唐代的诗和宋代的词，在文学史上都代表了一个时代的特殊成就。词在隋唐时代伴随着当时新兴的音乐——燕乐而兴起。燕乐为汉族传统音乐和西域音乐融合的产物，它在当时属于富有生命力的抒情音乐。词本来是为这种新兴音乐的不同曲调所谱写的歌词，当时称为曲子或曲子词可以说是同子词的和简称。

词，是中国古代文学中的一个大门类，而且是一个特殊的门类。人们在论及这一文学门类时，常常是两种状况：有时，诗与词半提，有时，则是词包括在诗中。因为，诗这个概念，在文艺学上有广狭二义。诗作为狭义使用时，诗与词各有自身的领域，而和为广义使用时，亦覆盖词和散曲等门类的文字形态。所以说，词又不过是诗歌总体领域中特殊的一支，或者说，是广义诗中的一个品类。词作为诗歌总体中的一支，自是有广义诗的共同特质。这是指诗词都讲究意象的韵味，而且又有体制上相通的格律要求。但词又具备自身独有的艺术情韵趣味和表现形态。本书所选各词，由于流传本不同，时见文字差异，今以《全宋词》本为准，校以各词家的单行本，间亦参考各选家的选本。异文的确定，除少数习见的外，多数不一一另写出校记。

目录：七言诗卷上春日偶成 程颢春 日 朱 熹春 宵 苏 轼城东早春 杨巨源春夜 王安石初春小雨 韩愈元 日 王安石上元侍宴 苏轼立春偶成 张拭打球图 晁说之清平调词 李 白题邸间壁 郑会绝 句 杜 甫海 棠 苏 轼清 明 杜 牧清 明 王禹偁社 日 王 驾寒 食 韩 翩江南春 杜牧上高侍郎 高蟾绝句 僧志南游园不值 叶绍翁客中行 李 白题饶州酒务厅屏 刘季孙漫 兴 杜 甫庆全庵桃花 谢枋得元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子 刘禹锡再游玄都观绝句 刘禹锡滁州西涧 韦应物花影 苏 轼北山 王安石湖上 徐元杰漫 兴 杜 甫春 晴 王 驾春 暮 曹 豳落 花 朱淑贞春暮游小园 王淇莺梭 刘克庄暮春即事 叶采登 山 李 涉蚕妇吟 谢枋得晚 春 韩愈伤春 杨万里送春 王令三月晦日送春 贾 岛客中初夏 司马光有约 赵师秀初夏睡起 杨万里三衢道中 曾 几即 景 朱淑贞初夏游张园 戴敏鄂州南楼书事 黄庭坚山亭夏日 高骈田家 范成大村景即事 翁卷题榴花 韩愈村 晚 雷 震书湖阴先生壁 王安石乌衣巷 刘禹锡送元二使安西 王维黄鹤楼闻笛 李 白题淮南寺 程 颢秋 月 程 颢七 夕 杨 朴立 秋 刘 翰七 夕 杜 牧中秋月 苏 轼江楼感旧 赵嘏题临安邸 林升晓出净慈寺送林子方 杨万里饮湖上初睛后雨 苏轼入直 周必大夏日登车盖亭 蔡确直玉堂作 洪咨夔寄王舍人竹楼 李嘉祜紫薇花 白居易观书有感 朱熹泛 舟 朱 熹冷泉亭 林稹赠刘景文 苏轼枫桥夜泊 张继寒夜 杜 耒霜 月 李商隐梅一 王 淇早 春 白玉蟾雪梅二首 卢梅坡答钟弱翁 牧童秦淮夜泊 杜牧归 雁 钱起题壁 无名氏七言诗卷下早朝大明宫 贾至奉和贾至舍人早朝大明宫 杜甫和贾舍人早朝 王维和贾至舍人早朝大明宫 岑参 上元应制 蔡襄依韵恭和御制上元观灯 王硅侍宴 沈俭期戏答元珍 欧阳修插花吟 邵雍寓 意 晏殊寒食书事 赵鼎清呀 黄庭坚清明 高翥郊行即事 程颢秋千 僧意洪曲江二首 杜甫黄鹤楼 崔颢春夕旅怀 崔涂寄李儋元锡 韦应物江 村 杜 甫夏 日 张 耒积雨辋川庄作 王维新 竹 陆 游夏夜宿表兄话旧 窦叔向偶 成 程 颢游月陂 程 颢秋兴（选四首） 杜甫月夜舟中 戴复古长安秋夕 赵嘏新 秋 杜 甫中 秋 李 朴九日蓝田崔氏庄 杜甫秋 思 陆 游南 邻 杜 甫闻 笛 赵嘏冬景 刘克庄小 至 杜 甫山园小梅 林逋左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈干 戈 王 中归 隐 陈 抟山中寡妇 杜荀鹤送天师 宁献王送毛伯温 明世宗五言诗卷上春晓 孟浩然访袁拾遗不遇 孟浩然送郭司仓 王昌龄洛阳道 储光羲独坐敬亭山 李 白登鹳鹊楼 王之涣观永乐公主入蕃 孙逖春怨 金昌绪左掖梨花 丘为思君恩 令狐楚题袁氏别业 贺知章夜送赵纵 杨炯竹里馆 王维送朱大入秦 孟浩然长干曲 崔颢咏 史 高 适罢相作 李适之逢侠者 钱起江行无题 钱翊答李浣 韦应物秋风引 刘禹锡秋夜寄丘二十二员外 韦应物秋 日 耿沣秋日湖上 薛莹宫中题 李昂寻隐者不遇 贾 岛汾上惊秋 苏颊蜀道后期 张说静夜思 李 白秋浦歌 李 白赠乔侍御 陈子昂答武陵太守 王昌龄行军九日思长安故园 岑参婕妤怨 皇甫冉题竹林寺 朱放三闾庙 戴叔伦易水送别 骆宾王别卢秦卿 司空曙答人 太上隐者五言诗卷下幸蜀回至剑门 唐玄宗和晋陵陆丞早春游望 杜审言蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山 杜审言春夜别友人 陈子昂长宁公主东庄侍宴 李峤恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字 张说送友人 李白送友人入蜀 李白次北固山下 王湾苏氏别业 祖咏春宿左省 杜甫题玄武禅师屋壁 杜甫终南山 王维寄左省杜拾遗 岑参登总持阁 岑参登兖州城楼 杜甫送杜少府之任蜀州 王勃送崔融 杜审言扈从登封途中作 宋之问题义公禅房 孟浩然醉后赠张九旭 高适玉台观 杜 甫观李固请司马弟山水图 杜甫旅夜书怀 杜甫登岳阳楼 杜甫江南旅情 祖咏宿龙兴寺 綦毋潜破山寺后禅院 常建题松汀驿 张祜圣果寺 释处默野 望 王 绩送别著作佐郎崔融等从梁王出征 陈子昂陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨（二首） 杜 甫 宿云门寺阁 孙逖 秋登宣城谢胱北楼 李 白临洞庭 孟浩然过香积寺 王维送郑侍御谪闽中 高适秦州杂诗 杜甫禹 庙 杜 甫望秦川 李颀同王征君湘中有怀 张谓渡扬子江 丁仙芝幽州夜饮 张说书摘：七言诗卷上春日偶成程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。春游，是古来的文人墨客所爱描写的题目。有人登高望远，抒发自己的胸怀抱负；有人低吟浅唱，排遣自己伤春的忧愁；有人在春游中若有所思，悟到了生活的哲理；也有人流连于春景之中，达到了物我两忘的境界……在这些色彩斑斓、格调不一的春游图中，程颢的《春日偶成》以其高雅的情调、旷达的胸怀独具一格，读后令人耳目一新。诗的前两句“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川”，看似十分平淡，但如细细品味，却有几层意思在其中。其一，写自己春游所见、所感。云淡风轻，傍花随柳，寥寥数笔，不仅出色地勾画出了春景，而且强调了动感——和煦的春风吹拂大地，自己信步漫游，到处是艳美的鲜花，到处是袅娜多姿的绿柳，真可谓“人在图画中”了！其二，着重写自己流连忘返的心情。这种心情主要是通过“近午天”“过前川”六字自然而然地传达出来的。所谓“近午天”，并不是说自己时至中午才出来游春，而是用“近”来强调自己只顾春游忘了时间，用自己的突然发现来表现自己沉醉于大自然的心情。同样，“过前川”也并不仅仅是简单地描写自己向河岸漫步的情况，而是用“过”来强调自己在春花绿柳的伴随下“过”了前面的河流才发现自己只顾游春，不知不觉已经走了很远很远。这样，这两句诗尽管描写的只是云风花柳等自然景观和作者喜爱它们的心情，但其中更隐括着一种作者要忘世脱俗的高雅情调，正是这种情调，才使他几乎忘记了时间，忘记了疲劳，达到了如醉如痴的境界。假如说，诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来，在云淡风轻的大好春色中漫游，在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性，这应该是十分自然的事，但是，在扼杀人们性灵的封建时代，这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年才能干，而须眉长者只应该端然危坐，摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而，尽管程颢是一位著名的理学家，尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者，可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引，做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解，同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺；既表现了他对于人生价值的另一种认识，也表现出了他乐在其中，孤芳茸赏的高雅。至此，一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地向我们披露了他性格的另一个侧面：他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中，还是一个对大自然充满感情的活生生的人，只不过他的感情经常被“理”压抑和扭断罢了。（周嘉向）春 日朱熹胜日寻芳泗水滨。无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。【原诗今译】到泗水边观花赏景选择了睛和天气，呵！无边的春光荡漾令人耳目一新。无意中，领略到和畅的东风能司春，春姑啊，总爱披上万紫千红的花衣。【鉴赏提示】古代诗人赋家的作品，往往有不至其地、不经其事的虚拟之作。比如为选家认定的汉代苏武赠李陵的诗有四首，其第四首中有句云：“俯观江汉流，仰视浮云翔。”论家认为是伪作，理由是：苏武置身塞北，无由至江汉，何得有江汉之语。苏武的诗，可以是伪，但决不能仅据江汉一句，遽指为伪。为什么足不履江汉，诗作中就不许写江汉呢？这是不承认文学创作的广泛的超经验的特点。刘勰《文心雕龙·神思》说得极好：“……文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，恩接千载；悄然动容，视通万里。”在凝虑动容之际，时空的局限就不复存在了。事实上，汉魏时代赋家所写的都城赋，什么《两都》《二京》《蜀都》《魏都》《吴都》等等，并非都是亲履其地的赋作。现在我们要讲说的朱熹的这首七绝《春日》，也是这样一篇虚拟的作品。宋高宗绍兴十一年（1141），宋金签订了《绍兴和议》，议定宋金疆土以淮水为界。隆兴元年（1163），张浚北伐，又败于符离。从此，主和派得势，抗战派销声。孝宗以还，南宋朝廷稍稍安稳，偏安于东南，而金人亦得暂时息兵于淮北，终朱熹一生，南宋没有很大的边防军队，而朱熹本人更无从渡淮而至鲁境，为什么却写出泗水（水名，今山东曲阜北）寻芳的诗来呢？原来朱熹从成年起，就潜心于二程理学，理学本是儒学的一支，其理气之说即植根于孔子的仁学。南渡既久，朱熹心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵、传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳，藉以表达对圣道广大的思慕。这就是《春日》这首虚拟的游春赏景诗的创作真意。不过，朱熹的这番意思，在当时实在不足以赞叹。试想当日，北敌未灭，疆土未复，一个历仕数朝的人，却一味津津乐道的是礼乐诗书、三千弟子的往事，这有什么意义？和朱熹同时的爱国词人张孝祥，不是同样地想到洙泗弦歌的故事吗？但是他却说：“洙泗上，弦歌地，亦膻腥。”（《六州歌头》）对国土的沦丧，抱着极大的愤慨。和张孝祥相比，朱熹的诗意，未免不足人意。正因为有这层关系，因而历来的注家，干脆略去托意神游、心仪圣门这一节，索性把它看作一篇真实的游春赏景之作。的确，当做描写春光的游春赏景之作，这首七绝确有许多景趣、理趣，诚如吴之振《宋诗钞》所评：“（朱文公）虽不役志于诗，而中和条贯，浑涵万有，无事模拟，自然声振。”下面，我们就姑且依据这种理解，作一些解析。首句“胜日寻芳泗水滨”，胜日，即佳日，意谓晴好的日子。芳，花草。“胜日”点时，“寻芳”点事，“泗水滨”点地，一句中做三层叙说。特别以“泗水滨”结穴，却是作者有意的安排。次句“无边光景一时新”，“无边光景”，逆承首句“泗水寻芳”，说寻芳的结果。这里，不做细碎描写，不在一草一木、一水一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔，透露了诗人膜求圣道的本意。从写景来说，却有来历。杜甫七律《登高》云：“无边落木萧萧下”“一时”，照映首句的“胜日”，“新”字稳重。第三句“等闲识得东风面”，“等闲”，轻易、容易的意思，喜幸的语气。意谓胜日寻芳，本不期望有“无边光景”的所得，今既有如此新鲜感受，不觉欢喜雀跃，所以说“等闲识得东风面”。“东风面”，把春气、春景形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。这句大概也从杜诗融化而来。《咏怀古迹》五首之三云：“画图省识春风面”。不过杜诗的“春风面”是指王昭君的美丽，此处的“东风面”却实在是指春风。末句“万紫千红总是春”。“万紫千红”近承“东风面”，远承“无边光景”，对偶修辞，意象色彩强烈，给人以直觉的感染。然后以“总是春”收绾，逗落到“春日”题上。通过以上分析，我们可以看到：作为一首游春赏景诗，《春日》以首句“寻芳”絮领，相承而下，写得自然流畅。又可以体察到，作者的语言浅近，而意趣蕴厚。话虽如此，但是我们还是要叮嘱读者，在追逐诗句、欣赏诗人所描写的烂漫绚丽的春光的同时，也不要忘记诗作者的心仪孔圣、亟求圣人之道的本意。（韩小默）P1-5

本书中各篇除译注外，都有题解。题解根据有话则长，无话则短的原则，详略不尽一致。注解力图择善而从，尽可能广泛吸收古今学者的研究成果，间或也有自己的千虑之一得。 楚辞不同于《诗经》，《诗经》就是三百零五篇，楚辞的篇数却没有固定的标准。如朱熹的《楚辞集注》一直收到宋代的辞赋作品。以后各种《楚辞》注本篇数也不一致。有的只收到《大招》为止，把汉人作品全部割掉。一般研究楚辞，都以战国时期的楚国作品为对象。本书以王逸《章句》本为根据，裁去《惜誓》以下的汉人作品。从严格意义上说，这也可算是完整的楚辞读本了。本书图文并茂，并附有字词注释，是楚辞阅读的佳本。

说明前言题批点《唐音》前《唐音》原序《唐音》姓氏并序凡例唐诗始音目录并序唐诗始音卷之一杨炯刘生王勃卢照邻骆宾王唐诗正音目录并序唐诗正音卷之一五言古诗陈子昂薛嗣通储光羲王摩诘孟浩然常建韦应物柳子厚唐诗正音卷之二七言古诗王摩诘岑参高达夫崔颢李颀王季友储光羲孟浩然张正言常建刘文房韦应物柳子厚王仲初张文昌唐诗正音卷之三五言律诗陈伯玉杜必简沈云卿王摩诘贾幼邻孙逖祖咏储光羲孟浩然高达夫岑参殷遥王湾常建皇甫茂政皇甫孝常严正文李从刘文房韦应物耿沣韩君平钱仲文司空文明郎君胄李端窦遗直戴幼公戎昱王仲初张文昌五言排律附沈云卿玄宗王摩诘孟浩然李颀刘文房王仲初张文昌唐诗正音卷之四七言律诗苏廷硕王摩诘贾幼邻孟浩然崔颢岑参高达夫崔曙李颀皇甫茂政皇甫孝常严正文李从刘文房卢允言韩君平耿■钱仲文郎君胄司空文明李端窦遗直柳子厚王仲初张文昌刘梦得李义山许用晦七言排律王仲初唐诗正音卷之五五言绝句宋之问东方虬盖嘉运王摩诘王夏卿裴迪郭元振储光羲孟浩然崔颢崔国辅岑参刘方平皇甫孝常刘文房韦应物卢允言韩君平耿■钱仲文司空文明李端畅当戴幼公李君虞武伯苍权载之柳子厚王广津张文昌王仲初刘梦得六言绝句附王摩诘皇甫茂政张继刘文房顾逋翁唐诗正音卷之六七言绝句贺季真盖嘉运王摩诘贾幼邻储光羲王之涣王少伯高达夫岑参张正言皇甫茂政张懿孙刘文房韦应物卢允言韩君平钱仲文郎君胄司空文明崔峒李端卫象戴幼公戎昱顾逋翁李君虞秦公绪武伯苍杨巨源柳子厚陈羽窦胄卿窦友封王仲初张文昌刘梦得杜牧之李义山唐音遗响目录并序唐音遗响卷之一王无功章怀太子王适李义甫张说之乔知之张子寿齐洗心吴贞节张巡卢纬卿陶翰刘■虚薛据贺兰进明沈如筠李嶷丁仙芝吴象之张潮孟云卿严武张彪刘湾朱长通张子同刘希夷唐音遗响卷之二沈云卿王少伯崔颢李颀高达夫崔国辅崔曙刘方平唐音遗响卷之三柳中庸丘丹宋济刘商羊士谔雍裕之长孙佐辅令狐城士杨中师张仲素唐音遗响卷之四耶士元戴幼公戎昱顾逋翁陈羽杨巨源王广津刘梦得唐音遗响卷之五李长吉卢仝孟东野元微之白乐天唐音遗响卷之六贾浪仙温飞卿李涉张承吉施希圣李文山鲍德源陆鲁望杜牧之许用晦李义山唐音遗响卷之七姚合任翻孙革朱庆馀赵承祐雍陶孟迟之韩成封薛陶臣薛大拙邵谒方雄飞于武陵陈嵩伯曹邺之刘司南于子漪司马札聂坦之曹尧宾裴交泰李暇高千里高蟾郑守愚唐彦谦崔道融杜常崔橹王驾罗邺韩致尧吴子华王贞白张泌李才江韦庄吴商浩僧灵澈僧无本薛奇童南海女子郎大家宋氏刘采春吉中孚妻张文姬薛涛刘瑶君山父老太上隐者山中客无名氏跋附录四库全书·集部·八·《唐音》提要《唐音》缉释序跋《唐音》重刻《唐音》序评点《唐音》序顾李批评《唐音》序

婉约词是诗词中历史最久，数量最多、影响最大的一支，从盛唐到现代各时期诗词佳作中，都能看到婉约的身影，从古至今，前年一脉，是世界上最能点化人心的文字。本书囊括盛唐至现代三百余首婉约派精妙诗词，计二百一十一家，带您领略中华文化最艳丽柔软最细腻动人的部分。本书由中国韵文学会及中华诗词学会创始人周笃文先生权威评定，最权威典藏版本。在这本书中，唐至宋金部分由周笃文先生评注，元代以后由清华、北大双料才子徐晋如执笔，最后经周先生增删改定，交付发行。...

梅尧臣是宋诗的开山鼻祖，把唐诗以来的诗歌创作推向了新的道路。欧阳修评其诗风是“初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出完巧”，十分允当完足。朱东润先生此书在夏敬观先生的《梅宛陵集校》稿本的基础上，对梅尧臣的诗歌作了编年校注，并作叙论四篇，迻录传记资料十六篇，对于了解梅尧臣的生平以及本书的编辑体例，都有比较全面的交代。本书原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，除部分文字修改外，其余内容编排、版式均保持不变。

暂缺简介...

编选本书有两个目的：一是为了提供爱好古典诗歌的读者欣赏，二是为了运用古典诗歌形式写诗的同志借鉴。近年来爱读古典诗歌的人多起来了，爱用古典诗歌形式的人也多起来了，这是一个令人欣喜并应关注的现象。我国古典诗歌浩如烟海，在现代生活节奏和工作节奏都日新月异，迅猛发展的时代，要求诗歌爱好者或写作者来通读《全汉三国晋南北朝诗》或《全唐诗》，虽说不是不可能办到的事情，恐怕也不十分必要的。为了适应各类读者的需要，应该有各种不同的选本。至于专门的研究学者为了进行研究工作，选本自然是不够的，那就又当别论了。

一、本書以清乾隆十九年（一七五四）詩話軒刊本《全閩詩話》為底本，以四庫全書本《全閩詩話》為對校本，對原書加以全面的校對。對校不能解決問題的，再參以本校、他校、理校諸法。凡校勘之處均出校勘記，置於各卷卷末。二、明顯的版刻錯误，諸如“魯魚亥豕”之類，皆徑改而不出校勘記。常見的異體字、古今字、俗體字一般不改，但一本書内用字則力求統一。個别文字底本殘缺又無從校補的，以口為標識。三、本書採用新式標點。其中引號的使用需要加以說明。古人引書，多概述原書之意，因此嚴格地說是不能加引號的。但為了方便讀者閱讀，將作者的話與作者所引他人的話區别開來，我們還是加了引號。讀者若要引用，務必直接引原書。