古典诗词，尤其是那些深情绵邈的爱情诗词，是远去的古人们留给我们的宝贵的精神财富。它们穿越时空迷雾，以其铿锵的韵律、深邃的意蕴向生活于当下的我们源源不断地输送着美感和启悟，滋润着我们在凄风冷雨中跌宕无依的人生。《梦里相思曲中寻：名家品读中国古代恋情诗词》选取了在诗词鉴赏方面卓有造诣的专家的赏析之作，如朱自清、朱光潜、施蛰存、夏承焘、叶嘉莹、周振甫、吴小如、袁行霈等诸位先贤的作品。同时也选录了一些特别注重揭示诗词所包含的诗情、灵智和复杂的心灵秘密的鉴赏文章，如过常宝先生的作品，他不同于疏通大义式的传统鉴赏方法，通常有极富穿透力的独特见解，读来令人醒目惊魂，亦使我们受益匪浅。

“忏庵诗”为胡先骕先生所著。胡先生是科学家，又是诗人。他在科学研究的闲暇，广泛涉猎中外名著，对文学特别是诗词有极大的热情和创作兴趣，并且有很高的造诣。马宗霍评价其诗曰“无体不备，无体不工”。他的诗作既有科学内容，又贯穿着实事求是的科学精神。 他的诗博大精深，古今中外，科学文史，儒释仙道，无不涉及，且用典较多，没有注释，很难通解，故张绂先生为之作注。 诗作者和选注者均有很高的文学造诣，书稿文学价值和学术价值皆较高。

《诗经》是我国古代第一部诗歌总结，也是我国古代文化经典的“六艺之一。本书以朱熹的《诗集传》为蓝本，抄录了清朝翰林院众讲官写就的，由帝王之师张居正给万历皇帝讲解《诗经》的讲本，并加以简单的注释，供读者阅读参考。

近代大学者王国维说：“一代有一代之文学。”宋词与楚骚、汉赋、唐诗、元曲一样，都是后世难以企及的一代文学之胜。本书选取有宋一代大家名家的代表作，也掇拾少量虽非出自名家之手但质量甚高的佳篇，在总结各位词学前辈研究成果的基础上，配以相关图片做注脚，进行怡情的品读。走近沉睡千年在“宋词中缓缓而吟的才子佳人”，使读者得到更多的人生体验和美的陶冶。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风（160篇）、雅（150篇）、颂（40）三大部分。它们都得名于音乐。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据午代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。

本书结合正史与轶闻，对唐代的诗人和诗歌都做了饶有情趣的品读与介绍，让读者在有限的篇幅内对每个诗人的生平轶事和作品特色都有很好的了解。本书从人性的角度，以平常的心态对诗歌和诗人作出了创造性的阐释，引经据典，旁征博引，佐证前人，交相辉映。

中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家著作，形成了完整的文化思想脉络，内容涉及哲学、文学、艺术等诸多领域，将华夏文明的精华充分予以展示。近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气的同时，也注意到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文化不可动摇的根基地位，沿袭先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进而促进当下时代的进步和发展的。为了弘扬国学，使更多的人了解中国传统文化的精粹，我们精心为您编纂了此套“国学经典藏书”系列丛书。此套丛书精选了历代文章中的典范之作，于经、史、子、集中选取精华部分，以儒家典籍为核心，将中华上下五千年的历史进行汇编，配以华美的文字、精美的图片，力求多角度展现古典文化的博大精深，展现国学的精萃，从而让更多的人了解国学、热爱国学。愿此套丛书让您领略传统文化别样的风情，在书山瀚海中获得充实的阅读快乐，从而以史为鉴；在聆听圣贤教诲的同时，为您的生活注入一缕阳光，给您的事业带来裨益，让您在辉煌的艺术文化中获得审美享受！

《北江先生诗集》为吴闿生所作。吴闿生系桐城名士吴汝纶之子，人称北江先生。其诗作共五卷，隶事寓意，感慨遥深，为晚清至民国间学者诗歌的代表作品。《浮渡山房诗存》为桐城教育家房秩五著，共四卷，存古近体诗三百余首，七言律绝居多。诗人于乱离之世悲愤淋漓之情具注于诗作，与杜甫安史之乱后诸作有异曲同工之妙，从中颇可见兴亡变迁之史迹，在艺术上也达到了较高水准。

人类不能没有诗。可是，旧诗的黄金时代早已在工业革命、信息革命的洪流的裹挟下，成为历史。而新诗呢，竟也到了日暮途穷的境地，顾城自杀了，舒婷也老了。在国外当教授的北岛、新生代的陈先发，现在所作的诗，都几乎是在自语。在这个诗歌式微，文学趋于边缘化，祇有网络和“玫瑰之约”广受追捧的年代，热爱诗的人们便纷纷回归旧诗。

《诗论》是朱光潜先生的代表作之一，也是中国百年新诗史上最具科学性和逻辑性的诗学论著。除序外，全书共十章，并附录一篇《给一位写新诗的青年朋友》。1948年3月，正中书局出版了《诗论》的“增订版”，增收了《中国诗何以走上“律”的路》（上、下）及《陶渊明》共三章。八十年代后，又相继出现“三联版”、“全集版”等多个版本。朱光潜先生以他有关古今中外诗歌的丰富知识，在《诗论》中分析了诗的起源、诗的境界，诗与音乐、散文、美术的关系，并对我国诗歌的节奏、韵律、格律等问题作了详尽的探讨。其用西方诗论来解释中国古典诗歌，用中国诗论来印证西方诗论，全面阐述了新的诗歌美学理念，在中国现代诗学中具有开创性的意义。本次编校工作，以1943年初版为底本，前十章及附录在此本基础上稍加校订，除若干明显的印刷错误及必要的错漏订正外，一仍其旧；后三章则以2005上海古籍本为参校本，进行加工整理，特此说明。