诗词是华美的，以致历经久远，仍被我们反复玩味，这也是诗词的重要价值之一。而造成这种美的因素很多，其中诗人的真诚占了重要份额。他们浓缩了深邃的体悟，用一生的执著写就了这美的诗章，诗人的生命之花绽放其中，可谓至诚。唯其如此，才流传千载而不昧，时时触动我们的心弦，让我们能够分享他们的智慧与经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。而这种浸润心灵的阅读，对于忙忙碌碌的现代人而言，应该也算得上是一种修炼和享受吧。本丛书分别从李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾共十位唐宋诗词名家的作品中，遴选其优秀者以成十部专辑。另外广泛撷取唐宋诗词名家精华之篇汇成两本合辑，一为《唐代诗人名家名作赏读》，一为《唐宋词人名家名作赏读》，一并呈献给读者。十位大家在唐宋两代诗词领域中，已经具备了较强的代表性，再加上两本合辑尽搜名家名作，故本丛书足具唐宋诗词之大致面貌，观止矣。

唐诗是传统文化中最为璀璨的一颗明珠，也是古典文学爱好者的至爱。但是目前市场好的选本少，一些是互相抄袭、滥竽充数；另一些虽是名家评注，但为上世纪50、60年代选本，时代烙印过强，不太符合当代读者的阅读审美习惯。为此，我们推出此套丛书，邀请当代青年学者精心编写，赏读角度完全符合现代人的喜好，旨在让读者赏心悦目之时，扩大知识面，理解古诗词。这套丛书包括一本总括性质的书，《唐代诗人名家名作赏读》和五位诗词大家的单本著作，包括李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧精选出其代表作品，加以注释、赏析。唐诗。 在这个充满了爽朗的笑声，充满了豪壮的歌声的世界中，即使有悲伤、有失望，也是最真实、最纯真的。人们能够痛快地笑，痛快地哭，活得自由自在，真实而生动。一个诗人就是一个传奇，一句诗歌就是一个世界。如果你曾向往李白的潇洒风神，倾慕王维的超然神韵，渴望像王翰一样在出征前痛饮葡萄美酒、像岑参一样在塞北的冰天雪地中慷慨作战；如果你还曾钦佩杜甫的坚忍，诧异韩愈的怪异，赞叹柳宗元的清峻，好奇李商隐的神秘，甚至曾满怀热情地去追寻他们成长的足迹，探究他们最隐秘的内心。因此，我们相信，即使这个世界再历经千年的沧海桑田，依然会有人像你我一样为他沉醉，为他着迷。而我们也非常希望通过这本书，寻觅到更多热爱唐诗的朋友，共同欣赏先人留给我们的这份瑰宝。　我们在选作品时不求新、求奇，而是以作品本身的文学价值和文学性为主要选取标准。在写作上除了字、词、句注释外，加入了大量的赏析文字，函盖诗人及作品的背景介绍、评论、赏析、历代人物对该作品的点评等，全部围绕理解原作品展开，以让读者读懂这首作品本身为写作目的，尽量提供给读者较多的信息量。

宋代的词与唐代的诗，经常相提并论，它们都是代表一个时代的文艺形式。从发展来看，可以认为词是来源于诗的。 “词”，就是歌词，古代又称“曲子词”，它是用来唱的。要唱，除了要有歌词外，还要有曲子，即乐谱。曲子的名称就是“词牌”，例如《菩萨蛮》、《沁园春》等，就是曲子名。人们按照“词牌”，即按照曲子的要求写歌词，就是所谓的倚声填词了。早在隋唐时代，人们已经将当时流行的诗歌配上曲子歌唱，或者专门写诗作为配乐歌唱的歌词。开始，这些配乐的诗都是五言或七言，唱起来不免单调，于是经常由唱歌的乐师们增减一些字数或重复唱某些段落，使歌声富于变化。时间长了，人们在写作歌词时，便有意按照曲子的要求，写一些句子长短不同的诗，这就是“词”。我国古典文学中的词，就是这样诞生的。由于一首词中句子有长有短，因此词又名“长短句”。从晚唐时起，词与诗同时发展。到了宋代，诗虽然也有所发展，但这种文学形式毕竟有它的限制，如必须是五言或七言，而词的长短句形式，用字不避俚俗，使创作者有较多的自由；同时，词比诗更富于音乐性和节奏，更适于吟唱。另一重要方面是，词是新开拓的一个文学领域，使作者有更广阔的驰骋余地，所有这些，使词在宋代迅速发展，达到了极盛的地步。由于种种原因，词所配的乐谱在南宋以后失传了。这样，流传到现在的唐宋词，虽然在写作它们的当年，都是可以唱的，可现在却都不能唱了。只有南宋词人姜夔，曾在自己创作的乐曲歌词旁，注上了工尺谱（我国古代的一种不完善的乐谱），经近代人研究后，有十几首词能按古人乐谱唱了，当然，这只是唐宋词中极少的一部分。因此，遗留到今天的词牌如《菩萨蛮》、《忆秦娥》等，只是规定了填词时应该有多少句，每句字数、平仄及韵脚等，却无法知道歌唱时的音调了。词既然是由于歌唱的需要而产生，歌唱又主要是供人们闲暇时娱乐之用，因此，从词的发展初期直到北宋苏轼以前，词所写的内容主要是轻松的风花雪月和爱恋伤别等等。从当时的观点看，如果将国家大事，政治变迁等写入词中，在寻欢作乐的酒宴上歌唱，显然是不适宜的。因此，词也就被人们认为比不上诗，不像诗那样“正大”，而被一些人称为“诗余”，或者冠以小字，叫做“小词”。例如有这样一则故事：北宋以变法著名的宰相王安石，在闲暇时读北宋另一宰相、著名词人晏殊的词集时，看到晏所写的一些描述风花雪月的词时，笑了起来说：“当宰相的人也可以写小词吗？”王安石的弟弟王安国在旁边说：“他也是偶然高兴了才写的，可是看他一生的事业，岂是这些词所能比拟的。”这时协助王安石推行新法的一个助手吕惠卿也在场，他接着说：“作为管理国家大事的人，应该首先禁止淫滥的郑声，怎么可以自己还去写这类东西呢？”吕说的“郑声”，指春秋时代的郑国男女在溱水和洧水（溱、洧二水会合后为今河南双洎河）边聚会时所唱的歌谣，封建时代认为郑国的这种歌谣不正派。由上面王安石、吕惠卿的这番对话可以知道，在北宋的上层人物中，将词和郑声相比，认为上等的正派人是不应该写词的。当然，王安石、王安国和吕惠卿等人所代表的看法是不正确的，那只是当时的一种偏见。实际上，词这种文艺形式不仅广大人民群众喜爱，就是统治集团内部的一些达官贵人，对词也很欣赏，高兴起来还填它几首。更有意思的是，不少掌握政权的大官们，例如司马光、范仲淹等人，平时道貌岸然，举止一丝不苟，严肃得叫人害怕。可是他们却都写有艳词，使人甚至不敢相信出自他们这种人的手笔。北宋的一些皇帝和达官贵人，在公开场合瞧不起，或者故意贬低词和著名的词人（见本书第63页柳永的事迹）。可是，在饮酒作乐的场合，却又少不了要唱词助兴，并且经常自己动笔写作。北宋后期的大文学家苏轼，对词风的改变起了巨大的作用。他写的词大大地扩展了词的境界，使之从狭隘的歌儿舞女、风花雪月的圈子中跳出来，而反映了社会生活的各个方面，开创了所谓的“豪放词派”。相对而言，主要按着原来的词风写词的词人们，被称做“婉约词派”。到了南宋时，伟大的爱国词人辛弃疾，把豪放词派的词推到了一个高峰，受他影响的词人很多，使豪放词成了南宋时的主流。在涉及当时的政治生活时，宋词和唐诗有较大的差别。唐诗论事经常比较明显，甚至指斥责官、批评皇帝。例如唐诗人杜甫在名作《丽人行》中，用“炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔”的诗句，指斥当朝的宰相杨国忠。宋词则不然，凡涉及当权人物时，常写得婉转隐晦，有时连事物本身也写得含混迷离，使不知底细的人看不懂它的含义，这样，就增加了读某些宋词的困难。词虽然以宋代最为著名，但它是在唐词和五代词的基础上发展完美起来的。因此在本书中，结合历史情况、写作背景和趣闻轶事等，先叙述一些五代词，再讲述宋词。使读者在欣赏这些佳作的同时，能加深理解，得到更多的知识，并增加阅读时的兴味。本书是在大量已出版的有关词的著作的基础上写成的。这些著作如《全宋词》，历代的诗话和词话，以及近代出版的各种词选等等。其中唐圭璋先生的《宋词纪事》一书，使我在工作中得到了很大的便利。此外，还参考了一些有关宋、元历史的著作。

梅尧臣是宋诗的开山鼻祖，把唐诗以来的诗歌创作推向了新的道路。欧阳修评其诗风是“初喜为清丽闲肆平淡，久则涵演深远，间亦琢刻以出完巧”，十分允当完足。朱东润先生此书在夏敬观先生的《梅宛陵集校》稿本的基础上，对梅尧臣的诗歌作了编年校注，并作叙论四篇，迻录传记资料十六篇，对于了解梅尧臣的生平以及本书的编辑体例，都有比较全面的交代。本书原为本社“中国古典文学丛书”之一种，此次重印，分平、精装印出，除部分文字修改外，其余内容编排、版式均保持不变。

清名家诗丛刊初集：陈维松诗陈维松诗一 乐府汉铙歌十八曲朱鹭思悲翁艾如张上之回翁离战城南巫山高上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子斑圣人出上邪临高台远如期石流江南曲巫山高西曲石城乐四首乌夜啼四首乌楼曲四首莫愁曲二首估客乐二首襄阳乐四首三洲歌三首襄阳踏铜蹄三首采桑度二首江陵乐青阳度青骢白马四首女儿子四首来罗那阿滩……清名家诗丛刊初集：历鹗诗清名家诗丛刊初集：龚鼎孳诗（上、下）清名家诗丛刊初集：施闰章诗（上、下）

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这部《辛弃疾全集》是辛弃疾艺术风格和辛弃疾全人格的展现。古人曾提出“知人论世”的读书方法，这对研究辛稼轩极为重要。因为辛弃疾的作品与其生平及所处时代关系极为重要密切。前面所说的主客观因素，都存在于稼轩的其人其世中。只有全面了解稼轩的作品，全面了解稼轩的生平，其中包括其家庭教育、性格志气、书卷修养与所处时代社会政治诸方面，才能深入理解稼轩作品的情思及艺术境界，也才能真正领会其艺术价值所在。徐汉明先生编纂的《辛弃疾全集》，能帮助人们全面地研究和了解辛稼轩，在这方面他为读者作出了重要贡献，提供了极大的方便。这部《辛弃疾全集》可以说是集中了古今收集、整理、研究稼轩作品的成果。本书并把辛稼轩的诗、词、文集纳一起，可使研读者使用起来更为顺手。

本书共六册，分别是：唐宋名家诗词赏读·李清照词赏读，唐宋名家诗词赏读·苏轼词赏读，唐宋名家诗词赏读·辛弃疾词赏读，唐宋名家诗词赏读·李煜词赏读，唐宋名家诗词赏读·柳永词赏读，唐宋名家诗词赏读·唐宋词人名家名作赏读。诗词是华美的，以致历经久远，仍被我们反复玩味，这也是诗词的重要价值之一。而造成这种美的因素很多，其中诗人的真诚占了重要份额。他们浓缩了深邃的体悟，用一生的执著写就了这美的诗章，诗人的生命之花绽放其中，可谓至诚。唯其如此，才流传千载而不昧，时时触动我们的心弦，让我们能够分享他们的智慧与经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。而这种浸润心灵的阅读，对于忙忙碌碌的现代人而言，应该也算得上是一种修炼和享受吧。本丛书分别从李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾共十位唐宋诗词名家的作品中，遴选其优秀者以成十部专辑。另外广泛撷取唐宋诗词名家精华之篇汇成两本合辑，一为《唐代诗人名家名作赏读》，一为《唐宋词人名家名作赏读》，一并呈献给读者。十位大家在唐宋两代诗词领域中，已经具备了较强的代表性，再加上两本合辑尽搜名家名作，故本丛书足具唐宋诗词之大致面貌，观止矣。

诗词是华美的，以致历经久远，仍被我们反复玩味，这也是诗词的重要价值之一。而造成这种美的因素很多，其中诗人的真诚占了重要份额。他们浓缩了深邃的体悟，用一生的执著写就了这美的诗章，诗人的生命之花绽放其中，可谓至诚。唯其如此，才流传千载而不昧，时时触动我们的心弦，让我们能够分享他们的智慧与经验，体味着“悠然心会，妙处难与君说”的境界。而这种浸润心灵的阅读，对于忙忙碌碌的现代人而言，应该也算得上是一种修炼和享受吧。本丛书分别从李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧、李煜、柳永、苏轼、李清照、辛弃疾共十位唐宋诗词名家的作品中，遴选其优秀者以成十部专辑。另外广泛撷取唐宋诗词名家精华之篇汇成两本合辑，一为《唐代诗人名家名作赏读》，一为《唐宋词人名家名作赏读》，一并呈献给读者。十位大家在唐宋两代诗词领域中，已经具备了较强的代表性，再加上两本合辑尽搜名家名作，故本丛书足具唐宋诗词之大致面貌，观止矣。

《古代词选经典读本》丛书共有六本，分别是《花间集尊前集》、《绝妙好词笺》、《明刊草堂诗馀二种》、《花草粹编》、《词林万选词选》《词洁》，此六本是明清间刊行的影响罗大的词选本。＜br＞此刊书选刊了几种在古代比较有影响，今天又比较稀见的词选读本。有的本子是第一次面世，如《词洁》、汤评本《花间集》、《花草粹编》；有的是极为珍贵的孤本，如《明刊草堂诗馀二种》。以上词选读本既大体反映了唐宋以来词之流传情况，也大体反映了明清两代人对词之价值观念。限于普及读物之体例，其文字内容校勘，一般不专附校记，重要之处则在笺注、评语之中注明“附校”“附按”。且所有选本皆一律横排，简体字，加标点。原书中之古字、异体字亦皆一律改为规范简体