗三百首赏读》是全新版本，选编注重各方面综合考虑，精中选优，以诗人生年先后为序，共选入李白等101位诗人的300首诗作，可满足当今广大读者需求。　作者对每首诗都做了解释和赏析，便于读者更好地欣赏唐诗的名篇佳作。