《词学（第五十一辑）》依照集刊体例，设“论述”“考辨”“书志”“年谱”“文献”“论词书札”“词坛漫步”“词苑”“丛谈”诸栏目。主要的论文部分收录了词学研究领域最新的一批研究论文，涉及词体词调词律、名家词研究史接受史、历代词发展与词学史、域外题材等方面的内容。考辩栏目则刊发有关词人生平行迹与创作系年的文章。文献与论词书札栏目仍侧重近现代词学文献。本书荟萃的文章展示了词学的最新研究，具有前沿性，对中国词学史的深入展开富有启示，具有独到的学术价值。

《刘小川读李白》是文人传记作家刘小川新作。李白是浪漫主义诗歌艺术的巅峰，被誉为诗仙。刘小川以传记组合诗文解读李白，在他笔下，李白是潇洒浪漫的诗仙，也是困窘落魄的酒徒，他的生命是鲜活与亲切的。李白的诗才为他铺就了独特的人生际遇，而他求仕不得的苦闷更为其诗增添意蕴。

本书详细梳理了由宋代至清代各个苏诗注本的作者生平、成书过程和版本源流，并分析、总结了其在苏诗注释史上的特色、成就及不足。从宋代的赵次公注到清代的王文诰注这一系列的苏诗注释本，经历了诗人之注→学者之注→更注重历史考证的学者之注→不忽视历史考证的诗人之注这一系列过程，是一条循环往复而又不断上升之路。作者扣紧这一发展主线，揭示了诗人之注与学者之注各自不同的特点，并总结了二者之间的相互联系与影响，在诗歌注释研究方面提供了全新的视角。诗歌注释学是介于诗学与文献学之间的交叉学科，它既包含了诗学的特征，也具备文献学的特性。不同时期的诗歌注释，对这两个要素的偏重程度各不一样。苏诗注从宋至清的发展过程，乃至从宋到清诗歌注释整体的发展历程，都是一个诗学特征不断减弱、文献学与史学特征不断增强的过程。本书能够扣紧这条线索，探索诗歌注释学的学科性质，是一种有益的尝试，对于相关学科的研究具有重要的参考价值。

近体诗是一种讲究平仄、对仗和押韵的诗歌体裁，其中的五言近体诗至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期，中唐以后逐渐衰落。为了全面展现唐五言近体诗繁荣的面貌，孙望先生以其深厚的学养和独到的诗学眼光，选编并手书《唐五言近体诗选》，收录王勃、陈子昂、贺知章、王维、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、刘禹锡等百余家唐代诗人五言诗歌千余首，别具文学史价值和意义。

本书是关于苏轼诗歌注本研究的学术专著。本书以文献考证与文学阐释结合的方法研究宋代苏诗注本，有开有合，第一次比较系统地探讨宋代苏诗注释的共性与不同注本的个性，试图在宋代诗学和注释学的背景下，集中讨论现存的三种宋代苏诗注本，既考察其版本情况、注文来源、注家身份、编排体例等文献学问题，同时分析其注释特点、阐释方法、与宋代诗学的关系等诗学阐释问题，亦关注其在雕版印刷与商品经济比较发达的南宋社会有关编刊传播方面的问题。通过这些问题的研讨，本书致力于揭示宋代诗歌注释的时代特征以及苏诗注本注释的共同特点，提炼宋人注宋诗的一般规律，并从注本这一新的视角观照宋代诗学理论与宋代社会文化。

这是一场横跨千年的对话，这是一部传承文明的*典。一千多年前，杜甫从远方长途跋涉来到蜀地，让肉身和灵魂都找到“在大地上诗意栖居”之所在。当代名家阿来以深厚的文学功力将杜甫与成都诗的关系娓娓道来，品味杜甫是如何与成都历史、自然山水、人文景观相遇往返，从而成就杜甫的成都诗、成就杜甫诗中的成都，绘就一幅蔚为大观的中华文化诗意画卷。

本册精选的是古人生活交往中的语文，相对于今天来说，显然很典雅、很古风。人际交往中的语文是古人学问中的重要部分，很多人读得懂文言文，却不知道古人在交际中是怎么说话的。本书内容重在应用，所选词汇均是今天仍在一些高雅场合中使用的词汇，是“活着的语文”。

《唐宋词声律史》我国的韵文学发展至唐宋词，其声律形态已达登峰造极的地步，既有稳定的模式，又有复杂的变化，远非前代诗歌可比。实在是绚丽多姿，蔚为大观。本书努力打通文学、语言学、音乐学的研究，从“乐体”“文体”及二者结合的角度进行论述，立体考察唐宋词作为音乐文学的发生发展历史。在“乐体”方面，主要从清商乐、法曲、胡部燕乐、宋代宫廷鼓吹乐、大晟乐等与唐宋词乐间的联系及影响作历时性的论述，侧重音乐文献史料的挖掘梳理；在词乐配合方面，主要以日存舞谱《掌中要录》为例，从曲调、舞曲结构、句拍等方面作探讨；在“文体”方面，对唐宋词用韵情况作全面梳理和历史考察，并从用韵、句拍、字声等角度对唐宋词的词调体式进行综合考察。

本书精选历代诗歌，展示浙东地区在各个时期的璀璨文化。重点收录与古今著名水利水运工程、名人、自然遗产相关的诗词歌赋，绘成一部别样的浙东治水历史画卷。以导读等方式突出江河流域和水利工程特色，注释有关水利工程与运河文化的专有名词，普及水利水运专业知识。创新性地设计了9个专题索引，方便读者查阅及开展延伸性研究。

《诗经》，中国诗歌的源头。2500年来，它在诉说些什么？ “有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳”是姑娘爱上了穷小子之歌：小狐狸不慌不忙，找朋友在那桥梁。心肝肝我的情郎，可怜他没有衣裳……（易中天译）“摽有梅，其实七兮！求我庶士，迨其吉兮”是女孩盼望情郎尽快迎娶之歌：熟了的梅子往下掉，枝头只剩六七成。熟了的梅子往下掉，枝头只剩二三成。熟了的梅子往下掉，枝头一个都不剩。你要求婚就快点来，磨磨蹭蹭急死个人……（易中天译）孔子说，诗经就是“思无邪”。诗经是民歌，是我们普通人的歌，是2500年前我们心底曾经回荡的声音。《诗经绘》由画家胡永凯作画，易中天译诗。加起来150岁的两个老小孩，用光影和文字，为你重现2500年前中国人的无邪记忆。