王国维曾说：“唐之诗歌、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。”元曲是在唐诗、宋词之后，我国文学史上的又一突出成就。元曲语言通俗优美、题材广泛、风格独特，本书在参考各种优秀选本的基础上，取其精华，选入了元好问、关汉卿、马致远、乔吉、张可久等80多位作家及无名氏的精彩杰作三百首，力图在版式设计和以图释曲等方面达到一个新的高度。除原文外，另附有注释、赏析、曲家谱等栏目，从多角度将曲目的主题思想、创作背景、曲作家境况，以及曲目的意境、情感全面地展示出来。同时，精心选配的200余幅精美插图与曲情、曲意交相辉映、相辅相成，让读者在轻松阅读的同时，获得更多的文化熏陶、丰富的想象空间和审美情趣。本书既可以帮助读者更好地欣赏和背诵元曲，也可作为精美的收藏。

《唐诗三百首》自编成以来，屡刻每有增补，有三百一十三首、三百一十七首、三百二十一首等不同版本。此次以二十世纪五十年代中华书局刊印的光绪间日本四藤吟社刊本为底本，进行了重新注释整理。所做的工作主要有：一、参校相关的总集、别集，改正了原刻的错讹并删落蘅塘退士的批注和陈婉俊的补注。二、在每种诗体前都向读者介绍了此类诗体的基本情况，如大致发展衍变，写作要求、风格特点等，使读者在“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”时获得简明的理论指点。三、借鉴最新研究成果写作诗人小传，除介绍诗人生卒、籍贯、仕履、作品存佚外，主要描述其创作特点和艺术风格，以期利于读者全面把握诗人的艺术成就。四、在每首诗的第一个注释里进行解题，即大致提示诗歌内容或主旨，甚至只是点明诗歌题材类别或创作背景，尽量不对诗歌意境和思想内容做过多解释，以免给读者先入为主的印象束缚了思维，但对特别曲折隐晦的也做了比较详细的讲解，所坚守的原则是：既可以使读者在“书读百遍，其义自见”过程中享受到“发现”的审美乐趣和愉悦，又有利于读者形成自己独特的认识和阅读感受。五、每首诗歌都进行了注释，侧重疑难字词的注音、解释和典故名物的介绍说明，并对个别诗句做了详细的注释和疏解，帮助读者由了解而进入欣赏的境界。

明朝是散曲在中国民间全面普及的阶段，因而明曲具有最充分的民间性，它对个人的人文关怀尤其全面和深刻，对个体的心灵和情感的呵护，达到了中国历史上从未有过的巅峰。《明朝那些曲》从通俗易懂、琅琅上口的经典明曲入手，闲中着色，见微知著，透过散曲背后所蕴藏的市井人生与心灵轨迹，描绘了几百年前明朝社会的时尚、文化、生活、艺术，以及那个时代人们的内心世界和精神状态。语言优美，图文并茂，雅俗共赏。

线装书局的同志有眼力、有魄力。当不少人对当代诗词的合法身份仍存在疑惑的时候，他们断然推出了好几部有分量的诗词新著。他们组织人力，编撰诗词年鉴，已出版了2007、2008、2009三大卷。这本《中国当代诗词百家》，正是在年鉴的基础上编就的，汇集了近几年来88位诗家的几百首新作。繁荣诗词创作，首先要靠诗词家的耕耘，还要靠评论家、编辑家、出版家、选家的多方努力。从一定意义上说，编辑也是选家。不过，他们选的是符合刊物或报纸发表要求的作品。选家的使命则是从已经问世的作品中，筛选出优秀的、具有代表性的、能够传之于世的作品。现在全国爱好诗词并动手写作的人在百万以上，每。年推出的新作数。以十万、百万计。如果没有选本，读者难免有堕入烟海之感。我国历史上有不少著名的选家、选本。传说孔子是选诗的开山祖。《诗经》、《昭明文选》、《唐诗三百首》、《千家诗》、《古文观止》等优秀选本，影响了几代、几十代人，其作用绝不小于一部优秀的原创作品。我不敢断言，本书已把近三年的优秀作品囊括无遗；我也不敢断言，其中所有的作品都是无可挑剔的。但可以看出，编者是认真进行筛选的，其中确有许多优秀之作。特别难能可贵的是，它开了为当代诗词出一个时期选本的先河，对后来者有重要的启迪意义。

《辽金元明清绝句品读》讲述了：北大教授季羡林先生有句经典名言：“对本民族文化的珍视是一个国家屹立千年的基石。”古代诗歌正是民族文化宝藏中颗颗璀璨的明珠。正当有识之士急切呼唤民族传统文化回归的时候，却出现一种令人诧异的现象：要寻找唐宋以后的古代诗歌品读文字，在书市中却踏破铁鞋无觅处！真的被某些人不幸而言中：唐宋以后无诗？辽、金、元、明、清几代封建王朝，难道真的出现诗歌文化的断裂带；泱泱华夏，难道真有千年沉寂的诗坛？也许笔者是对古代诗词情有独钟吧，书山跋涉，诗海沉浮，几历寒暑。

一是真切。诗贵真，但诗却难以真，因为诗必先有性情而后才能谈到真实。读楚先生这组诗词，最先打动我的是他的真情实感，在15首诗和10首词中，没有一首是“参死句”和“随人后”的，而首首都蕴含着作者的心、显现着作者的情。在端午节的深夜，在中秋夜的警营，在南方暴风雪肆虐时刻，在汶川大地震重创以后，作者都以饱满的激情、穿越的感受、挚诚的大爱，写下了脍炙人口、沁人肺腑的诗作词作。作为人民警察，最大职责和最大心愿，当然是保卫老百姓平平安安；楚先生作为警察诗人，在他的诗词作品中，这种情感俯首即拾。比如：“男儿自有豪情在，岁岁平安我带来”“十年一梦枕戈日，赢得平安大道长”、“雪风霜雨，百姓平安，最记心头”、“为保平安终不悔，纵然添得人憔悴”等等（均见《公安诗词一组》）。在这里，我们清楚地看到了一位人民警察所具有的一颗晶莹剔透的心，一种感天撼地的情。二是创新。一谈到创新，耳熟能详的就是思想新、感情新、语言新、声韵新、意境新。从楚先生这组诗词作品中，可以深切地体会到，作者对诗词的创作是追求创新的，是欲求独树一帜的，是谋求体现自我个性的。这种“追求”、“欲求”和“谋求”，主要落实在使中华诗词这一祖国传统文化“与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”（引自党的十七大《报告》）这一根本要求上。所谓创新，就是要在这一根本要求上创新；离开这一要求搞所谓创新，其诗词作品，尽管格律严谨，用韵无瑕，也无非是吟蛩唧唧、呓语音音，虽可自鸣得意，却难扣人心弦。读楚先生这一组诗词作品，决无唧唧音音、无病呻吟之嫌，却有一种“景星庆云，明珠美玉”之感，一看就知其可贵。他这一组作品共25首，其中写“有感”的作品就有10首。那么，他“感”的是些什么呢？一是众志成城，抗震救灾；二是守卫国门，为民折腰；三是挚敬警业，坚守岗位；四是不畏艰险，追踪破案；五是壮怀寄远，献身祖国。从这些“有感”中，我们听到的是时代的呼唤，战士的警鸣，百姓的重托。有了这些，难道还不足以说明楚先生在诗词创作上是在坚持创新吗！三是坚守。在诗词创作上，有了真情实感积淀、找到了步入门径的同时，坚持什么样的创作理念，则是一个需要认真思考和对待的问题。在这一方面，楚先生又给我们提供了很好的借鉴。他说：“创作诗词应该同作任何学科的学问一样，板凳要坐十年冷，文章写一句空。要耐得寂寞，守得清贫。”楚先生正当壮年，肩挑“警务”和“家务”两副重担，但他的创作年年丰收，诗作在网络媒体和平面媒体每每可见，其影响波及大江南北，好评见诸长城内外。他为什么能取得如此丰硕成果？应当说，除了在天分上诗性聪颖、“一指便悟”之外，更重要的是他“耐得寂寞，守得清贫”，默默耕耘，厚积薄发。《漫斋语录》日：“诗用意要精深，下语要平淡”，非精深不能超超独先，非平淡不能人人领解。楚先生写诗是这样，做人亦是这样。

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《姜白石词笺注（繁体竖排版）》主要内容包括：白石的身世是颇为清贫的。因为其父姜噩绍兴三十年一一六0》举进士之后，曾任湖北汉阳县知县，所以白石幼年随宦，往来汉阳二十余年。父亲病逝后，不得已寄居在已经出嫁汉川的姐姐家。二十多岁时，为谋生计，出游扬州人口肥，旅食于江淮一带。

《唐诗宋词的江湖》以精要的文字条陈唐诗宋词之渊源流变，并就唐诗与禅宗、音乐、商业、疾病之关系，宋词与江南文化、城市生活、园林艺术、恢复情结之联结，从社会、文化、心理诸层面作了深入浅出的解读与阐释，通识与独见并存，学理与感悟俱现，脉络明晰，文笔流畅，于众多学术著作与游戏笔墨中别出蹊径，洵可为高等学校人文教育之教材，亦可为古典诗词文化赏读之手册。唐诗宋词乃中国古典文苑之瑰宝，历经千年依然脍炙人口。

《青铜调》便是这样一部史诗：它穷尽一个诗人的全部青春、才华与诗思。海子卧身在了山海关外，成为一梁最坚固、最悠长的枕木，中国诗歌此后便无天才。天空死去。大地活着。这仍然是个春天，南方狼以他的破天之翼，开启新世纪以来中国诗歌璀璨的巨幕！这部光彩夺目、玉撒珠盘，极富诗学价值与文化追忆的作品，几乎囊括了从盘古以来的所有历史进程。包括对众多历史事件的全新梳张，文化景深的拨云驱雾，诗想经验的幽暗陈述，展现出了一幅壮丽多姿、云霞漫绕的史诗画卷。