王国维是中国近代的著名学者、杰出的文艺理论家，其代表作《人间词话》、《〈红楼梦〉评论》、《宋元戏曲考》等具有广泛的学术影响和社会影响。王国维先生作品，不仅极富中国古典诗词的韵味，而且在内涵上有所扩充，融文学、哲学、美学、史学以及金石书画等各方面内容。此书经过陈永正老师认真的整理，以1940年商务印书馆版的《海宁王静安先生遗书》和王国维手稿为底本，选编整理并注释了王国维的诗词作品，考证诗词本事史实、背景交游，引据翔实，评断公允。参校他本，注释详细。本书是王国维诗词作品的优质读本，可为文学爱好者提供值得信赖的阅读帮助，值得参考

纳兰性德（1655—1685），清词人。原名成德，字容若，号楞伽山人。一生以词名世，尤长于小令。其词作有着“我是人间惆怅客”般感伤、苍凉的底色，深受读者喜爱，“家家争唱饮水词”。辞典收纳兰词98首，涵盖其擅长的爱情、行旅、边塞、悼亡等题材。由古典文学名家胡晓明教授主编，诸多专家学者鉴赏品评，为您诠释纳兰词独特的风采神韵。书前有编者前言，详细介绍纳兰生平、词作风格，带您完整认识这位“北宋以来，一人而已”的天才词人。

《词学（第四十九辑）》依照集刊体例，设“论述”、“考辨”、“年谱”、“文献”、“论词书札”、“词苑”、“丛谈”诸栏目。主要的论文部分收录了词学研究领域最新的一批研究论文，涉及词体词调词律、名家词接收史、清词特征与其发展史、晚清民国词与词学演进、域外题材等方面的内容。考辩栏目则刊发有关词人生平行迹与创作系年的文章。文献与论词书札栏目仍侧重近现代词学文献。本书荟萃的文章，主要展示词学研究领域最新的成果，包括词学研究中的重点和难点，同时综合了宋词、明清词、近代词研究等方面的内容，具有前沿性，对中国词学史的深入展开富有启示，具有独到的学术价值。

《中国楹联》一书主要从楹联的萌芽、生长、 成熟、繁荣的过程来展现其发展轨迹，并对楹联的 概念、特性、分类、修辞、格律、创作、鉴赏等方 面进行介绍，还选录了上百副名联进行简要的赏析 ，以展现中国楹联作为中国 传统文化之一所体 现的社会功能、文学价值以及独特的艺术魅力。

程千帆先生是章（太炎）黄（侃）学派的传人，也是南京大学古代文学专业的学术带头人。他培养出的“程门弟子”已是当前学术界的重要力量。沈祖棻先生是当代学者中的诗人型学者，以旧体诗词创作而闻名。朱光潜先生将她比作当代李清照，称赞“易安而后见斯人”，亦为叶嘉莹先生所推崇。二位先生合称“程沈”，吴宓曾称二人有“行道救世，保存国粹之志”。 本书以程沈四种诗词鉴赏著作为参考底本，由二位先生的外孙女、暨南大学副教授张春晓执笔改编。精讲唐诗名篇100篇，宋词名篇51篇，兼顾“圈点”式评讲传统，旨在带领读者生成对传统诗歌审美的体悟，让古典诗歌活泼泼地陪伴现代人走下去。

《中唐古诗的尚奇之风》将唐代天宝至元和年间诗坛兴起的尚奇之风视为唐诗发展中的一种重要现象，在揭示出奇诗作者所坚持的儒家古道与其创作理念之内在联系的前提下，着重寻找隐藏在风格、意象、修辞等表现元素背后的深层艺术要素，尤其是各家求奇思路的一致性和独特性，及其对联想方式、艺术视野、构思创意乃至体式声调方面的影响。意在理解这派诗人深蕴于超现实想象中的心理感觉和思维逻辑，以及从其苦吟中透射出来的生命力和悲剧美。同时《中唐古诗的尚奇之风》还论述了诗人们基于对汉诗和杜诗的深切理解，从多个角度将古诗的表现功能拓展到极限的意义和得失，解释了中唐古诗之所以成为奇险诗驰骋场域的原因。

两宋是诗词发展的黄金时代，宋诗突破了唐诗的藩篱，开辟出奇崛苍劲的新境界；宋词从小令发展至慢词，跃而成为一代文学的标杆。本书作者戴建业，从流传至今的数十万首两宋诗歌作品中千里挑一，收录苏轼、李清照、陆游等50多位名家，精选272首诗歌讲述两宋诗词发展轨迹。阅读本书，不仅能重温伟大的诗词作品，更能一窥300年两宋诗词发展面貌。

《长安三万里》是追光动画的十年之作。该片以动画电影的形式，呈现了以李白、高适为代表的大唐诗人群像，以及经典诗词名篇，带领观众领略诗意之美和文化之美。本书特邀青年学者韩潇对《长安三万里》电影中出现的42首经典诗歌进行解读，并结合剧情撰写独家影话。读者将随着一首首诗漫游唐朝，重新认识李白、高适、杜甫、王维等家喻户晓的诗人与他们的文化精神。本书既是一部诗歌导读，也是一部生动的“长安”史话，读者在欣赏诗歌之美的同时，也能感受到唐朝的辉煌与魅力。

《中国诗歌语言研究》以唐诗为研究主体，从中国表意文字的特点出发，以构成诗歌语言基础的宇宙论中的虚实、阴阳和人地天关系为依据，分别从词句、格律、意象三个层面，展现这一符号系统在对文字的探索中如何进行自我构成。在词句层，着重探讨虚词与实词之间的微妙游戏；在格律层，揭示乎仄和对仗等所体现的阴阳辨证关系；在上述两层次所导向的更高和更深的象征层，则显示诗人们如何借助“比”“兴”手法组织意象之间的关系，以实现主体与客体的交融，并充分发掘人地天三元关系。其法译“唐诗选”部分，采用独创的字对字翻译和意译，为读者提供了多途的审美享受。

李白：任世人厌我、妒我、恨我、爱我、笑我、哭我，我只当风曾来过。那个扶摇直上九万里的大鹏飞至半空跌落，是因为没有力气吗？它激起的风还能传承万世呢，终究是这天地小啊！孔子曾为死去的麒麟哭泣，这大鹏呢，谁会为他哭一场？李白的诗，磅礴大气与清新明丽兼具。但回看他一生的岁月，宦海浮沉荣辱似乎都未能配得上他诗里的酣畅淋漓，不知道在生命后写下《临终歌》的那一刻，他是否释怀，有无失落？——本书第74页杜甫：要有多勇敢和坚定，才能义无反顾扑向生命中一场又一场大火。何谓“诗史”？他当天的感慨，成为了千百年间后世回望的坐标。那个年代的历史是脆弱的，没有相机、录音笔，往往无从说起。那个年代的历史又是坚强的，总有人以血泪作笔墨，一字一句镌刻于时光之上，流传至此，生生不息。——本书第117页纳兰性德：人不应该活在某时某刻的光环下，人应该活出自我。很多人无法理解，像纳兰这样功成名就的贵公子，为什么后来不得善终？生在高墙内，飘在红尘中，身不由己，哭笑蹉跎，都不免零落成泥。人终其一生，不是为了成为史书上一则璀璨的注脚，而是按照你的意愿，去成为日照金山的落雪，成为月下茅檐的新燕。不用事与愿违来搪塞人生，愿我们都能勇敢坦荡地做自己，让死水沸腾。——本书第321页 翻开本书，读懂好诗背后的美妙诗意。