民间文学
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奥克敦妈妈谷长春奥克敦妈妈是满族先民传下来教育子孙的神,她与生育子孙神佛陀妈妈是并列的两个大神。《奥克敦妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》以奇特的情节和丰富的想象讲述奥克敦妈妈到处奔波拯救人类的经历,并教育民众要团结友爱、孝敬父母、仗义救人。奥克敦妈妈深受满族各哈拉的崇敬,年年祭祀。
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鳇鱼贡谷长春《鳇鱼贡/满族口头遗产传统说部丛书》讲述吉林省吉林市乌拉街满族旗民如何捕鳇鱼向朝廷进贡的故事。书中以生动的语言和鲜为人知的故事,告诉人们捕鳇鱼朝贡的艰难以及为此两个家族的纷争,同时向人们展示北国江城绚丽多彩的民俗风情。
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傅恒大学士与窦尔敦谷长春《傅恒大学士与窦尔敦/满族口头遗产传统说部丛书》讲述乾隆年间,河北省献县的少林奇侠窦尔敦举义旗、杀贪官、抗渔税,深得百姓同情。义军迅速壮大,但后来窦尔敦被诱捕,经大学士傅恒巧言晋劝乾隆皇帝,“化敌为友,天下归心”,将窦尔敦发配黑水瑷珲。窦尔敦在瑷珲教民众武术,抗击沙俄入侵,后来战死疆场,以身殉国。
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金兀术传奇谷长春《金兀术传奇/满族口头遗产传统说部丛书》以生动感人的故事讲述金太祖阿骨打四子兀术从小拜师学艺。刻苦练功,跟随其父反抗大辽暴政,到三川六国借兵,在鸭绿江上奇男逢丑女,碧河滩上双雄比高低,最终兀术和貌丑心慧的葛门女结为夫妻,借来十万大军,使大金国取得征辽伐宋的胜利。
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商丘楹联张卫东,张学勇,孙付斗 编作为国家历史文化名城,商丘确实拥有傲人的历史文化资源,从城内鳞次栉比的衙署庙宇、府第祠堂,到城外星罗棋布的台阁陵园、斋院别墅;从沉睡在图书馆、博物馆中的典籍器物,到存活于市井间、街巷中的习俗观念……这些都是先人馈赠给我们的巨大财富,都需要我们这代人认认真真地继承、梳理、丰富和光大。为此,由商丘市睢阳区委宣传部、区文学艺术界联合会组织编撰“国家历史文化名城·商丘”丛书,应该说是一个很有益的举措。同时,我还很高兴地看到,《商丘楹联》一书作为商丘地域文化中一项很有特色的重要内容,也被收录到这套丛书之中。楹联,从文体学意义上来说,是继唐诗宋词元曲之后兴起的一种古典文学体裁,它由文字对等的上下联组成,讲究对应字词的对偶与声调和谐,强调思想内容的表达和意境的营造。从文化学意义来说,则是一种充盈全社会、伴随人一生的民俗文化传统。楹联习俗已在2006年6月被国务院列入首批国家非物质文化遗产名录。楹联文化与建筑艺术及装饰艺术相融合,使得楹联牌匾成为名胜古迹、园林殿宇上不可或缺的点缀品。一副好的楹联对于整座古典建筑往往可以起到画龙点睛的作用。如果说王之涣的《登鹳雀楼》和王勃的《滕王阁序》提供了一首诗或一篇文可以使一处建筑名传千古的例证,那么孙髯翁的大观楼长联也给我们提供了一副对联可以使一个景点名扬四海的例证。
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莉坤珠逃婚记谷长春《莉坤珠逃婚记/满族口头遗产传统说部丛书》以说唱形式讲述满族望族的女儿莉坤珠被骗嫁给满族高官的傻儿子,所遭遇的一系列惨不忍睹的苦难,幸得好人相救,逃出虎口。最后受皇封,与汉族青年喜结连理,冲破历代满汉不通婚的禁忌,从而改变了满族固有的婚姻习俗。
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泾川完颜氏传奇谷长春在大西北甘肃泾川县有一个神秘的完颜氏部落。这个部落的先人在800多年前将被害的金兀术长子完颜亨的遗体从东北秘密运到这里,并埋葬在王村镇。历经金朝完颜亮的追杀、元朝的围剿,守陵人隐姓埋名,一直守护着完颜氏的文化符号和民族信仰。
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兴安野叟传谷长春《兴安野叟传/满族口头遗产传统说部丛书》讲述在元朝统治下,很多女真人背景离乡逃到深山野谷,成为放荡不羁的兴安野叟。元朝末年的丞相纳哈出,为安抚这些人,搭建了许多“打尖歇脚窝棚”,这便成为后来的驿站。
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依将军传谷长春《依将军传/满族口头遗产传统说部丛书》以朴实的语言讲述依克唐阿将军传奇的一生。他怎样从一个苦命顽皮的孩子。成为旗军的马甲。在战斗中履立功勋,晋升为珲春副都统,与吴大潋一起勘测中俄边界,维护了国家的尊严和领土主权。在甲午战争中,身为盛京将军的依克唐阿率军奋勇抗敌,人们赞美他为“东三省海外天子”。
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牛庄轶事刘奇全书共计56篇文章,每篇文章均为一个独立的故事或者轶事。文章通过牛庄人英勇顽强、不怕牺牲、奋斗到底的爱国主义精神,展现了东北人民乃至整个中华民族的爱国精神和义勇忠魂,令人赞叹。书中的每个故事和轶事均有出处,有史实依据。例如*篇文章《远古走来的牛庄》,文章所述内容在《辽宁重大文化史遗迹》《史记》《尚书•禹贡》《吕氏春秋•有始览》《汉书•地理》《后汉书》等书中均有记载。每篇文章所述的故事或者轶事内容充实、条理清楚、形象生动、扣人心弦,全书体例统一,体现作者深厚的文学功底和文学素养。作者简介:刘奇,1952年生于鞍山,2010年被中共鞍山市委调入千山区文化馆从事专业创作。辽宁省作家协会会员、鞍山市作家协会理事。已出版《古风鞍山纪事》《郭明义之歌》《千山传奇故事》等个人专著十余部,荣获“五个一工程奖”等多项奖励。