他是帝王中的绝代词人，他是词人中的千古帝王。一个词帝的称呼，千余年来不曾撼动，他是南唐国主李煜。曾经，他是个只想寄情山水的闲散少年，但却不得不面对身为皇子的种种责任；曾经，他是个与南唐帝座毫无交集的普通皇子，却阴差阳错被卷进一场又一场储位之争；曾经，他是个即位时积极进取的君主，却在根本无法改变国运的现实面前颓丧消沉；曾经，他是个幻想着以隐忍和退让保存国祚的委屈帝王，却在北方强权的步步进逼中，将仅有的幻梦化为泡影；曾经，他是个含辱忍垢的亡国之君，在一切都失去了之后，他最终失去了他的生命。俱往矣，当漫长的岁月将他所有的身份头衔完全洗去，他仍是李煜，千年以来独一无二。也许很多人爱上诗词，就是因为这些素净雅致却情感深邃的句子。阅读时，一种难以言说的情绪，无端漾起，像是落上生宣的一点墨，从千年前的南唐，渐渐晕染到你的心里去。不只因为他笔下的清俊秀逸，也未必是因为他一生的命运，文字与音乐、绘画这些东西是共通的，无论国界，不论时空，即便是过了千年，一样会触动内心最柔软的感慨。但他始终是一个传奇，有称之为词宗，亦有称之为词帝，他是李煜……

《海云阁诗钞》一卷，清叶衍兰著，诗集。叶衍兰《一八二三！一八九七年》，字南雪，号兰台。广东番禺人《今广州人》，原籍浙江余姚。少时就读于越华讲舍。一八二五年中举人，一八五六年举进士，选翰林院庶吉士，散馆授户部主事，继考取军机章京。曾任职郎中，专事文字辞翰之事达二十余年。晚年回籍，主讲越华书院。兰台先生善填词，工小篆行楷，又擅丹青，精鉴赏，可谓多才文人，撰有《秋梦庵词》、《清代学者像传》等着作。叶衍兰工于词，其词「体格绵丽气被谭献推为南宋正宗，与同时代的番禺词人沈世良、汪璩，被誉为粤东三家。他的诗作亦清新雅致，「独唠襟灵自成馨逸气汪璩焉《海云阁诗钞》所作序云：「读海云阁诗，清而实腴，丽而有则，富于藻采而性灵不为所掩，严于格律而才气不为所拘二兼有诗之性情、风格、才力与词藻四者之长。

暂缺简介...

“玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张。”千百年来，蒙学堪称中国古代文化一道独特的风景，是古代所有读书人起步的阶梯。蒙学教材源远流长，远至周秦，近至民国，孩童入学，都有专门的启蒙读物。唐宋之前，这类教材变化不定。至宋代《三字经》、《百家姓》出，很快风行天下，加上先前的《千字文》，又吸纳《弟子规》、《增广贤文》等，蒙学教材的大格局才基本定型。这些启蒙读物内容通俗易懂，文字深入浅出，风格生动简练，既具备识字的基本功能，又顺带介绍历史地理常识，还寓有品德培养的内涵；表达形式则类似歌谣，琅琅上口，易于儿童背诵，实在是一举多得，不可多得。 诗歌是中国古典文学宝库中一颗璀璨的明珠，在孩童的启蒙教育中占据着重要的位置。这本《古诗精选》选取了六十首特色鲜明的诗歌，讲述了和诗篇相关的一个个有趣、有益的小故事，小读者可以一边听故事，一边学习和背诵古诗，沉浸在故事所营造的特定的情景之中。

《中文经典100句：诗经》精选《诗经》中的100个名句，对每个句子的赏析分为完全读懂名句、文章背景小常识、名句的故事、历久弥新说名句等几个部分。

暂缺简介...

平时我们常听到“唐诗、宋词、元曲、明清小说”这一说法，它表明，特定时代具有体现着一定开创性的代表文学形式。确实，我国古代诗歌发展到了唐代，有了大的飞跃，形成了格律化的近体诗，诗歌的题材内容得到了全面开拓，各种诗歌风格相映生辉……古代诗歌创作在唐代进入了繁荣期（《全唐诗》收录的诗歌有四万九千首左右）。

唐诗，是中国古代诗歌艺苑中的一朵奇葩，受到历代读者的珍视与喜爱。唐诗在思想上、艺术上所达到的高度，是历史任何一个朝代都难以企及的。在数量上，唐诗也蔚为大观。

暂缺简介...

《皖赋》是我省第一部系统反映安徽历史文化的电视专题片，也是年轻的安徽有线电视台承接的第一部大型系列片。经多方努力组成的摄制组，总共才十个人、两台摄像机（后来又减少了一半），而且直到开拍之时还没有一个可供拍摄的理想的脚本。可摄制组的同志们依然雄心勃勃，要把《皖赋》拍成打得响的电视精品，以免愧对先人。 面对纷繁浩瀚的数千年历史变革、人物事件、文化景，崇山峻岭崇山峻岭崇山峻岭观，该怎样梳理和架构，使其脉络清晰而又科学合理？如何用电视手段去反映和展示被风雨剥蚀得几近消逝的文化遗存，架通和穿透古今文明，使安睡的历史文化在观众面前活起来？这就要求摄编导人员对安徽历史文化有透彻的了解、开阔的视野和深刻的思考。可以说，整个《皖赋》的筹划和摄制过程，就是摄制组主创人员对皖文化熟悉、认知和思索的过程。从策划提纲到摄制脚本、到解说词、到主题歌词，都曾数易其稿，把已经编成的前四集也推倒重来。几经反复，摄制组决定采用欧远方先生提出的皖文化“三大文化圈”的意见进行拍摄。前三集表现淮河文化圈的哲思、雄浑与壮美；4、5两集，展示新安文化圈的徽商和徽州文化曾经有过的辉煌及其对明清时期中国经济文化的巨大影响；6至8集则着重反映皖江文化圈在清末及近代中国所具有的无可替代的地位和作用。在中华文明发展演进的大背景下，表现三个文化圈之间的传承、过渡与渗透，既突出了皖文化的地域特点，又将皖文化丰富的内涵及其对中华文明的重大贡献清晰地呈现在观众面前。为了让无声无形的历史在屏幕上活起来，让皖文化曾经有过的辉煌与灿烂在《皖赋》中得到充分生动的展现，我们千方百计搜集寻找一切可能拍摄到的遗迹、文物、史料，采访尽可能多的史料见证人，记录下带有历史和地域特色的民风民俗。为了更好地运用电视艺术特长，让《皖赋》有很强的视觉冲击力和听觉震撼力，摄制组的同志不辞劳苦，穿越四季，行程18000公里，拍摄了80个小时的资料素材，用最佳的视角记录下一个个精彩、优美、富有历史含量的场景和画面。撰稿人潘小平，把记者的敏锐、学者的宏识、哲人的深思和作家的激情融进《皖赋》的解说词；曲作者盘龙把富有安徽特色、时代气息和沧桑感的旋律谱进了《皖赋》的主题曲，从而大大丰富了《皖赋》的内涵，增强了这部历史文化片的厚重度和感染力。