编选本书有两个目的：一是为了提供爱好古典诗歌的读者欣赏，二是为了运用古典诗歌形式写诗的同志借鉴。近年来爱读古典诗歌的人多起来了，爱用古典诗歌形式的人也多起来了，这是一个令人欣喜并应关注的现象。我国古典诗歌浩如烟海，在现代生活节奏和工作节奏都日新月异，迅猛发展的时代，要求诗歌爱好者或写作者来通读《全汉三国晋南北朝诗》或《全唐诗》，虽说不是不可能办到的事情，恐怕也不十分必要的。为了适应各类读者的需要，应该有各种不同的选本。至于专门的研究学者为了进行研究工作，选本自然是不够的，那就又当别论了。

清名家诗丛刊初集：陈维松诗陈维松诗一 乐府汉铙歌十八曲朱鹭思悲翁艾如张上之回翁离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子斑圣人出上邪临高台远如期石流江南曲巫山高西曲石城乐四首乌夜啼四首乌楼曲四首莫愁曲二首估客乐二首襄阳乐四首三洲歌三首襄阳踏铜蹄三首采桑度二首江陵乐青阳度青骢白马四首女儿子四首来罗那阿滩……清名家诗丛刊初集：历鹗诗清名家诗丛刊初集：龚鼎孳诗（上、下）清名家诗丛刊初集：施闰章诗（上、下）

本书既编选了唐代大诗人流传千古、脍炙人口的名篇，又收录了其他选本未见的遗珠。题材广泛，内容丰富。作者从研究诗法着眼，条分缕析，指点迷津，诗后之文，就诗论诗，其诗情、诗味、诗韵、诗意、诗境、诗理将读者带入诗歌的王国，享受诗歌的乐趣和情致，体味诗歌的美感和韵味，重现诗歌的传统和真谛。

三峡诗词浩如烟海。本书根据编辑宗旨——发掘三峡文化，传承三峡文明，弘扬三峡人文精神，从浩如烟海的佳作中，收录作者444人，作品1100多首，取名《三峡诗词大观》。本书的特色有三：第一，诗歌借景抒情，所借三峡景点非常齐全。书中能够欣赏到大三峡的高峻壮美，小三峡和小小三峡的绮丽、清雅、幽深、神秘。能够欣赏到白帝彩云，峡门秋月，滟滪回澜，瞿塘凝碧，以及巫山十二峰的绝妙景。还能欣赏到峡谷深处那些千奇百怪的喀斯特溶洞，妙绝人寰的悬泉飞瀑，以及天坑、地缝、迷宫峡、龙泉洞、莲花石等世界奇观。第二，诗歌来源于人类社会的现实生活，必然打上诗人所处时代的烙印。因此，本书取材范围，在时间上力求长远一些，在空间上力求广阔一些，这样就能够通过更多的作家和作品，从不同角度反映出不同时代的三峡面貌。第三，从艺术上看，本书各种风格，各种流派，兼收并蓄。繁华纷呈。特别是古代作者，多为领一代风骚的大家名家。三峡诗词，不仅是三峡地区的文化瑰宝，也是中华文化的重要组成部分。本书集三峡诗词之精粹，一定能够获得读者的广泛欢迎，一定能够以其特有价值走出三峡，走向全国，走向未来。

《人间词话》是王国维接受西洋美学思想的洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。熔中国古典文论和西方哲学，美学于一炉，以发挥中国古典文论为主，建立起自己的一套文艺理论体系。此书是王国维的文学批评代表作，在中国近代文学批评史上占有重要的地位，具有划时代的意义。本书还收录了王国维的词作《人间词》和文学方面的评论多种。 王国维（1877－1927），初名国桢，字静字，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，浙江海宁人。王国维早年研究哲学和文学，后接触到西方文化和思想，深受叔本华影响。1911年辛亥革命后，王国维的研究方向转向经史，小学，协助罗振玉整理大云书库藏书。维在教育，哲学，文学，戏曲，美学，史学，金石等方面均有涉猎，且造诣颇深，被称为国学大师。其主要著作有王国维生前亲自编定的《静安文集》《观堂集林》等。本书的编，分为上、下两卷，力求反映原集脉络。《人间词》问世以来，未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等，逐一出注，间作疏解。至于作品背景之判断，必求有所依据。

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科举与诗歌是影响唐代社会的重要因素，几乎将这个时代所有文人牵涉其中，甚至还波及社会其他阶层和生活的方方面面，科举诗就是其孕育的产儿。它不仅是唐诗的重要组成部分，而且对研究唐代的社会、文化状况也有不可替代的价值。本书在前人唐诗研究成果的基础上，提出了科举诗的概念，首次对《全唐诗》中昕收录的科举诗进行了考辨和梳理，并在此基础上理清了唐代科举诗的发展脉络，对科举诗的思想内容、艺术表现方式及其在中国诗歌发展历程中的开拓意义进行了初步探讨。同时，对于科举诗创作中出现的重要作家及其创作进行了分析，系统地展现出唐代科举诗丰富多样的艺术世界。是一部对唐代科举诗进行全面探讨的著作。

范当世，字肯堂、无错，亦名铸，号伯子、铜士。江苏通州（今南通）人，清末文学家。生于咸丰四年甲寅（一八五四），卒于光绪三十年甲辰（一九0四）。先后师事刘熙载、张裕剑，而私淑曾国藩。吴汝纶奇其才，以为“当今文坛无出肯堂右者”，延之冀州教授，介为姚氏婚姻，又荐入李鸿章幕，为西席。平生守高不仕，以布衣名满天下，所作诗古文，得桐城正传真脉，而激发同光声气，成就极高。其生平行谊，陈三立、马其昶、姚叔节、徐益修等所撰碑传序跋均有绍述，已缉入本书。范伯子集传刻不少，而以我省徐文霨校本最精。另外，范伯子裔孙范曾教授藏其手稿一部，虽劫馀不完，亦弥足珍贵。寒碧先生这个选本，即以二者为依据，正误补脱，并裁鉴笺评，用力既勤，心得亦多。所选诗三百余首，文六十余篇，允实而尤美。我们出版此书，意将推动对范伯子的深入研究，或能有助于晚近文学的总体评介。本书为竖排。

词曲双修，是吴梅先生指示的治学门径。《诗词曲论稿》选择诗词曲发展史上具有重要意义的问题进行融汇贯通的研究，希望有助于深入探寻古代文人的心路历程，总结诗词曲嬗变的规律。这《诗词曲论稿》里的文章，按其内容，分为四个部分：第一部分是戏剧学探索。第二部分是戏剧史考论。第三部分是诗词典探胜。第四部分是南北融合与古代文学关系探讨。《诗词曲论稿》以词体的确立、戏剧的形成、诸葛亮和关羽形象的演变为例，对此进行了比较深入的探究。

词，作为长短句式的格律诗在中国诗歌发展史上的出现，是值得我们称道的。起源是和燕乐配合，所谓“胡夷里巷”之曲，不登大雅之堂，又难免为封建学人所轻视。当然，这种轻视并不能阻止这一诗歌样式的发展，因为这旨汲取外乐和民相结合的文学样式，加以夫范化，是应乎历史现实的需要，合科时代潮流而为有宋一代的代表诗体。一代有一代之所胜，传承开拓，历千余年而不衰，迄今仍有作者。词既盛矣，词话亦随之而兴。据唐圭璋先生所辑《词话丛编》，计收词话八十五种。如宋代杨湜的《古今词话》，即以词话为名了。历代续有作者。十九世纪末至二十世纪二十年代初况周颐的《蕙风词话》又为词话著作的里程碑，又是压阵之作。这不但是就字的数量而言，其接触词的方面亦极为广阔。