民间文学
-
泾川完颜氏传奇谷长春在大西北甘肃泾川县有一个神秘的完颜氏部落。这个部落的先人在800多年前将被害的金兀术长子完颜亨的遗体从东北秘密运到这里,并埋葬在王村镇。历经金朝完颜亮的追杀、元朝的围剿,守陵人隐姓埋名,一直守护着完颜氏的文化符号和民族信仰。
-
商丘楹联张卫东,张学勇,孙付斗 编作为国家历史文化名城,商丘确实拥有傲人的历史文化资源,从城内鳞次栉比的衙署庙宇、府第祠堂,到城外星罗棋布的台阁陵园、斋院别墅;从沉睡在图书馆、博物馆中的典籍器物,到存活于市井间、街巷中的习俗观念……这些都是先人馈赠给我们的巨大财富,都需要我们这代人认认真真地继承、梳理、丰富和光大。为此,由商丘市睢阳区委宣传部、区文学艺术界联合会组织编撰“国家历史文化名城·商丘”丛书,应该说是一个很有益的举措。同时,我还很高兴地看到,《商丘楹联》一书作为商丘地域文化中一项很有特色的重要内容,也被收录到这套丛书之中。楹联,从文体学意义上来说,是继唐诗宋词元曲之后兴起的一种古典文学体裁,它由文字对等的上下联组成,讲究对应字词的对偶与声调和谐,强调思想内容的表达和意境的营造。从文化学意义来说,则是一种充盈全社会、伴随人一生的民俗文化传统。楹联习俗已在2006年6月被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。楹联文化与建筑艺术及装饰艺术相融合,使得楹联牌匾成为名胜古迹、园林殿宇上不可或缺的点缀品。一副好的楹联对于整座古典建筑往往可以起到画龙点睛的作用。如果说王之涣的《登鹳雀楼》和王勃的《滕王阁序》提供了一首诗或一篇文可以使一处建筑名传千古的例证,那么孙髯翁的大观楼长联也给我们提供了一副对联可以使一个景点名扬四海的例证。
-
兴安野叟传谷长春《兴安野叟传/满族口头遗产传统说部丛书》讲述在元朝统治下,很多女真人背景离乡逃到深山野谷,成为放荡不羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出,为安抚这些人,搭建了许多“打尖歇脚窝棚”,这便成为后来的驿站。
-
依将军传谷长春《依将军传/满族口头遗产传统说部丛书》以朴实的语言讲述依克唐阿将军传奇的一生。他怎样从一个苦命顽皮的孩子。成为旗军的马甲。在战斗中履立功勋,晋升为珲春副都统,与吴大潋一起勘测中俄边界,维护了国家的尊严和领土主权。在甲午战争中,身为盛京将军的依克唐阿率军奋勇抗敌,人们赞美他为“东三省海外天子”。
-
松水凤楼传谷长春《松水凤楼传(套装上下册)》通过生动的语言和跌宕起伏的故事情节向人们展示清代中期吉林省江城令人眼花缭乱的社会景象,歌颂边疆大吏富俊、德英等几位吉林将军,为国家、为庶民鞠躬尽瘁、勤劳一生的可贵品德。
-
满族说部乌勒本概论荆文礼,富育光《满族说部乌勒本概论/满族口头遗产传统说部丛书》作者荆文礼、富育光长期从事传承、讲述、整理、抢救满族说部乌勒本的工作,掌握大量第一手资料,对满族说部产生的历史渊源、基本特征、传承谱系、说部的历史演变以及重要价值与意义进行了系统、详细的论述。
-
满族说部传承人传略谷长春《满族说部传承人传略/满族口头遗产传统说部丛书》是一部专门记录满族说部传承人生平简历的书籍。从《满族说部传承人传略/满族口头遗产传统说部丛书》中可以看出满族说部产生与发展的轨迹、传承谱系、口承脉络以及如何伴随着社会的发展而演变的历史过程。
-
牛庄轶事刘奇全书共计56篇文章,每篇文章均为一个独立的故事或者轶事。文章通过牛庄人英勇顽强、不怕牺牲、奋斗到底的爱国主义精神,展现了东北人民乃至整个中华民族的爱国精神和义勇忠魂,令人赞叹。书中的每个故事和轶事均有出处,有史实依据。例如*篇文章《远古走来的牛庄》,文章所述内容在《辽宁重大文化史遗迹》《史记》《尚书•禹贡》《吕氏春秋•有始览》《汉书•地理》《后汉书》等书中均有记载。每篇文章所述的故事或者轶事内容充实、条理清楚、形象生动、扣人心弦,全书体例统一,体现作者深厚的文学功底和文学素养。作者简介:刘奇,1952年生于鞍山,2010年被中共鞍山市委调入千山区文化馆从事专业创作。辽宁省作家协会会员、鞍山市作家协会理事。已出版《古风鞍山纪事》《郭明义之歌》《千山传奇故事》等个人专著十余部,荣获“五个一工程奖”等多项奖励。
-
白花公主赵东升在吉林省吉林市乌拉街满族镇内,有一座土筑高台,人们称为“白花点将台”。相传“点将台”为几百年前女真部族首领的女儿白花公主为抵御契丹国的进攻所建。在敌兵压境时,白花公主率兵突围,不幸被箭射中,连人带马跃入滚滚的松花江中,从而演绎出雄伟悲壮的一幕,千百年来为人民所传颂。
-
恰喀拉人的故事小莫尔根轶闻谷长春《恰喀拉人的故事小莫尔根轶闻/满族口头遗产传统说部丛书》收录了两个故事,其中《恰喀拉人的故事》讲述东海女真人的一支恰喀拉人为了生存同大自然做顽强斗争的故事,描绘了十分壮阔的渔猎生活场面和他们吃苦耐劳、英勇奋斗的精神。《小莫尔根轶闻》以生动曲折的故事情节,表现出小莫尔根的智慧与乐观、豁达的可贵品格,故事具有浓厚的幽默性和趣味性,发人深思。