本书由著名国学专家、演讲家、中央电视台《百家讲坛》主讲人李敬一主编，精选唐诗、宋词四百余首，其中有文学史上重要作家的代表作、各类题材的作品精粹、有广泛社会影响的传统名篇、名句。注释简明扼要，便于阅读。篇末“点评”有别于一般诗词赏析文字，能结合作品内容，联系社会、人生，生动、幽默，精彩、独到，易于理解。本书可作为大专院校人文通识教育的教材使用，又适合青少年及各种文化层次的古诗词爱好者阅读。

权德舆出身于一个有文学素养的封建官僚家庭。其先世居天水略阳（今峡西省略阳县》。祖父陲，以艺学与苏源明友善，官卒羽林军录事参军。父名嗥，不污于安实禄山，以卓行闻，徙居润州丹陡（今江苏省镇江市东南》，官至著作郎，与李华等友善。

《中国古典文学丛书》是上海古籍出版社出版时间最长、学术含量最高、最能体现上海古籍出版社精品图书特色的一套大型丛书，也是体现新中国古籍整理出版成就的一个标志性项目。 权德舆，字载之，少有文名，曾官礼部侍郎同平章事，权德舆于贞元、元和间执掌文柄，名重一时。性直谅宽恕，蕴藉风流，好学不倦。其文弘博雅正，温润周详，公卿侯王、硕儒名士之碑铭、集纪，多出其手，时人奉为宗匠。其诗以五言居多，五古、五律中正浑厚，颇多佳什。

张九龄是盛唐前期的著名作家，也是继张说之后主持风雅的文坛盟主，他在唐代文学史上地位之重要是不言而喻的。但奇怪的是，他的创作似乎一直未受到应有的重视，他的著作既没有得到完善的整理，研究论著也远不及盛唐其它名家之多。在熊飞先生的《张九龄集校注》授梓之前，学界还没有一部张九龄集的全注本。正因为如此，当熊飞先生告知《张九龄集校注》完稿，准备付印时，我有说不出的欣慰。毕竟从最初听到他谈整理《曲江集》的计划，到如今成书，又是几年过去了。人生有几个几年呢？每个几年又能做多少事呢？人到中年以后，对此体会得越来越深。熊飞先生是唐代文史专家，长年从事唐代文史研究，尤其致力于文献考证，积久功深，多所创获。这部《张九龄集校注》是他潜心研究、厚积薄发的成果，也是深入研究张九龄的心得结晶。在此之前，他先完成了《张九龄年谱新编》（香港教育出版社，二○○五），将张九龄的生平经历和创作活动作了详尽的系年，这项工作为他校注全部张九龄集奠定了基础，也使他的整理和注释工作超出现有成果，达到新的水平。

《元曲之旅》系“中国文学之旅文化大散文丛书”之一。在中国诗歌史上，唐诗、宋词、元曲鼎足而三，有如三座风光各异的峰峦。以唐诗、宋词、元曲为散文创作的题材，并构成自成系统与系列的专著，这是作者个人的创造，也是中国散文史上的创举。唐诗宋词尚有其它作家的散文单篇之作，目前元曲则无人涉猎。《元曲之旅》主要以元曲中的散曲兼及杂剧为抒写对象，含英咀华，感性与理性交织，力求发掘古典的当下意义与现代价值；文采斐然，抒情与议论交融，企望为读者提供别具一格的散文文本。古罗马诗人贺拉斯有言：“一杯在手，谁不谈笑风生？”读者三书在手，亦当如是。

“南雍学术经典”丛书是南京大学历史上学术大师们的人文社会科学名著精选。它吸收中国传统学术史中“学案”的编纂形式，邀请大师们的学术传人或研究专家，精选荟粹大师们的学术代表作，对其生平、学术加以述评并制作学术年表，再按不同的学科陆续分辑出版。 吴梅（1884—1939），近代著名学者、词曲学家，字瞿安，号霜压。 祖籍江苏长洲（今属苏州）。曾先后在北京大学、东南大学、上海光华大学、中山大学、中央大学、金陵大学等著名学府任教，任半塘、卢前、钱南扬、唐圭璋、王季思等词曲学专家皆出其门下。吴梅一生著述甚丰，创作方面有《霜压诗录》、《霜压词录》、《霜压曲录》行世。代表性学术著作有《顾曲麈谈》、《中国戏曲概论》、《词学通论》、《曲学通论》、《南北词简谱》等。

《詩經研究丛刊（第15辑）》收录论文涉及《诗经》文艺学、美学、文化学、社会学、文献学、语言学、文本解读和《诗经》学史等，或从文学本身立论，或借对比及影响的角度入手，或致力于理论探讨，或进行文化照观，或借出土文献做文章，或做宏观梳理综述，无论研究主题还是研究方法，都显示出多元化、全方位、多角度及跨文化的特色和风貌。

《玉山名胜集（上下）》所收是顾瑛的朋友们对玉山佳处中钓月轩、芝云堂、可诗斋、读书舍、种玉亭、小蓬莱、碧梧翠竹堂、湖光山色楼、浣花馆、柳塘春、渔庄、金粟影、书画舫、听雪斋、绛雪亭、春草池、绿波亭、雪巢、君子亭、澹香亭、秋华亭、春晖楼、白云海、来龟轩、拜石坛、寒翠所等二十六个景点的歌咏之作。

顾瑛（1310-1369）元文学家。瑛一名阿瑛，又名德辉，字仲瑛，自称金粟道人，昆山（今属江苏）人。少轻财结客。年三十，始折节读书，与天下胜流相唱和。举茂才，署会稽教谕，辟行省属官，皆不就。年四十即以家产尽付其子元臣，卜筑玉山草堂。池馆声伎，图画器玩，甲於江左。风流文采，倾动一时。後元臣仕为水军副都万户。元亡，随例徙临濠。瑛亦偕往，洪武二年卒。尝自题其画像曰：“儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。若说旧时豪侠兴，五陵衣马洛阳街。”纪其实也。《明史·文苑传》附载《陶宗仪传》末。杨循吉《苏谈》曰：“阿瑛好事而能文，其所作不逮诸客，而词语流丽，亦时动人。故在当时，得以周旋骚坛之上，非独以财故也。”今观所作，虽生当元季，正诗格绮靡之时，未能自拔於流俗。而清丽芊绵，出入於温岐、李贺间，亦复自饶高韵，未可以诗馀斥之。集末附《步虚词》四章，体摹真诰。又小词二首，文二篇，《拜石坛记》，颇疏峭。《玉鸾》一传，为杨维桢得箫而作，摹拟毛頴、革华，则不免陈因窠臼矣。 所著有《玉山璞稿》。集中《自题摘阮小像》云：“自家 面目晋衣冠，写入林泉又一般。手摘阮琴秋寂寞，断鸿飞处水漫漫。”秋色寂寞，泉水潺 潺，长空里飞鸿回翔，林泉畔阮琴清吟，全诗格调雅致，意境悠远，令人联想起魏晋诗歌的清朗旷远……

《草堂雅集（套装共3册）》（《玉山草堂雅集》）不同版本卷帙内容差异较大，本编以武进陶湘涉园刻本《草堂雅集（套装共3册）》十八卷《十六卷，卷后一、卷后二》为底本，以鲍廷博校补本《草堂雅集（套装共3册）》《十三卷，后四卷》、景刊元刻本《草堂雅集（套装共3册）》《十三卷，后五卷》、文海楼藏景元钞本《草堂雅集（套装共3册）》《存二卷》《四库全书》本《草堂雅集（套装共3册）》《十四卷》校勘。陶湘刻本《草堂雅集（套装共3册）》十八卷，以清徐渭仁旧藏钞本为底本，在民国前期写刻刊行于世。是《草堂雅集（套装共3册）》内容比较完备的版本，保存的诗篇最多，而且收入诗人多达八十人。卷末附录四种参校本的目录及陶湘刻本《草堂雅集（套装共3册）》十八卷原附录的有关传记题跋等文字。