本书包含了王勃的《山中》、骆宾王的《咏鹅》、李峤的《风》、陈子昂的《登幽州台歌》等唐诗。

《古代诗词咏高邮》从某个侧面、层面展现了古代的政治、经济、文化、风物、民情。有些则为今人所鲜知、末知。兹略举数例。王安石、司马光之间政见革保斗争激烈，反对全面否定变法和反对打着变法旗号以权谋私者的苏轼累受迫害，其元祐党秦观等人的遭遇凄惨，后世学者文人留下了深切关情和无限崇够之作。北京时高邮的凫茈粉（荸荠粉）、小香米、荷包白鱼鲊乃进京贡品，无代起便有“京师饱吃高邮米”之赞。南宋的香泉、甓社春和明代的五加皮等佳酿名闻遐迩。新开湖（元后期始称高邮湖）中香莼紫蟹丰多，并产鲈鱼、鲥鱼。南宋陈郁在龚炳的一首诗注中写道：“高沙甓社湖，产径寸珠，为淮至宝。”珠湖因之又名蚌湖。北宋高邮东园芍药在全国著名的扬州芍药行列中别具特色，南宋吕本中的诗题为《高邮道中荷花极目平生所末见》，难怪明人称“州治普为花下县”。明王磐有《西楼乐府》传世，与金陵陈大声合称南北典之冠；他也写诗，其婿张綖，诗名很盛，《观田家嫁女歌》描述了男方聘礼中“大鸭双双头背光，小鸭双双翼尾黄”。清代一度迁居扬州的王敬之参加过扬州文士纪念秦淮海八百生日会。蒲松龄作高邮州守孙蕙幕宾时感慨地写下“秦邮文物，素号名区”。历代咏叹对高邮的地上文物无不有所触及。凡此种种，均为研究古代高邮或者更大范围内的历史提供了佐证和参照。

准确精当的注释，凝练优美的赏析。画中有诗，诗中有画，诗情画意，相得益彰。读，中国古典文学精粹；赏，中国历代传世名画。茶余饭后，些许闲暇，打开《唐诗宋词三百首》，直接与古代文豪画匠对话，感悟他们的悠悠情怀。本书所选图画，以符合诗词的意境为准则。右代画家常取人文诗词意作画。我们从浩潮的画海中选出这些画。其他诗词作，或选意境吻合之画，或选意象相同之作，我们希望借助画这种更为直观的艺术形式，提供一种契机和可能，来激活、增强读者的感受力，使读者更好地领会诗词的意境。在体例编排上，采用了原文、注释、赏析和按作者分类、以时间为序的编排方式：前者旨在帮助读者更好地理解析用；后者有助于读者阅读并达到对诗词发展脉络的整体认训。衷心地希望《唐诗宋词三百首》（彩图版）能带给您美的享受。您喜欢她，是我们最大的心愿！

本书为“诵读中国”丛书中的“小学卷·古代部分”，以爱国主义诗歌为主体，还有一些反映祖国山河、友情励志的名篇佳作，一共选取了98首诗词，并辅以简单的注释、“诵读提示”、“大意”，还特别设置了方便大家拓展阅读的小贴士“多知道点儿”。本书的特点在于诵读，除了全文注音之外，还以“/”标出诵读节奏，方便读者把握。此外，我们依照“一”、“不”在具体语音环境不同的发音，作了相应的标调处理：“一”在阴平、阳平、上声字前标去声，在去声字前标阳平，单用时或在词句的末尾标阴平；“不”在去声字前标阳平。

有效提高对祖国语言文字的理解能力和应用能力，是广大青少年尤其是在校青少年学生共同的愿望。这套《字词纠错应用辞典》、《诗词名句应用辞典》和《成语格言应用辞典》，就是为满足广大青少年朋友的这一良好愿望而编写的。本书是从我国历代诗歌作品中选择了许多脍炙人口的句句，加以诠释，并用实例帮助大家理解如何应用；在引用名句时，我们尽可能将原作全部抄录，这样，青少年朋友们在选读名句时又可以看到原作的全貌，不仅可以进一步理解名句的涵义，更可以掌握原作的精神，不啻像读“诗词选”一样充分感受美的意境。这三本“应本辞典”一是可以发挥它与一般辞书相似的作用，即查阅、对照。哪个词的用法吃不准，哪个名句、哪个成语出于何种著作，是哪一位作家所写，都可以从这三本“应用辞典”中检索。二是可以发挥它与一般诗文那样的作用，在课余作为“读本”翻阅选读。一天选读几则，日积月累，积少成多，一个人的语文修养就可以在潜移默化中得到提高。当然，为了使自己的讲话、写作增添文采，也不妨从中选择你想要的名句、格言，以便为自己的讲话、写作锦上添花。

本书详尽地表述了楹联宝贵的艺术价值。楹联所能体现出中国方块字天然工稳对仗的性质，使其兼备了诗词、曲赋等各种文体的要素，以其和谐的韵律、匀称的对偶、对偶、跌宕的平仄，将汉字文化的特点表现得淋漓尽致，读起来起伏跌宕，节奏鲜明，且极富音乐之美、对称之美、格律之美。本书在内容的选编上具有很大的广泛性，几乎渗透到人们生活的方方面面，分别从风物、名人、奇趣、讽喻、实用等五个方面加以归纳，共计收有名联近500幅。作者功底厚实，文笔溢华，阅读本书能使您进入那异彩纷呈的联林世界……

对联为我中华民族所独有，是中华文化的瑰宝。它原是文人雅士之作，却很受民间欢迎的文艺艺术。对联的要求十分严格，比起律诗来要求还要严格，强调对句的字形、字音、字义，都要两两相对，整齐优美。所谓“字字相对”“平仄互对”“词性相对”。

《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。它得名于战国时代我国南方楚地形成的一种被称为辞的新诗体。这种楚地这辞，经过伟大诗人屈原的天才创作而得以发扬光大，终使这害怕为一代诗歌成就的代表，成为我国古代文学的光辉典范。屈原之后，宋玉等人及汉代作家还从事辞的创作。后来，屈、宋辞作和其他一些汉代作品被编辑成集，就是这部《楚辞》。本书正是在王逸注本的基础上，吸收古今注家、学者的研究成果，结合笔者自己的学习心得体会，对《楚辞》进行注释。在注释过程中，笔者对于历代主家的意见，尽可能择善而从。注文力求简明扼要，基本上不就作品的思想内容和艺术特色进行评析。本书所用底本为汲古阁本洪兴祖《楚辞补注》，同时参校了古今其他《楚辞》注本。原文和注文基本上采用简化汉字，但个别繁难字或偏旁因常用的电脑字库所无，仍从电脑大字库中取其繁体。对于难读字，于字后括号内标明汉语拼音。

《檀山诗豪刘禹锡》只就八百多首诗中，笺注二百馀首。从《上杜司徒书》中选注一段，列为首篇，以助读者了解其家居状况。关于《陋室铭》，集中虽无收，实可谓家喻户晓，传颂不衰，因而据《历代文选》入注。对名人著述以为今用，常见者有校注、校勘、笺证，而《檀山诗豪刘禹锡》诗文部，则取名《笺注》。盖因校注有订正之意。校勘有针对不同版本，加以比较，而作厘正之意；笺证则有证明征验之意。《檀山诗豪刘禹锡》取“笺注”，则依一种版本，只作文字注释，以助读者了解作者所处时代背景及诗文含义。至于所依底本，则为清光绪乙巳年（1905）仁和朱氏刊本《刘宾客文集》三十卷外集十卷。其他如《唐诗一万首》、《全唐诗》中，其字下“一作”某字等，只作参考，概未采用。刘禹锡一生，尽管仕途坎坷，以其政治家、思想家、文学家的造诣与身份，交游甚广。诗中唱和酬答，比比皆是。但题中只称对方官职，极少涉及名字。如同今日官场，只呼×书记、×局长，而省去名字一样，这就给注解带来一定难度。俗言：“书到用时方恨少。”《檀山诗豪刘禹锡》小注则借助两《唐书》、《中国人名大辞典》，及白、柳、韩、李（商隐）等文集验证。关于唐代地名，则依《中国历史地图集·唐卷》和1971年绘《中华人民共和国地图》核对。诗文含义，同样查验白、柳、韩、李等文集。盖因某官宴请，多非一人，席间唱和诗作，常有几位诗人。本书只就八百多首诗中，笺注二百馀首。从《上杜司徒书》中选注一段，列为首篇，以助读者了解其家居状况。关于《陋室铭》，集中虽无收，实可谓家喻户晓，传颂不衰，因而据《历代文选》入注。对名人著述以为今用，常见者有校注、校勘、笺证，而本书诗文部，则取名《笺注》。盖因校注有订正之意。校勘有针对不同版本，加以比较，而作厘正之意；笺证则有证明征验之意。本书取“笺注”，则依一种版本，只作文字注释，以助读者了解作者所处时代背景及诗文含义。至于所依底本，则为清光绪乙巳年（1905）仁和朱氏刊本《刘宾客文集》三十卷外集十卷。其他如《唐诗一万首》、《全唐诗》中，其字下“一作”某字等，只作参考，概未采用。刘禹锡一生，尽管仕途坎坷，以其政治家、思想家、文学家的造诣与身份，交游甚广。诗中唱和酬答，比比皆是。但题中只称对方官职，极少涉及名字。如同今日官场，只呼×书记、×局长，而省去名字一样，这就给注解带来一定难度。俗言：“书到用时方恨少。”本书小注则借助两《唐书》、《中国人名大辞典》，及白、柳、韩、李（商隐）等文集验证。关于唐代地名，则依《中国历史地图集·唐卷》和1971年绘《中华人民共和国地图》核对。诗文含义，同样查验白、柳、韩、李等文集。盖因某官宴请，多非一人，席间唱和诗作，常有几位诗人。

禅的意译为“静虑”，指安于一身，息虑而寂定。尽管禅门多样，五家七宗，迥超凡圣；尽管禅风万变，继往开来，一脉相承。在禅文化兴起的执潮中，我们编写了这套《禅趣三昧丛书》，即《禅偈真趣》、《禅诗奇趣》、《禅词妙趣》，与读者朋友一道感悟禅理，体察世情，涉略禅慧，品味人生。偈诗词者，偕禅共鸣，充实而清灵，热情而恬静，超然而空明，思远而理真，有着渗透性极强的生活内容，有着涵盖面极广的文化底蕴。读之如甘露滋心，赏之似醍醐灌顶，将引导读者真心投注于生活，以发挥人性光明的传承，忘掉名利的困扰，避开愚妄的纷争，摆脱宠辱的羁绊，不在物欲横流的旋涡中消极沉沦，而是在放飞理相的征途上与时俱进。丛书所选偈、诗、诩并非解读佛理教义，而是钟情于修身养性。愿这些作品能带给读者灵性的体悟，菩提的清纯，般若的达观，精神的飞升。倘能以禅而明心，因偈而存真，借诗面见性，使词而钟灵，诚如“宴坐天地中”，“观此启禅门”，编者心愿足矣，恰似“秋月既虚明”，更喜“禅心亦清净”。