作者用一双特别的眼睛观察了张家界的美。 ：军旅作家、鲁迅文学奖获得者王宗仁 他在文体上没有多少野心，他安于旧房子，但房子里面被他建设得精致。在局部，在转角处，你会忽然遇见他的叙述才华：著名作家 格 致 他的匠心独运，可以用三个字概括：清新、淡远、幽雅。他的散文有诗意美、画面美、朴素美！：：：冰心文学奖获得者、山东省海阳市文联主席

《古事记》是日本第一部文学作品，包含了日本古代神话、传说、歌谣、历史故事等。太安万侣于和铜五年（712年）1月28日整理的《古事记》献给元明天皇。从建国神话到推古天皇（圣德太子的姨妈）时代的事被记录进了史书。全书用汉字写成，于语序上虽以汉语的主谓宾语法为主，但日语的语法结构也时而出现，体现了日本早期变体汉文的一些特征。内容大略可分成：“本辞”、“帝纪”两个项目，以及“上卷”“中卷”“下卷”三个部份。本书内附彩图插页。

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《骚通·相慕》：该书是每个苗族人在成长中必须先熟悉和掌握的“恋爱歌经”。可以说，以前的苗族青年男女，都是通过吟唱《骚通·相慕》这类苗歌来互相结交相认的。这样的相识过程，其实就是一场智慧的较量、口才的辩论、诗歌的比拼以及人品的鉴别。因此，通过这种方式自由爱恋而相互结合的苗族青年男女，都婚姻幸福美满，家庭和谐稳定。《骚通·倾诉》：作为苗族民间的诗体口传经典，首先它来自民间，来自广大苗族人民的口头创作，是苗族人民把现实生活的喜怒哀乐和爱恨情仇进行的诗化的倾诉。书中的《钓到老鱼断钓竿》，是苗族传统诗体口传经典中独特的一个类型，它的歌句不需演唱，而是以针锋相对的形式来做口头的即兴对辩，又称为"书句子"，对辩双方往往就某事某物而展开对辩，相互调侃，说一些滑稽搞笑的歌句，兵来将挡，水来土掩，经过多轮的唇枪舌剑，一直把对方逼到无歌以对，甘拜下风的地步，尽显苗族人民乐观开朗和幽默风趣的民族性格。当然，在这种对辩的过程中，难免会出现一些民众口语，读起来达不到我们要求的高雅。我们希望大家带着包容和理解的态度来对苗族的传统文化进行客观的评价，故收在书中。《骚通·迷情》：是苗族情爱颂骚中的精品，是东部方言苗族诗体口传经典中精彩的部分，它诗句动听优美，内容凄美感人，比喻形象生动，劝说富有哲理。《骚通·迷情》是苗族传统文化重要的组成部分，是苗族诗体口传经典中独特的类别，它以诗迷人，以情动人，以理服人的表达手法，不但具有独特的文学魅力和审美价值，而且反映了苗族人民的婚恋观和家庭观。

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这是一种广泛流传在苗族社会里为大众所喜爱的骚通类别，是自古以来维系着苗族社会稳定有序的“颂骚法典”。它以形象生动的比喻、通俗易懂的例子和富有哲理的歌句来向人们阐明人生的道理，劝诫和倡导人们在社会生活中，要除恶扬善、团结友爱、尊老爱幼、兄弟相亲、夫妻恩爱、邻里和睦、尊师重教等等。苗族人民把大众普遍公认的伦理道德和乡规民约进行了诗化的处理，以苗族人喜爱的“Sead Ntongd”形式来作为传播的手段，向苗族社会普及伦理道德和法律法规等知识，对构建和维系苗族社会的安定和谐起到不可低估的重要作用。

本书主要是对九龙洞g家级风景名胜区内的历史故事和神话传说进行搜集、整理、研究与编排。内容涉及该风景区内的茶园山历史人物故事、瓦屋刘氏土司家族的故事、六龙山的匪患及剿匪故事、风景区内的一些地名传说、景点神话传说故事、锦江河工的故事、民间信仰的传说、丹砂之路的故事等等，通过故事形式既全方位又有重点地推介风景区的文化内涵。本书的主要特点是以点、线、面相结合的形式，以故事呈现的方式展现九龙洞g家级风景区的文化。

散文《在黎明倾听时间》，故园是个美好的字眼，一切纯粹的情感，都在这块魂牵梦绕的土地上演绎。亲情、友情以及对故乡一草一木的留恋，对文明进程的思考，这一切都让作者的这支笔执着于对过去的描述，细腻优美却不乏深度，些许苍凉，那是时间的味道，阅读到*后，却总有温暖回溯。

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本书为文学家、翻译家徐仲年先生20世纪30年代所创作的文学作品，内容写法国少女露绮斯和留学里昂的中国学生宗书城在法国相识并共堕爱河，二人结成夫妇后回中国兴办纺织实业，由于种种隔阂，后来却被外国人罗昂斯乘虚而入，伊人独自乘船返回法国。该书展现了民国年间的社会背景及当时中法生活的方方面面，对法国的旅游点、地中海及南洋各地的社会风俗、社会背景有详细述说，点缀有中法文学诗篇的互译。