朱鹤龄，字长孺，号愚庵，别号松陵散人，江苏吴江人。生于明万历三十四年（二八○六），卒于清康熙二十二年（二八八三）信一、先生明季诸生，人清弃去，与整屋李中孚通俯、余姚黄太冲宗羲、昆山顾宁人炎武并称海内四大布衣，素以高风亮节名于当世。《清史列传》《清史稿·儒林》皆有传。9

明代谢枋得所编的《千家诗》选自唐宋诗人的名篇诗作，题材丰富，文字浅显，易于记诵，数百年来流传而不衰，是古典文学的入门佳作。《千家诗（诠注详析）（插图本）》即以此为底本，由注者按照现代读者的需求和品味，对每首诗加以精当的注释和解析。尤为特别的是，《千家诗（诠注详析）（插图本）》根据所选诗的时代、内容、风格精选了大量中国占代绘画精品，通过巧妙的版式安排与诗对应，以画的格调映衬诗的风采，使读者和研读、品味诗的同时，更多地领略中国传统文化的魅力和神韵，获得更中富的审美享受。

《英译中国古典诗词名篇》包括中国古典诗词如楚辞、唐诗、宋词中的精华。楚辞主要是屈原的《离骚》、《九歌》和《九章》。除把它们译成英文外，并译成白话文。英译唐诗宋词约百首。

没有恋爱时，总是向往爱情，总以为只有轰轰烈烈的爱情才算完美，总以为只有花前月下的浪漫、海枯石烂的誓言才是真正的爱情…… 走进恋爱的季节，经历恋爱的酸甜麻辣之后，才知道平静的生活中并没有那么多的轰轰烈烈，也没有那么多的抒情浪漫。浪漫的爱情原来都如那在水一方的伊人，只静静地开放在文学艺术的殿堂里……不是所有的人都不向往在天愿做比翼乌，在地愿为连理枝的爱情，但是，平平淡淡正是人生的真谛。

两千年前的爱情在田园牧歌里生根发芽。不妨当个手摇木铎的采诗官，奔走于千顷沃野，弯下腰，采摘着属于自己的快乐、忧伤，生活的每一个片段，不加修饰，都能吟出动人的乐章。2010年度“世界最美的书”评选日前揭晓，中国古籍经典《诗经》一举夺魁。没有直白的文字，对不起《诗经》原初的情感冲动，没有含蓄的表达，难以让《诗经》的爱情委婉动人。本书以清新的笔调优游于《诗经》的田野中，采撷两千年前田园牧歌里的快乐与甜美，那里有纯真无邪的爱情，直抵人心的男女相思，回到《诗经》，找回自然的和美与生活的快乐。

唐代，是中国古典诗歌发展的黄金时期。这一时期，近体诗创作最终定型成熟，且达到鼎盛；古体诗创作千姿百态。其间，有王维的清丽幽美、高适的豪迈雄壮、李白的豪爽浪漫、杜甫的沉郁顿挫、白居易的平易浅近、韩愈的奇崛险怪、李贺的诡异瑰丽、李商隐的凄艳迷离，风格各异，争奇斗艳。本书力图不拘题材内容，不限风格流派，尽量涉及唐诗创作的方方面面。诗歌注释力求精简扼要，诗歌品鉴力求综合前人所见且能推陈出新。

近20年来，“槛外人”的谈禅著作，亦即“禅外说禅”的著作不断问世。这些著作的共同特点是从文化学的角度，宏观地谈论禅与中国哲学、文学、思想伦理学的关系；而不是纯谈习禅、修禅的宗教体验，因为那确实是一种不可言说、难立文字的神秘境界。从宏观上切入，确实有广阔的领域可供充分论证。其中，在论禅与文学的关系时，稍有涉猎的人都会有这样的感觉：禅与诗的关系最为密切显豁，它们之间有诸多的神合之处，禅学文献与诗学文献的相关记载也相对丰富，因而此类著述也最多。而禅与词的关系则比较难谈。虽然从广义上说，词也是诗之一体，但毕竟词有其文体上的特殊性。从目前看，专谈词与禅关系的文献材料要少得多，而能深入挖掘二者之间的关系，并能有明确针对性地、有充分说服力地、有清晰系统性地论证出二者之间的关系更难，著作很少。现在好了，刘晓珍博士的《宋词与禅》就为我们填补了这一空白。

在那东山顶上，去年栽下的青苗，若能够百年偕老，邂逅相遇的姑娘，高官显贵的小姐，已经是意马心猿，已过了开花的时光，凛凛草上霜这心愿只得放弃，无情无义的冤家等。

《浣花纸里水墨词：唐诗宋词的细节之美》以温广义先生的《唐宋词常用语释例》为基本构架，又引述了历代传奇、小说中的故事。文字舒畅，通俗易懂，款款深情，把原本学院派风格的学术著作阐释成了一篇篇优美的散文。从常用词入手的独特视角，以传奇故事来阐述，极易为读者所接受。

《风尚听读图文典藏·华章系列：唐诗素描》以诗歌为载体，通过准确理解诗歌内涵，把握诗歌感情基调，用自由活泼和富有表现力的语言，营造优美的意境，描写具体可感、极富感染力的形象，使诗歌具体化、形象化。