魏晋史学的思想与社会基础

　　魏晋处于汉唐帝国之间，是一个解构与重组的时代。在解构与重组的过程中，许多矛盾现象杂呈，最显著的是儒家思想失去其原由的权威地位，原来在经学笼罩下的其他学术，纷纷脱离经学的羁绊而独立。但由于史学和经学的关系过于密切，所以史学独立的步履缓慢而迂回。但在史学主流的编年和纪传二体之外，却出现了一系列非儒家价值体系的新史学写作形式。不过，这许多新史学写作形式的思想根源与社会基础，都深植在魏晋时代之中。逯耀东教授以其多年治魏晋史学的经验，结合中国传统史学的发展与流变，对这个问题作了较深层次的探讨与分析。

　　逯耀东（1932—2005）江苏丰县人。台湾大学历史系教授。毕业于台湾大学历史系首届博士班，先后任教于香港中文大学新亚书院、台湾大学、台湾辅仁大学等。从事历史教学与研究工作四十馀年，范围集中于魏晋南北朝史、中国史学史、现代史学、中国饮食文化史。擅长历史随笔、文化散文的写作，一生勤于著述，笔耕不辍，历年所撰史学论集、散文集二十馀种。

序原地踏步
导言 魏晋史学的思想与社会基础
《隋书·经籍志·史部》形成的历程
《隋书·经籍志·史部》及其《杂传类》的分析
魏晋别传的时代性格
魏晋对历史人物评价标准的转变
魏晋玄学与个人意识醒觉的关系
《世说新语》与魏晋史学
《世说新语》对个人形态的描叙
志异小说与魏晋史学
经史分途与史学评论的萌芽
刘知几《史通》与魏晋史学
裴松之与《三国志注》
裴松之《三国志注》的自注
《三国志注》引用的魏晋材料
《三国志注》与汉晋间经注的转变
裴松之与魏晋史学评论
司马光《通鉴考异》与裴松之《三国志注》