唐宋八大家，即唐宋八大散文家，包括唐代韩愈、柳宗元，宋代苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家。他们用散体的句子，自由地抒写，给骈体文主导下沉闷板滞的文坛，注入了新鲜的空气，张扬出强烈的个性，在各自的时代，文坛为之面貌一新。明代选定八家文章，加以标举，后代治古文者尊奉，学习效仿者较多，影响甚大。本书精选唐宋八大家精粹文章百余篇，加以简要的注释、精到的点评，为当代读者提供可信可读、精致可赏的版本。

《南宋温州诗话》收入30篇诗话，每篇均附以相关插图，以南宋温州诗人与温州知州诗人为主，较全面地反映了永嘉学人的诗风，与南宋士人诗词中的心态。诗话主要讲述了诗人的 生平经历、学术承袭以及诗词创作。以诗人的诗词作品为纽带，反映了南宋温州地区的文学特色。本书为作者在《温州人》杂志“温州诗话”专栏发表的文章合集，同时作者对文章进 行了增删修订，合集既可以作为南宋永嘉学人的文史资料汇编，又是阅读了解永嘉诗风学风的通俗性著作。

桐城诗派是清代文学史上影响深远的一个诗歌流派，作者众多，作品丰富，理论上卓有建树，创作上颇具特色。本书以时间为序，论述桐城诗派之先河、奠基、崛起、鼎盛、赓续、后劲和余续。以桐城诗派两大主体名臣兼诗人和布衣加名士的实际创作为主线，全面梳理桐城诗派的创作面貌，系统揭示桐城诗派的核心理念及主要诗学理论观点。

《复堂词详注》为清代晚期著名词人、词学家谭献的词作别集详注本，由当代著名词学研究学者方智范教授作注。有清一代词坛，在“晚清四大家”羽翼未丰之前，实由谭献主盟。他以常州词派的主要继承者身份，推广阐发常州牌词论，倡“作者未必然，读者何必不然”之说，影响甚大。相对于其理论建树，作为文学的其词体创作本身，则相对略少为人瞩目，但亦无愧于一时名家作手之称。本书以《复堂类集》本《复堂词》三卷为底本，参校别本，详出校记。此外并广搜相关文献作辑佚。每首词详加注释，于人物、时地、本事、典章制度、事典语典乃至文质修辞等，均作披绎征考，并酌作句段串讲。同时将可资参酌之谭献交游者序跋、传记、书信、评论资料等附见于注释与附录之中，最后则编撰详尽之有关谭献词创作及词学活动的《年表》于书末，便于读者更好地“知人论世”，理解谭献其人其词与其词学。

《牡丹亭》全名《牡丹亭还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，是明朝剧作家汤显祖创作的传奇剧本，与《西厢记》《长生殿》《桃花扇》合称中国四大古典戏剧。全剧描写了杜丽娘伤情而死，化为魂魄与柳梦梅人鬼相恋，竟然起死回生，与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽，标志着明代传奇发展的最高峰。《牡丹亭》版本众多，本书选用木石居影玉茗堂原本为底本，“玉茗堂”为汤显祖晚年居所，中国戏剧史上著名的“临川四梦”（牡丹亭、邯郸记、紫钗记、南柯记）就是在玉茗堂中创作完成的。

◎内容简介《焚香清坐读唐诗》精选唐诗88首，按照题材加以分类解读，作者在精研历代诗论的基础上独出机杼，不拘于前人成论，结合自身的生命体验，讲述最真实细腻的阅读心得，将诗中的灵光一现和种种难以言说的妙处娓娓道来。笔法深入浅出，格调雅俗共赏，引领我们领略唐诗中的万千气象和人生百味。

《宋词与唐宋诗学》尝试用古代文学体系的方法来研究宋词与唐宋诗学的互动关系，并且对大一统体系下唐宋诗学对宋代词学体系组成因素创作、流派、理论、集注的相互影响进行了系统地研究，得出一系列新的观点。古代文学体系肇源于上古尧舜禹时期、发展于大一统时期，它明显带有这两个时段的特点，即复古创新、万物归一。复古是文学发展的目标，目标往往定位在历史上发展的黄金时段，发展的目的不是要回到过去而是要创造新的辉煌；尧舜禹三代是治理的理想时期，儒者以尧舜禹三代为目标；文学则以历史上每个文体具有特色的作家、时代等为目标。归一就是在思想上归于一理。宋代词学体系的组成因素，都呈现出理一分殊的特点：古代文学体系有显体系和潜体系之分，并以显体系的形式流传；文学流派有正派和余派，其中以正派体系最接近预设目标；文学理论在各个时代、各个文体上的侧重点不同，宋词重本色雅化、尤重用典；宋词创作呈现出以文字为词、以才学为词和以议论为词趋向，这些都是雅正化的体现；宋词集注忠实原著、突出重点，傅幹注坡词集腋成裘、有闻必录，陈元龙《详注周美成词片玉集》只注典故、其他概不涉及。特色各不相同，思想却又一致，这是对宋词体系的阐释。唐宋诗学对宋词的影响体现在宋词雅化上，词的情感要符合诗歌雅正的标准，词的创作要符合诗歌才学化的法度，词的理论也是由诗学概念、思理和法度组成的。宋词雅化形成了“清空骚雅”的词风，这是继唐诗“沉郁顿挫”之后又一个具有时代特色的文体风格。《宋词与唐宋诗学》是一个传统文学研究的课题，所采用的研究方法、选择的对象、引用的资料都是在前人研究基础上的进一步发展，也是对古代文学本身具有的文学体系研究方法的进一步彰显。近年来，文学研究主张回归原生态、回归历史、回归真实，然时过境迁，这些愿望一去不再复返，但多几个维度、多几层观照、多几次验证，读懂历史遗留文献，还是可以做到的，所得结论也许更踏实。

本书以中国古代的启蒙教育为线索，围绕着中国古代的蒙学读物，从时代变迁的视角一一引证和论述古代蒙学的发展，细致地梳理了处于教育系统末梢的启蒙教育的概况，呈现了传统中国几千年的蒙学教育图景与发展脉络。作者在呈现不同时代的蒙学发展状况时，细致入微地考察了当时的学生的经济状况、求学动机，以及家长的教育态度，私塾教师的教学理念、教育目标以及经济收入，还有官方与民间扶持的动因等内容，使读者得以一窥蒙学发展及变动的真实境况。

《元曲三百首》初由任讷先生在南京编成，1943年又与卢前先生合作，在原基础上进行增删，仍名《元曲三百首》。自此，《元曲三百首》成为继《唐诗三百首》《宋词三百首》之后，又一部代表中国古代文学成就的经典选本，受到人们的喜爱。本次选编整理的《元曲三百首》，参考了任讷、卢前选编的《元曲三百首》和其他一些普及本，选编出具名作者71位，作品计361首（不含篇后附录）；无名氏之作33首。全书正文选编共计394首元曲。篇后附录增补205首元曲，全书合计599首元曲。

《唐诗岁时记·春风吹又生》是青年学者陆蓓容解读与春天相关的唐诗的文学普及读物。该书在编排上，每日都以诗加图的方式呈现，错落别致，并在辑封里加强了岁时轮转的设计感。在唐诗选择方面，秉承四时流转，古今同趣的初衷，着重挑选与二十四节气和七十二物候相关的唐诗。另有意趣盎然的评注，辅助阅读。书中的配画大多为各大博物馆的历代典藏名作，画中的他们勒马，耕耘，伫立，游荡，更让人有古今时空呼应之感。该书与另外三本共同组成一个小套进行销售。