词，兴于唐盛于宋，它的起源可追溯到汉魏时的乐府及隋唐时的燕乐。词的兴盛与音乐有着密切的关系，隋唐时期，西北少数民族刚健豪迈的燕乐在中原流行，为配合这种音乐而作的歌辞——曲子词也逐渐发展。北宋时期，中原地区混乱割据的局面归于统一，统治者实行“统内虚外”的政策，而北方各族对中原地区的军事威胁却始终未能消除。这种政治形势使得宋人不免有所抱憾，再加之当时理学兴盛，禅宗流行，以及老庄思想开始复归，使得宋时的文人普遍沉稳内向，超脱达观，文学作品失去了汉唐时纵横开阔、狂放不羁的恢宏气象，但在含蓄蕴藉、委婉曲折的意境上却更胜一筹，宋词即是这种时代特色在文学上的反映。词比之于诗，更能表达深长、细腻、丰富的情感，“能言诗所不能言”，正是这个时代的最佳文学载体，因此词这一文学形式在宋代得到了长足的发展。

书中每首诗的文字不长、又浅显易懂、读来朗朗上口的名篇名句。每首诗的正文上面标有现代汉语拼音，给难以理解的生辞字词作以简洁易明的注释。有背景提要揭示诗人写作的心境和背景才料。对全诗用现代白话予以散译。每诗配有插图，做到有字有图，图文并茂，给读者以形象化的感受。另外，书后附有诗人谱，对诗人的生平行状作一概要介绍，并配有肖像画，给人以如见其人、如闻其声的亲切感。

古书上说，诗是言志的。志指情意。情意萌动于心未发为志，用言语、文字表达出来就是诗。我国号称诗的国度。古代诗歌传统源远流长，从先秦的《诗经》、《楚辞》，到汉魏的乐府、古诗，至唐发展到高峰（从总体上说） 《全唐诗》收录诗歌五万多首，作者两千多人，诗的形式有乐府、古诗、律诗、绝句、五言、七言、杂言，百花齐放，应有尽有。一批伟大的诗人也应运而生，如李白、杜甫、白居易、王维、孟浩然、李商隐、杜牧、李贺等，给我们留下了许多脍炙人口、传诵千古的美好诗篇。

一、本書以清乾隆十九年（一七五四）詩話軒刊本《全閩詩話》為底本，以四庫全書本《全閩詩話》為對校本，對原書加以全面的校對。對校不能解決問題的，再參以本校、他校、理校諸法。凡校勘之處均出校勘記，置於各卷卷末。二、明顯的版刻錯误，諸如“魯魚亥豕”之類，皆徑改而不出校勘記。常見的異體字、古今字、俗體字一般不改，但一本書内用字則力求統一。個别文字底本殘缺又無從校補的，以口為標識。三、本書採用新式標點。其中引號的使用需要加以說明。古人引書，多概述原書之意，因此嚴格地說是不能加引號的。但為了方便讀者閱讀，將作者的話與作者所引他人的話區别開來，我們還是加了引號。讀者若要引用，務必直接引原書。

全书共收唐五代以迄近代的词人五十余人，词作近百首。以作者生平年代先后为序，分作者介绍、原词、注释、赏析四部分。作者介绍只出现于其第一首词中，包括作者的生卒年、字号、籍贯、仕历、创作、词集著述等内容。原词以通行本作底本，若有重要异文者，一般在注释中注出。注释以注明人物、典故为主，重要典故并引录原文、征引事例，兼训诂文字。赏析部分酌采历代评家词话，综合词的文学结构特点，适当融会作者生活及历史背景。为了便于读者更好地了解词意，本书于注释部分较为详密，而赏析作为一己之得，见仁见智，相信各位读者会有自己更个性、更高超的见解，因而也就稍略。由于编者水平有限，若有不当之处，还请读者诸君批评指正。

寒山子、丰干、拾得，皆贞观中台州憎，世颇传其异迹。诗集乃台州刺史闾丘允（胤）令寺僧道翘所搜辑。寒山子诗最多，拾得次之，丰干存诗二首而已。其诗多类偈颂，而时有名理。邵子《击壤集》一派，此其滥觞也。一螭耶居主人补注，录《四库》提要。

《秋蟪吟馆诗钞》七卷，分别为《然灰集》、《椒雨集》（上下）、《残冷集》、《壹弦集》、《南楼集》和《奇零集》，所收者为作者于一八三八至一八八五年所作诗文。《然灰集》收道光戊戌（十八年，一八三八年）至咸丰壬子（二年，一八五二年》十五年间诗作，本有二千余首，然咸丰三年癸丑《一八五三年》太平军攻陷南京，金和诗作均失，后其据「记忆一二，辄录出之」，因取韩安国之言死灰不能复然乎？取名曰《然灰集》。《椒雨集》上下雨卷，收咸丰三年癸丑《一八五三年》二月至咸丰四年甲寅《一八五四年》二月间所作诗文，凡百五十余首。太平军攻陷南京时，金和全家陷于城内，其极力谋求维系清廷统治，联合城内一些人欲与清廷官军相应，结果失败，差点丢了性命。是年七月，其母又亡。「计此一年之中，泪难颒愧，声不副愁。金和喜饮椒，「椒，辛物也」，其「成此诗，半在椒陵听雨时」，因名之《椒雨集》。

★不学诗，无以言。★一卷古诗词在手，即可与千载之上的古人进行跨时空的心灵的沟通和对话，分享他们的人生智慧与人生经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。★唐宋诗词和唐宋诗人词人，是中国文化史上最让人难忘的篇章。★今人不见古时月，今月曾经照古人。让我们籍着文字的翅膀，逆时光而上，去和李白苏轼们豪饮畅谈。　诗词是华美的，以致历经久远，仍被我们反复玩味，这也是诗词的重要价值之一。而造成这种美的因素很多，其中诗人的真诚占了重要份额。他们浓缩了深邃的体悟，用一生的执著写就了这美的诗章，诗人的生命之花绽放其中，可谓至诚。唯其如此，才流传千载而不昧，时时触动我们的心弦，让我们能够分享他们的智慧与经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。而这种浸润心灵的阅读，对于忙忙碌碌的现代人而言，应该也算得上是一种修炼和享受吧。本丛书分别从李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾共十位唐宋诗词名家的作品中，遴选其优秀者以成十部专辑。另外广泛撷取唐宋诗词名家精华之篇汇成两本合辑，一为《唐代诗人名家名作赏读》，一为《唐宋词人名家名作赏读》，一并呈献给读者。十位大家在唐宋两代诗词领域中，已经具备了较强的代表性，再加上两本合辑尽搜名家名作，故本丛书足具唐宋诗词之大致面貌，观止矣。[关于本书] 本丛书特邀各高校学有专精的具有博士、硕士学位的学者，精心选编。其中的注释力求详备准确，赏析文字力求流畅感人，雅俗共赏，其字里行间也渗透着编著者自己的研读心得和人生体验。[作者阵容] 刘占召，北京大学中文系古代文学博士，发表过专著《东晋编年文学史》和多篇论文，古典诗词虽不是主要研究方向，却是个人偏好。李玉珍，内蒙古大学古典文学硕士，现为图书编辑。读书时将唐宋诗词作为研究方向，工作后又作为主要事业方向。张海凤，临沂师范学院中文系本科，发表论文数篇。爱唐诗，尤喜宋词。陈光，苏州大学文学院硕士，首都师范大学文学博士。现任职于北京某杂志社，任编辑兼主编。撰写各类文字六十余万字。平时虽然用文字更多地表达的是现代思维，却喜欢在现代生活之余咀嚼古典诗词的韵味。邓丹，首都师范大学文学硕士，首都师范大学文学院在读博士。主要从事中国古代文学研究，论文曾获“田汉戏剧奖”论文类二等奖，立闱于在古典文学的浩瀚之海中搏击求索。陈芝国，首都师范大学文学硕士，首都师范大学在读博士。主要研究中国诗歌，发表相关论文多篇，对古典诗词情有独钟。徐建委，北京大学中文系博士研究生，擅国画，著有《史记选评》等。做为专业，古典诗词是自跨入这个门槛后须臾不离的必修课，自然而然地浸润其中，直至内心最深处。刘峥，山东大学中文系本科，曾为《齐鲁晚报》专栏作者。对于中国传统文学精髓的宋词一直钟爱有加，并从那流传千年而不朽的作品中，得到了充实和快乐。沈耀峰，中国人民大学古代文学硕士，现任光明日报社编辑、记者。就读研究生期间，为中华书局撰稿两年余，参与写作《古诗文同步精讲》，为《书品》撰写稿件十数篇。陆爱英，曲阜师范大学中文系本科，从教四年后转职报社。无论工作如此转化，对古典诗词的喜爱一如既往。纪准，中国人民大学中文硕士，中国社会科学院文学所在读博士。自小喜欢文学，高中时对古代文学产生浓厚兴趣，大学时开始广泛阅读古文，现专门研究古代文学。吕明涛，苏州大学文学博士，现任中国劳动关系学院文化传播系副教授。多年来的主要研究方向为中国古代文学、古典文献学、出版思想史，发表论文二十余篇。古诗词研究不仅是其事业所重，也是生活意趣所在。张黔，武汉大学哲学系美学专业哲学博士，浙江大学人文学院博士后，现任武汉理工大学艺术与设计学院教授。主要研究美学和艺术学，兼修古典文学，发表论文三十余篇。认为从古诗词中探究美是人生一大乐事。

他说：“人生原只是一种没来由的盲动。”他说：“我现在是只管一步步走，最重要的是眼前的一步。”他说：“……全人生的意义与价值横竖是寻不着的”，“强以人生的意义为标准，是不舒适的。”他说：“我们现在需要最切的，自然是血与泪底文学，不是美与爱底文学，是呼呈与诅咒底文学，不是赞颂与咏歌底文学，”他说：“我们所要体会的是刹那间的人生，不是上下古今东南西北的全人生。”他说：“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？”他说：“我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”他临终嘱托妻子、儿女：“我已拒绝‘美援’，不要去买配售的美国面粉。”

“方家”就是“治方术”的人，常以偏概全，故庄子称为“一曲之士”；“大方之家”是“治道术”的人，能超越一偏之见，故能得真理之全。“大方之家”与“方家”其实并不是一种家。禅宗中有“盲人摸象”的公案：“其触牙者，即言象形如芦菔根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如褒；其触尾者，言象如绳。”在这里，盲人就是“方家”，在一旁观战的不盲的国王就是“大方之家”。“大方之家”知道“一”。但却不可守“一”，故有“大一”之视野；知道“阴”，却不固守“阴”，故有“大阴”之视野；知道“信”，却不固守“信”，故有“大信”之视野；……《庄子·徐无鬼》以这样的视野为最高境界：“知大一，知大阴，知大目，知大均，知大方，知大信，知大定，至矣。”“大方之家”就是通“大一”、解“大阴”、视“大目”、缘“大均”、体“大方”、稽“大信”、持“大定”的一批人。