满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？一部妇孺皆知的《红楼梦》可谓凝聚了曹雪芹一生的心血。小说以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线．架构出了贾、王、史、薛四大家族的兴衰史。鲜活的人物、凄美的爱情。是一部读不完、说不尽的千古奇书。本书所据底本，是现存十一种<红楼梦》古抄本中最完整、最真切地保存了曹雪芹生前定本原貌的一种，不仅可以从中领略作者原定本的真实风貌，还可以直接品味到作者的。红颜知己。脂砚斋在庚辰原本上留下的2100余条珍贵批语，具有独特的艺术欣赏价值、学术研究价值和版本珍藏价值。

宋代是词创作的鼎盛时期，现在可知的词人有一千四百余家，共计作品两万零三百多首。上疆村民所编《宋词三百首》是各种宋词选本中最为经典、流行最广的版本，本书即以此为底本，由注者按照现代读者的需求和品味，对每首词加以精当的注释和解析。尤为特别的是，本书根据所选词的时代、内容、风格精选了大量中国古代绘画精品，通过巧妙的版式安排与词对应，以画的格调映衬词的风采，使读者在研读、品味宋词的同时，更多领略中国传统文化的魅力和神韵，获得更丰富的审美享受。

《全粤诗》是迄今为止规模最大、内容最为全面的粤诗总集。所收诗作，地域包括今广东、海南、香港、澳门，以及广西钦州、北海，时间则上自汉朝，下迄清代，酌收少量民初诗人作品。 编纂粤诗总集，盘点现存岭南文学遗产，对于广东传统文化的发掘与拓展，对于广东文化大省的建设，无疑是十分必要的。《全粤诗》作为教育部所属高校古籍整理工作委员会的重大项目，名列“七全一海”，也可以说明它的重要意义。本书为第11册。

《词话丛编》初刊于1934年，专收评述词人、词作、词派及言本事之书，自宋王灼《碧鸡漫志》至近代潘飞声（兰史）《粤雅词》，凡60种。 本书收录《词话丛编》未收词话。其中有当时仅知线索而未能见书者，如清张星耀《词论》；有当时尚未发现者，如明张延《草堂诗余别录》、清裘廷桢《海棠秋馆词话》，有散见于他书而可辑为成卷词话者，如清聂先等《名家词钞》评语、董以事《蓉渡词话》；此外尚有《词苑丛谈》、《词林纪事》、《清词玉屑》等成卷词话，由于种种原因，当时未能或未及收入《词话丛编》。今得以丛为一编，名之《续编》。

本书将中国古典诗词中的优秀篇章，分类为学习篇、生活篇、劳动篇、抒情篇、风景篇等五篇，思路清晰，选诗系统，给读者阅读欣赏古诗词打开了方便之门。中国古诗人所吟咏的人生的所观所赏、所亲所爱、所悲所欢、所思所愿、所作所为；祖国的自然景象、人文景观等优秀诗篇尽量收录编纂，别出心裁，趣味横生，使人爱不释手，百读不厌。以往中国古诗词选读注本，大都是按诗人人物的序列来选编的。按内容分类解读古诗词好处：一是便于比较系统地学习中国古典诗词。二是便于掌握和摸清中国古典诗词传承和发展的诗史。三是便于比较鉴别古典诗词的风格和优劣。正如诗学大师朱光潜所说：“一切价值都由比较得来，不比较无由见长短优劣。”四是便于学习、便于理解、便于鉴赏、便于运用。随时随物，随人随景，随事随情，一册在身，欣赏古诗，得心应手。

我国是诗歌的国度，自古以来，诗篇之多，真可谓汗牛充栋，浩如烟海。最早如尧舜时代即有古谣谚流传。到春秋时代，孔子删定《诗经》，据说“删”去者较存“定”者多至十倍。而所存的《诗经》，遂不胫而走，为集古之大成。战国屈原以后，历代杰出诗人迭现辈出，至唐宋而盛，明清再现繁荣。人们生活中离不开诗。孔子说：“小子何莫学夫诗，诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。”这兴、观、群、怨，就是诗的作用了。至于诗的应用，孔子则从反面阐明：“诵诗三百，授之以政，不达、使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”就是说，诗虽然读得多，不能应用，还是白费；反之，如果能够灵活运用，就可以从政，可以出使于外交场合，这就把诗的功用提到了经国从政、对外交往的高度。近人林语堂甚至认为，诗是中国的宗教。事实上，古往今来，上至帝王将相、下至平民百姓，许多人都想以诗表达思想情感，记述大事。从隋开始的科举考试，都要考诗作。影响所及，官场中、人际交往中以诗表情达意者，所在皆是。唐白居易在给元稹的书信中说：“与足下小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉，索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。知吾罪吾，率以诗也。”即使文化程度不高、不能为诗者，也想附庸风雅，人们都以能诗为荣。刘义庆的《世说新语》中记载了一个故事：东汉郑玄家的奴婢都读书，曾有一个女奴不称郑玄的意，便将她推入泥中。这时又来一个女奴问她：“胡为乎泥中？”答：“薄言往想，逢彼之怒。”二女奴的问答，都是《诗经》中的句子（虽然“泥中”原意不同，用在此处却很贴切）。这虽然是茶余饭后的谈资，但也说明诗之普及广泛。

张孝祥字安国，号于湖。宋高宗绍兴二年（公元一一三二年》生于鄞县（今浙江鄞县》，孝宗干道五年《二六九》卒于芜湖《今安徽芜湖市》。在短促的一生中，历官至中书舍人直学士院，并先后六守外郡，显示其从事政治活动的能力。同时，他对文学创作及书法等多方面也具有卓越才华和成就，在中国文学史上是南宋初年词风转变中的著名作家之一。

山水诗是我国古典诗歌中的一个重要品种，自汉魏以来，历代大家、名家的诗集中都有山水诗。祖国的名山胜水，如五岳、峨眉、匡庐、天台、黄山、长江、黄河、洞庭、太湖、西湖、漓江……数不清的胜景，得到诗人尽情的描绘，“神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形，登山则情满于山，观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》）。对壮丽山河的歌颂，是基于对祖国、对大自然的热爱，能激发人们的自豪感与美感，培养高雅的艺术情趣；其精妙之作，诗境如画，融入诗人的理想情操，在文学上具有很高的审美价值。《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集，其作品大都言志、抒情、叙事，偶有涉及山水景物者，如“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思”（《周南·汉广》）、“谁谓河广，一苇杭之”（《卫风·河广》）、“蒹葭苍苍，白露为霜。　编辑推荐

清代词坛中兴，名家辈出，其中以纳兰性德最引人注目，国学大师王国维赞其“北宋以来，一人而已”。纳兰词以纯真深厚的情感、精致细腻的描写、浅白流畅的语句、哀婉凄艳的风格打动了后世无数读者，数百年来广为流传，“一人而已”绝非谬赞。 “人间多情”在“何处”？在《纳兰词》！ “多情”又有几“多”？请读《（纳兰词）“情”解》！

朱鹤龄，字长孺，号愚庵，别号松陵散人，江苏吴江人。生于明万历三十四年（二八○六），卒于清康熙二十二年（二八八三）信一、先生明季诸生，人清弃去，与整屋李中孚通俯、余姚黄太冲宗羲、昆山顾宁人炎武并称海内四大布衣，素以高风亮节名于当世。《清史列传》《清史稿·儒林》皆有传。9