《印度民间文学》采用夹叙夹议的方式，介绍了印度民间文学发展的脉络，并通过具体的例子介绍了印度神话、史诗、传说、民间故事、民间戏剧、歌谣、谚语、谜语等不同门类的情况。既照顾到印度民间文学的丰富性特征，又照顾到其宗教性特征，尽量做到知识性、趣味性与学术性并重。印度作为世界四大文明古国之一，有着十分悠久的民间文学传统和极为丰富民间文学资源。

《中亚民间文学》是出自我国学音之手的第一部关于中亚各国民间文学的综述性学术普及读物、第一次比较全面、系统地向我们展示了哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼等中亚国家的民间文学蕴藏、发辰、传播情况及其独特的艺术魅力。《中亚民间文学》中涉及到的国家还有土耳其、阿塞拜疆等、、全书分为“中亚历史文化”、“中亚各国的民间文学蕴藏”、“中亚各国的神话”、“中亚各国的民歌”、“申亚各国的史诗与叙事诗”、“民间故事”、“辞令”、“谚语、谜语”、“中亚民间文学的搜集研究综述”等九个部分，循序渐进地介绍了中亚历史文化、口头传统和非物质文化中占据重要地位的各类民间文学遗产，其中重点介绍了神话、民歌、史诗、民间故事、辞令、谚语和谜语，并对中亚民间文学在世界范围内的传播、研究和学术史进行了全面综述。全书结构清晰、文字流畅、图文并茂，对我国各族学者了解中亚充满神奇色彩的民间文学是一部难得入门读物。

某景点有一家老式旅馆，餐厅很窄小，所有客人只能挤在一张餐桌上用餐，因为陌生，彼此都有点不知所措，这时候，一位先生拿起桌上的盐罐，微笑着递给坐在他一边的女士，说：“我觉得汤有点淡，您或者您旁边的客人需要加点盐吗？”，女士愣了一下，马上笑着向他道谢，接过盐罐，往自己的汤盅里加了点盐后，把盐罐传给了下一位客人，不什么时候，餐桌上的气氛活跃起来，饭还没吃完，大家已经像老朋友一样谈笑风生了，有人曾慨叹与人之间的隔膜太厚，其实这隔膜很脆弱，往往一个微笑、一只盐罐就能打破它。

林林总总故事，道尽人生百味；恩恩怨怨情仇，述说世间万象。创刊于1963年的《故事会》是中国的老牌刊物之一，也是中国期刊界一个长盛不衰的传奇。本本精彩如锦帛，篇篇璀璨赛珠玑。内容以优秀中短篇故事和反映全国城乡社会热点新故事为主，辅以优秀古代民间传说故事，贴近生活，情节生动感人，图文并茂，雅俗共赏，肯定让你爱不释手。休闲时光，有它陪你一起度过！

二战期间，英国情报部门截住获到重要情报，德国空军即将轰炸英格兰中部一个叫考文垂的城市。少校立刻向上汇报，可过后却没见过任何动静，数小时后，考文垂被淹没在火海之中。少校认为最高统帅部忽视他们递送情报的价值，所以悲愤到了极点。后来，盟军组织诺曼底登陆，出发前，首相丘吉尔特地召见少校：“听说你对我很有意见？”他拍着少校的肩膀说，“没有考文垂的牺牲，就不能迷惑敌人，也不可能因此截获到更多的情报，也就不会有如今反击的一天。现在，是为那些在轰炸中丧生的人们报仇的时候了！”用局部牺牲去换取全局的胜利，这个浅显的道理说起来容易，做起来却非常难。

曾国藩之楹联大开大合，气势磅礴；曾国藩之嘉言，发人猛省，启人深思。这本楹联嘉言集，收录的是曾国藩各个时期的楹联和家书、日记、文集里面的一些信美之言，旨在取其精华，为我们全面了解曾国藩提供了许多佐证。

The author believes that ancient Chinese myths and legends were gradually formed on the basis of those of the Huaxia （Han） and by absorbing from the Dongyi （ancient eastern tribes） and the Miaoman （ancient Southern tribes）.The author sorted materials from various ancient Chinese books and records，and arranged the myths in order to aid readers' appreciation of the materials.In some chapters， he compares Chinese myths with western ones （especiallythe Greek）.Full of fascinating material sand lucidly written， this book enables readers toenjoy the charm of Chinese myths and legends as well understand the spiritof traditional Chinese culture. In addition to the main Chinese traditions， theauthor includes reference to less well-known but equally fascinating stories.

19类对联的特点和写法，33种对联的表现形式和修辞手法，50副古今名联的内在韵味，72个中华名人妙对对联的趣事，作者用生动的笔墨向我们娓娓道来，读来“联”味无穷。中间穿插了不少对联小故事，使读者在休闲的阅读中得到高雅的艺术享受。它既可以是对联爱好者的工具书，也是提升品味和修养的好帮手。

《彝族阿细人民间文学作品采集实录（1963-1964）》反映的只是当年那个特定历史断面的面貌。通常，无论是民间文学资料集，还是经过整理的作品集，都很少逐篇标明收集时间，一个集子所收资料，往往是采集时间跨度很大，不属于同一时间断面的作品。民间文学是流动的，随着历史的流动会有新的变化，或新生，或变异，或消失，不同历史断面的状况会不一样。《彝族阿细人民间文学作品采集实录（1963-1964）》所收作品全部采集于1963至1964年之间，是上世纪60年代初那个历史断面的作品。现在45年过去了，这40多年来，撒尼人、阿细人同各民族人民一道，经历了历史性的变化，民间文学今天的面貌已与当年有所不同，《彝族阿细人民间文学作品采集实录（1963-1964）》并没有包括近40多年来出现的新作品。同时，出现在本资料里的歌手和讲述者，当年大多在四五十岁以上，更有年逾70者。现在许多人已经离开了我们。随着长者的仙逝，一些作品也被带走了，今天已难再收集到。流传下来的作品，也不会和当年一个模样了。

对联的起源及发展、对联的分类、对联的特点、对联的用字方法、对联的逻辑关系、对联的修辞手法、对联的作法等等。四水江第一，四时夏第二，先生居江夏，谁是第一，谁是第二？三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在前，何敢在后！