《宋词三百首（女性读本）》是一本从女性角度解析《宋侏词三百首》的读本。词跟女性，天生就有不解之缘。一丛花：词体之美，有如美女。清人谢章铤就说：“词体如美人，含娇掩媚，秋波微转，正视之一态，旁观之又一态，近窥之一态，远窥之又一态。”（《赌棋山庄词话》卷七）如同横看成岭侧成峰的庐山一样，词体之美，正视、旁观、近窥、远望，姿态各不一样，感受也不相同。郭鏖则说词有四派，其中晚唐五代的花间诸人和北宋的晏殊、欧阳修们，是“风流华美，浑然天成，如美人临妆，却扇一顾”；而秦观、周邦彦、贺铸等词人，则是“施朱傅粉，学步习容，如宫女题红，含情幽艳”（《灵芬馆词话》卷一）。前者如自然天生的美人，后者似整容化妆成的佳丽。天生的美人，固然让人惊艳；整容而成的佳丽，也是魅力无穷，照样能吸引人的眼球。二郎神词作内容，多写女性。词体从唐五代诞生的时候开始，就侧重表现女性生活、女性情怀。无论是民间词人还是文人诗客，都爱写佳人。《云谣集》是中国最早的一部词集，很能代表唐代敦煌民间词的创作倾向和艺术水平。这个集子录词总共30首，却有28首是以女性为主人公。

在几千年的历史长河中，诗词都是中国人“言志”的主要手段，从文人雅士到闺中怨妇，再到只能做打油诗的贩夫走卒，无不通过这两种文学样式来阐释自己的内心世界，因此中国诗词浩瀚如海，难以尽数，广大诗词爱好者很难有足够的时间和精力去其糟粕，存其精华，享受到真正的诗词精品。为此，编者们特地推出了这本《最美的诗·最美的词》。本书所选诗词，或为名家的扛鼎之作，或为传唱不衰、妇孺皆知的诗词佳品，几乎囊括了中国历史上各个时期最杰出的诗词作品，可以让读者享受到一道真正的经典诗词的饕餮大餐。

这是一部专题目录学著作。内容计分四个部分：（一）楚辞著述。内分辑注、音义、论评、考证四类，着录书籍四百四十种。（二）楚辞图谱。包括法书、画图、地图、摄影、索引、图鉴等，著录图籍五十种。（三）绍骚隅录。著录图籍（篇章）四十六种。（四）楚辞札记。著录书籍（篇章）十五种。四部总计五百二十五种（其中包括中国台湾出版的／乙十余种，日本出版的三十余种）。著录项目包括：书名、卷数、着者、着者简介、内容提要、版本、版本叙录、序跋等。目录之作，贵在征实。本书是继姜亮夫先生《楚辞书目五种》之后，体例最为完备、资料最为丰赡的楚辞目录学著作。

中国诗坛群星璀璨，为什么偏偏是杜甫被奉为了“诗圣”？这“诗圣”的名号又是由谁最先封给杜甫的呢？是什么样的环境和生活使他最终成为了“诗圣”？《康震评说诗圣杜甫》以作者在《百家讲坛》所作系列讲座为基础整理润色而成。

词，作为我国古典文学园地里的一株奇葩异卉，千百年来显示了它旺盛的生命力。它滥觞于隋唐，发展至两宋到登峰造极的地步，在人们心目中有与前代的唐诗、后代的元曲平列并峙的地位。元、明两代，散曲、杂剧、小说盛行，词学则稍抑其锋。及至清代，又复中兴，呈现出一派词人辈出、灿若繁星、流派纷呈的生动局面。因此，词学家将清词与宋词并列为我国词创作史上的两座高峰。其词人之众多、词作数量之浩繁，为历代所未有。据编纂《全清词》时汇辑的情况，有清一代清词总量将超出二十万首以上，词人数也多至-万之数，大大超过了宋词的总规模。

全书强调作品的中心地位，采用以文系人，即由作品点出作者，不是以作者勾连作品；不同作品之间按年代先后排序，能体现诗词曲相互征引的基本脉络。在注释方面，力求简明扼要，多是从客观角度解释字、词、句，为此对前人说法、考证成果多有借鉴；当然，所选作品中也存在着众多的歧义句，在“学无定论”又“无从考证”的情况下，只能“多中选优”再断以己意，希望释义能在顺畅解读作品的同时，更接近于原作真实的含义。赏析部分，崇尚宏观概括，力求解释篇章的中心内容，点破内在的构思手法、抒情技巧，注重作品的整体美。当然，任何努力的阐释，都无法达到原作的高度和深度；任何赏析的文字，都存在“过度阐释”的嫌疑，这就决定了我们所分析的只是多面体的一个面，并不是作品深刻内蕴的全部。为此，笔者在赏析部分多从宏观视野人手，注意阐释的原则性和适度性，力求真正做到点到为止，避免过分具体的胶着阐释。优美的相思诗词曲往往以蕴藉含蓄取胜，这种特点本身就决定了相思诗词曲意蕴的丰富性和深厚性，因此，每一个人读出的意义，更可能会出现千差万别的现象。人们常说，作品是让人读的，每个人读出的意义都不会完全一样。诚如斯言，优美的相思作晶更需要我们读者亲身的参与、自己的体验。因此“言犹未尽”的赏析文字只是读者开始思考的引子，根本代表不了确评或最终的阐释。读者完全可以发挥自己的联想和想象，去构建多彩的意义空间。真心地希望，书中的注释部分和赏析文字起到的作用是诱发式的引导，而不是限制性的思维模式。联想和想象，是一个人思维是否圆通、是否灵活的重要指标，同时更是精彩性赏析的必备武器。从这一角度来说，欣赏富有多层内蕴的相思诗词曲，无疑是一种锻炼自身思维能力的行为，欣赏的过程，也是我们做“思维体操”的过程。也许我们常说的创新性思维会在欣赏中起步，进而飞向晴空万里的蓝天，去展翅翱翔，最终也会收获意想不到的惊喜。相信聪明的读者，一定会从相思诗词曲的欣赏中，得到思维的锻炼，获得精神的陶冶。

《中国历代诗词精选读本》选录从先秦至近代的诗词佳作。其中既有民众的集体创作，更多的是文人的作品，也有无名氏的篇什。选目突出一个”美”字，所以那些时代印迹突出而文采不彰的作品未予收录。同时，基于诗词自身发展的特点，更多地选取了古典诗词最为辉煌的唐宋时代的作品。

古典诗词，尤其是那些深情绵邈的爱情诗词，是远去的古人们留给我们的宝贵的精神财富。它们穿越时空迷雾，以其铿锵的韵律、深邃的意蕴向生活于当下的我们源源不断地输送着美感和启悟，滋润着我们在凄风冷雨中跌宕无依的人生。《梦里相思曲中寻：名家品读中国古代恋情诗词》选取了在诗词鉴赏方面卓有造诣的专家的赏析之作，如朱自清、朱光潜、施蛰存、夏承焘、叶嘉莹、周振甫、吴小如、袁行霈等诸位先贤的作品。同时也选录了一些特别注重揭示诗词所包含的诗情、灵智和复杂的心灵秘密的鉴赏文章，如过常宝先生的作品，他不同于疏通大义式的传统鉴赏方法，通常有极富穿透力的独特见解，读来令人醒目惊魂，亦使我们受益匪浅。

“忏庵诗”为胡先骕先生所著。胡先生是科学家，又是诗人。他在科学研究的闲暇，广泛涉猎中外名著，对文学特别是诗词有极大的热情和创作兴趣，并且有很高的造诣。马宗霍评价其诗曰“无体不备，无体不工”。他的诗作既有科学内容，又贯穿着实事求是的科学精神。 他的诗博大精深，古今中外，科学文史，儒释仙道，无不涉及，且用典较多，没有注释，很难通解，故张绂先生为之作注。 诗作者和选注者均有很高的文学造诣，书稿文学价值和学术价值皆较高。

《中国文化知识读本》是由吉林出版集团有限责任公司和吉林文史出版社组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。本书介绍了王国维与《人间词话》的有关知识。王国维是近代中国著名学者，国学大师。《人间词话》是王国维关于文学批评的著述中最为人所重视的一部作品，是他在接受了西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。王国维从事文史哲学数十载，是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者，生平著述62种。于1927年自沉于颐和园昆明湖。