《赵元任 程曦吟诵遗音录》引起了赵元任先生次女赵新那教授及美国明尼苏达大学刘君若教授的关注，秦先生因而获得刘教授所赠其录制于1971年的赵元任先生及程曦先生吟诵录音资料。他运用自身的专业修养，花费数月工夫为之记录了乐谱，继而又相邀当地语言学界人士作了语音记录，从而产生了这本《赵元任程曦吟诵遗音录》。当我读到他所寄来的薄薄数十页记录稿时，大有沉甸甸之感——这份资料，不仅是赵先生与程先生个人的，更是属于中华民族优秀传统文化的！

齊梁時代锺嵘所著《詩品》，我國第一部詩論著作，被推為「百代詩話之祖」，與同時代劉勰的《文心雕龍》，堪稱文學批評史上的雙璧。《詩品》對自漠迄於齊梁一百二十多位詩人分上、中、下三品進行品評，對詩人及其源流、體制，深從六藝溯流别，故思深而意遠。其中的詩學史觀、詩歌發生論、詩歌本質論、詩體論、創作論、詩歌美學，以及《詩品》的歷史批評法、比較批評法、裁判批評法、摘句批評法、本事批評法，都垂遠百世，霑溉後人；對我國文學理論、詩歌理論，以及日本和歌理論的發展，都產生重大影響。具有奠基詩學的意義。我社原來出版的《詩品注》，是陳延傑先生在民國十五年《1926》版《詩品注》基礎上修訂而成的。陳注導夫先路，功在讀者。但半個世紀以來．《詩品》研究和注释取得了很大的進步；尤在版本的選擇、校勘的精審、資料的豐富、理論的闡發等方面，都達到了新的高度。為推陳出新，我們现出版上海師範大學曹旭教授《詩品箋注》，希望對讀者有所裨益。

《唐诗：异闻趣事今说》就唐代的诗人，诗事，以及唐代的诗坛异闻，诗坛趣事等，广采博摭，从王公贵胄到士庶名流，均筛选摘取。并以栩栩如生的文字记述了中国古代诗歌史上最辉煌的这一页历史花絮。《唐诗：异闻趣事今说》内容丰富，笔意诙谐。使读者思接千载，视通万里。仿佛重回大唐盛世，去领略那繁荣多彩的文学生活。

吴地文风清嘉，文人甲天下。吴文化深厚的积淀和丰富的内涵，培植了无数人才，影响了全国。苏州是南社文化的发祥地，南社的雅集又吸引了全国各地的文人志士，他们共同为美丽的苏州留下了许多宝贵的诗篇。《南社人咏苏州》收集了南社先贤在聚义结会前后或留念苏州时，脱俗趋雅、壮怀激烈的诗句。这些有识之士将民族国家沉痛的历史刻进心坎，在诗中彰显振兴中华的精神。从中我们还可以读出南社文人参政议政、济时救世的情怀。在这些诗里行间，南社诸子或寄情山水，或纵论国事，或切磋诗文，或评论书画，或抨击时弊，或抒发情怀，内容广博，应证了前人“文开吴会，道启东南”的赞誉。

内容简介：谈话、写作或题画时，您喜欢引用唐诗句吗？您是不是经常诗句到了嘴边，却硬是想不全，或勉强记起来，但又无法确定呢？如果有，请您使用这本书。编这本书，需要一股傻劲儿，刘墉花十二年时问编成此书，以供天下聪明人使用。·经典权威·第一部把唐诗诗句细分归类的书。·查检方便·按主题或笔画查询诗句、诗题、作者，内附三百二十首唐诗。·普及性强·适合不同年龄、不同层次的人群阅读。

本书以子学时代的经典资源之一《诗经》与先秦哲学的关系为中心，从先秦子书引诗的体例与范围，诗句哲理化的方法论问题等角度出发，考察《诗经》对孔子、思孟学派和道家等先秦思想流派的影响。

唐诗、宋词、元曲，是矗立于中国文学史上的三座高峰。唐代是我国古典诗歌发展的全盛时期，“唐诗”是唐代文学的最高标志，开创了中国诗歌发展的新纪元。唐诗作者众多，最负盛名的有李白、杜甫、白居易等人。唐诗的题材非常广泛，有的是从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾，揭露封建社会的黑暗；有的是歌颂正义战争，抒发爱国思想；有的是描绘祖国河山的秀丽多娇，表达对生活的热爱。其形式也多样，古体诗有五言和七言两种；近体诗有绝句和律诗两种，又各分五言和七言。古体诗对音韵格律的要求比较宽，近体诗则要求比较严。今人读唐诗，可以感受到其音节的和谐、文字的精练、意境的优美，并为之陶醉不已。词，是中国古代诗歌的一种，始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代，故名“宋词”。宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的巨钻，历来与唐诗并称“双绝”。宋代最著名的词人有苏东坡、柳永、辛弃疾、李清照等人，其中苏、辛为“豪放派”的代表，其风格雄浑恢弘，视野广阔；柳和李则为“婉约派”的代表，其风格典雅清婉、曲尽情态。词分为小令、中调和长调。一首词，有的只有一段，称为单调；有的分为两段，称双调；有的分成三段或四段，称三迭或四迭。词又有词牌，如《六州歌头》、《西江月》、《念奴娇》等，有的是沿用古代乐府诗题，有的是取诗词中的几个字，有的是根据某一历史典故，还有的则是名家自制。元曲是继唐诗宋词之后形成的另一种文学形式，首先兴盛于北方地区，所以又有“北曲”之称。与诗词相比，其形式更灵活，更能表情达意，但相形之下，其流传绝不及唐诗和宋词广泛，故人们对其相对陌生。元曲大致分为两种，一为元杂剧，一为元散曲。杂剧是一种把歌曲、说白和舞蹈结合起来的形式。散曲是诗歌，包括套数和小令，套数由若干曲子组成，小令则只含一支曲子。关汉卿的《窦娥冤》代表了元杂剧艺术的发展巅峰，马致远则写了《天净沙．秋思》等脍炙人口的散曲。总之，唐诗、宋词、元曲是我国文学史上的丰碑，是热爱中国文学之人的必读之物。本书把清蘅塘退士编选的《唐诗三百首》、上疆邨民编选的《宋词三百首》和今人任中敏先生选编的《元曲三百首》辑录到一起，旨在给现代读者提供一道古典文学的盛宴。

在众多的文学史著作中，谈到五代文学，都只谈五代词，很少谈五代诗。正如罗婉薇博士在本书所说，五代诗向来不受人重视，很少视之为一独立之诗歌创作时期，宋代计有功《唐诗纪事》、元代辛文房《唐才子传》及清人所编之《全唐诗》，都将五代诗人附于唐末；而清代厉鹗《宋诗纪事》及陆心源《宋诗纪事补遗》，则将五代诗人缀于宋初，都没有将五代作为一个独立的历史时期来研究五代诗。这一方面固然是由于五代政局混乱，“才士凌夷，干戈纷攘，文艺阙如，即诗歌问有之，亦多比于浮靡噍杀，嗷然亡国之音者皆是也。”（牛运震《五代诗话·序》）五代诗处于唐诗与宋诗两高峰之间，是一个过渡时期，并没有产生伟大的诗人。除此一因素外，五代只有短短五十三年，诗坛上有名的诗人或由唐人五代，如罗隐、郑谷、黄滔、贯休、卢延让、王贞白等；或由五代人宋，如李昉、欧阳炯、徐铉等。由于这些诗人都身处易代之际，五代诗是否需要作为一个独立时期的文学来研究，不是完全没有异议。不过，这些诗人虽然经历朝代更替，但他们的主要生活和创作年代非唐非宋，而是五代，因此，五代自应有其一代之诗。如果忽略了五代诗，古代诗歌史之历史面貌将会不完备。

本书是中国历代文学作品和传世经典名句的合辑。中国文学是中华文明最值得自豪的瑰宝，在人类精神宝库中具有突出的地位和作用，《中华文典》选取了诸子百家文、唐诗、宋词、元曲、文论及近现代文学史上脍炙人口的精粹警辟之作，划分为“中华传世名诗”、“中华传世名词”、“中华传世名曲”、“中华传世辞赋”、“中华传世散文”、“中华传世文论”六大类别，并辅以名句采撷、原文、译文、赏析等板块，意在弘扬中华文化，以引导人们重温经典，跨越中华文学宏观的时代跨度，领略中华文典的博大、厚重与丰富多彩，铭记那些震撼心灵的经典句段。

李绅（七七二－八四六），字公垂。亳州人。出身于魏晋以来山东五大士族之一的趟郡李氏。在李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《古风二首》这样的不朽诗篇。贞元十七年（八○一），李绅赴长安应进士试，以行卷谒吕温、韩愈，为其所赏。贞元二十年，李绅再次至长安应试，居住在元稹家中，因元稹而结识白居易，与元、白成为诗友，共同切磋诗艺，探讨诗歌创作的方向。元和元年（八○六）春，李绅进士及第。初夏东归，途经润州，镇海军节度使李锜辟为掌书记。