民间文学
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胆小的王子尚金格《胆小的王子(非洲民间故事集)/五彩非洲译丛》收集非洲民间故事约100篇,这些故事多来源于撒哈拉沙漠以南非洲国家的口头文学故事。这些故事的篇幅长短不一,短的大概在200字,长的则在2000字左右,大多集中在寓言、传说、神话故事方面。这些故事体现了非洲人民的智慧、力量。
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组织间公平和知识管理对联盟演进的影响研究杨燕本书将公平扩展到联盟层面,理论分析了公平在联盟的程序正式化、激励结构和组织间沟通中的作用,并实证检验了联盟中两种公平的不同性质如何影响联盟企业的知识管理及稳定性。这为企业明确*的公平渠道,达到组织目标,具有现实指导意义。
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中华谚语故事中华文史大观编写委员会谚语是民间集体创造的、口头流传下来并广泛使用的语句,是人民群众对实践经验的规律性总结,有一定的指导性和科学性,往往用简单通俗的话来反映深刻的道理。谚语一般较短,言简意赅,有较为固定的形式,富于口语化,也正是这一点使其易于口耳相传。谚语多与实际生活相关,涉及生活的各个方面,包括与自然有关的气象谚语,与农业有关的农耕谚语,与健康有关的养生保健谚语以及与个人修养有关的社会交往和学习谚语。这些谚语是人民群众在长期的经验中总结出来的,是劳动人民智慧的结晶,对实际生活有很大的指导作用。有些谚语从古代一直流传下来,到现在仍在使用。而现代人也在不断总结经验,逐渐形成一些新语句。随着这些新语句的普遍应用,它们也慢慢汇入谚语中,丰富和充实了谚语的内容。少数民族谚语和外国谚语包含了其民族和地域的独特性内容,也是我们可以而且应该借鉴的知识。恰当地运用谚语可使语言活泼风趣,增强表现力,无论在口语还是书面语中,谚语都可以发挥它的积极作用。
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苏州历代工匠传说潘君明 著苏州的手工业十分繁荣,在民间流传着许多关于能工巧匠的传说故事。本书收录工匠和手工艺品传说约80篇,分为苏州工匠传说,其中有杨惠之、沈寿、陆子刚、蒯祥的传说等;手工艺品传说,有玉雕、木雕、金砖、桃花坞年画等;以及苏州丝绸传说,共约13万字。这些传说反映了苏州工匠的心灵手巧、刻苦钻研,制作的艺品精细雅致、精美之极。这些传说故事均系民间采访而得,语言通俗流畅,故事生动感人,趣味性极浓。
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苏州经典美食传说潘君明 著苏州传统食品历史悠久,源远流长,品种繁多,内容丰富,经一代代人相继传承,制作精细,名厨辈出,在国内外享有一定的声誉。这些民间故事反映了苏州传统食品的起源、制作方法、吃食趣闻以及与历史名人的关系,语言流畅,生动有趣,既长知识,又得到美的启迪。民间故事是口头文学,属于非物质文化遗产。出版是书,对于宣扬苏州传统食品、丰富食品知识、弘扬优秀文化,以及传承民间文学、保存非物质文化遗产,均有一定的现实意义。
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苏州风景名胜传说潘君明 著苏州传统食品历史悠久,源远流长,品种繁多,内容丰富,经一代代人相继传承,制作精细,名厨辈出,在国内外享有一定的声誉。这些民间故事反映了苏州传统食品的起源、制作方法、吃食趣闻以及与历史名人的关系,语言流畅,生动有趣,既长知识,又得到美的启迪。民间故事是口头文学,属于非物质文化遗产。出版是书,对于宣扬苏州传统食品、丰富食品知识、弘扬优秀文化,以及传承民间文学、保存非物质文化遗产,均有一定的现实意义。
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趣味猜谜王为 编谜语是一种广为流传的民间文学形式,也是人们寓教于乐的一种智力游戏。对少年儿童来说,猜谜是一种非常好的益智游戏。由王为主编的《趣味猜谜》根据中小学生的阅读兴趣,精选了1000多条有趣的谜语,涉及动物、植物、自然、交通、军事、食品、文娱体育等各个方面,谜底都是在日常生活和学习中经常接触到的和感兴趣的事物,通过猜谜,可以帮助其开阔视野、增长知识、锻炼思维、丰富课余生活。
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西湖民间故事暂缺作者暂缺简介...
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巡逻好人徐人双《巡逻好人》是一部正能量的青少年文学作品,讲述一群十来岁的小学生,暑假里,作业之余,在自己家(社区)附近做好人好事的故事。他们因为得到了别人的帮助,便萌生了帮助他人的想法:“好人好事就在身边,不是说一定要在哪里才能做。”他们给自己取名“巡逻好人”小队。没想到看似简单的好人好事,做起来并不简单。“巡逻好人”遇到了“假好人”同学的破坏,受到了家里大人的阻挠,还有补习班时刻等着这群小学生们……但是他们没有放弃,与“假好人”同学解开了误会,以纯洁的心灵赢得了大人们的理解,*后获得了社区的援助,进行了一场助学义卖活动。他们在帮助他人的过程中成长。
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中华对联故事中华文史大观编写委员会对联是我国文学艺术中的一朵奇葩。它文学性强,修辞瑰丽,虽寥寥数语,却高度概括,意境深远。凡言志、寄情、庆颂、悼念、写景、吊古、讽喻、励人、自我修养等,都可以用对联来表达。说起对联的起源,还有一个故事:相传,后蜀广政二十七年,在春节前夕,一个学士在寝门左右两块桃符板上题写联句,以迎新春。孟昶皇帝看到后,认为学士的题句不工整,便亲自在桃符上书写了“新年纳余庆,嘉节号长春”的吉祥联语。这是我国用文字记载下来的早的一副对联。至于桃符板的起源,那就更早了。桃符是用两块长约七八寸,宽约一寸余的桃木做成的,上面写上门神的名字或画上他们的画像。北宋王安石有一首脍炙人口的七绝《元日》:爆竹声中一岁除,春风送暧人屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。对联是一种特殊的文体。因为汉字是一个字一个音节,大多数是一个单音词,也有两个字或三个字的多音词,对联就是字数相同的对偶句。一般来说,它要求:上下联字数相等,字的声律相对,即平仄协调;一般上联最后一字为仄声,下联最后一字为平声,它们要音节一致,词性相同而意思相对或相迎,并且忌讳上下联出现重字;上下句句式一样,但句意要相互独立而且有联系。具体说来,因修辞方式和与作要求不同,对联可分为九种形式。一为嵌名联,即在对联中嵌入姓名、地名、楼名或其他特定的字。明代某地书院有一上联:“李阳生,指李树为姓,生而知之。”这出句很久没人对出来。后来大学士杨大年对出下联:“马援死,以马革裹尸,死而后已。”上联嵌入李阳名,下联嵌入马援名。二为嵌字联,包括嵌方位、季节、名称等。比如,乾隆年间,工部衙门失火,特命司空负责督工修复。纪晓岚作上联道:“水部火灾,金司空大兴土木。”但一时想不出下联,正巧看到一位中书内阁,于是马上有了下联:南人北相,中书令什么东西!上联含金、木、水、火、土。下联有东、南、西、北、中。三是嵌数联,就是在联中嵌入数字,表达意思。比如,冯梦龙的(《警世通言》“王安石三难苏学士”说,王安石出了三条上联,难倒了素以善对著称的苏东坡。三句上联是:一、“一岁二春双八月,人间两度春秋。”二、“七里山塘,行到半塘三里半。”三、“铁瓮城西,金玉银山三宝地。”据说,到现在还没有下联,可见其难度。四为析字联,就是用汉字的构件演变成联,有的还把字析为形、音、义三个方面。有一个析字联,非常具有代表性。上联是:“寸土为寺,寺旁言诗,诗言:明月送僧归古寺”,下联为:“双木为林,林下示禁,禁云:斧斤以时入山林。”另外,对联还有叠字联、谐音联、回文联、集句联、地名联等形式。可以说对联的形式是多种多样的,我们在编撰本书的时候,也充分考虑到这一点,在选材上尽量把各种形式的对联都囊括进来,好让读者有一个具体鲜明的感性认识。对联的内容也是多种多样的。比较常见的有春联,内容总是喜迎新春,展望将来,并有祝福的意思;贺人新婚或祝寿,则是庆贺祝颂的内容;至于挽联则是对死者的怀念、评价,也有将作者与死者的关系叙述在对联中的,这都是特定内容的对联。至于一般的对联,内容就更加多种多样了。有的是格言性质的,例如清代大臣林则徐在出任江苏廉访使时,在大堂上挂了一副亲自书写的作为座右铭的对联:“求通民情,愿闻己过。”上联要求自己了解百姓生活疾苦,下联是希望别人对自己多提意见。有的评论性质的对联更是让人回味,如成都武侯祠诸葛亮殿有清末赵藩撰写的名联:“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战,不慎势则宽严皆误,后来治蜀要深思。”既是对诸葛亮的评价,又是对政治的总结,就是在今天也是有借鉴意义的。对联在古代被认为是不入文学体裁的小记,不被重视,常常疏于记载和整理,许多优美的对联因此失散在了历史的长河中。