《秋思集》是一部具有“乡土特色”的叙事性散文集，收录了作者上世纪九十年代至今的部分散文，共37篇，其中包括自序一篇，正文三十五篇，后记一篇。正文由留住美好、抚今怀昔、从发心开始、尘影一瞥等四大部分组成。 《秋思集》以平淡自然的文字，生动记录了岁月的痕迹，人生的无常，以及作者对生命自性的思考。

神话是人类童年时期的产物，它具有永恒的魅力。希腊神话因其有较完整的体系和独特的文学魅力而流传久远。希腊神话与bible神话对整个西方乃至人类的宗教、哲学、思想、风俗习惯、自然科学、文学艺术产生了全面深刻的影响。接触西方文化，必然会遇到源自希腊神话的典故，而每一本重要的西方经典文学作品几乎都涉及希腊神话中的人物和情节，有些甚至直接取材于希腊神话。时至今日，我们虽不必“言必称希腊”，但对希腊神话作一系统的了解乃是每一个现代人所必需。

《上海市井（第二辑）》作者李大伟，长期混迹于生意场上，到十六铺进过蔬菜，同济大学门口卖过西瓜，泰山底下开过饭店……生意之外，还恋文成癖，在《新民晚报》、《新闻晨报》上写散文随笔，野路子门派，嘻笑怒骂，自成一格。《上海市井（第二辑）》是作者在《新民晚报》的专栏文章的结集。

李火秀、邓琳编著的《中国经典美德故事（英汉对照）》精心择取我国历史上一些著名人物具有代表性的美德故事，将其分为精忠爱国、孝悌好礼、诚实守信、勤奋好学四大类，共计32则故事并对其进行编排。本书采用故事加注拼音与中英文对照、生难字词中英文注释的方式，以精练的语言讲述故事。每篇都有精彩的故事品读，并根据情节配以精美的插图。每一辑后面收录十则名人名言，让读者更为深入地了解那些代代相传、历久弥新的名章典故、名言警句。

联者，古桃符也。肇于秦汉，成于唐宋，明清以降，富美兼备，郁郁乎不啻云烂星陈。其协平仄而T对仗，胜乎巧而广乎用，示劝惩者，箴铭规训也；敦谊切者，题赠贺挽也。讽咏瑰丽，壮庙堂祠宇之声色；拈缀掌故，袭少儒曼倩之诙谐。于词章中虽日小乘，然举重若轻、言简意深，雅俗共而神形备，遂能腾播街巷，脍炙艺林。古人以积书并于积德，《荀子》曰“学不可以已”，其至重至钜，可概见矣。以书人联，其类甚多。有励风节者，曰“喜伴好书消永昼，漫夸肝胆照平生”；论学问者，曰“商略晚窗须小醉，校雠古本莫多删”；寄闲情者，曰“湖上藕花桥上月，窗前流水枕前书”；奋鹰扬者，曰“T-年战史归诗卷，满架兵书斗剑光”。雍容挥洒，各具千秋。余辈忝居册府，守藏之外，敦诗书而臻雅化，莅职之基也。今萃书联以光弦颂，传书香以达里闾，俾好学喜书之人，偶有片暇，闲寻漫检，得盎然意兴于联中；更或白题楹柱、转馈契友，体被文质，情兼趣理，不亦雅乎？不亦乐乎？前者，联界诸公广事裒聚，得古今联语二十余万副，用宏取全，成八巨帙，粲然可观。丁西春，商请馆内同仁，本诸公所采，合所关读书、著书、藏书之联语为一编，颜之曰“书香联萃”。始任其事者，王红蕾、庄秀芬、郑小悠、冯坤、石任之、赵银芳、张波诸博士也。稿经楹联学会刘太品先生等初校，复由郑小悠、冯坤二博士反复雠校，继蒙中华书局俞国林、白爱虎赞襄编审，始克付梓。毫端草草，聊致谢忱。

《快马杨三/满族口头遗产传统说部丛书》是发生在吉林省长春市九台区其塔木镇红旗屯的故事。该书讲述主人公杨三从小给本屯杨四爷家放马，后得一匹“神马”。杨三骑着“神马”到处劫富济贫、杀贪官、捣官府，深得民心。后来杨三被捕押赴刑场，“神马”冲入法场将其救出，参加了义和团的斗争。

奥克敦妈妈是满族先民传下来教育子孙的神，她与生育子孙神佛陀妈妈是并列的两个大神。《奥克敦妈妈/满族口头遗产传统说部丛书》以奇特的情节和丰富的想象讲述奥克敦妈妈到处奔波拯救人类的经历，并教育民众要团结友爱、孝敬父母、仗义救人。奥克敦妈妈深受满族各哈拉的崇敬，年年祭祀。

《鳇鱼贡/满族口头遗产传统说部丛书》讲述吉林省吉林市乌拉街满族旗民如何捕鳇鱼向朝廷进贡的故事。书中以生动的语言和鲜为人知的故事，告诉人们捕鳇鱼朝贡的艰难以及为此两个家族的纷争，同时向人们展示北国江城绚丽多彩的民俗风情。

《商丘成语与典故/国家历史文化名城·商丘》笔者从20世纪70年代开始着意商丘历史文化，长期以来，从历史典籍和民间搜集了几百个源于商丘的成语和典故。这些成语和典故源于从远古到清朝的长期历史发展过程中发生在商丘的著名历史事件、帝王将相在商丘的惊人创举和经典故事、文人学士创造的思想精华、商丘精英在历史上的动人事迹、黎民百姓所创造的优秀文化（包括传说故事）。内容丰富多彩，既提供了丰富的国学知识，又有深刻而发人深省的思想内含。

《傅恒大学士与窦尔敦/满族口头遗产传统说部丛书》讲述乾隆年间，河北省献县的少林奇侠窦尔敦举义旗、杀贪官、抗渔税，深得百姓同情。义军迅速壮大，但后来窦尔敦被诱捕，经大学士傅恒巧言晋劝乾隆皇帝，“化敌为友，天下归心”，将窦尔敦发配黑水瑷珲。窦尔敦在瑷珲教民众武术，抗击沙俄入侵，后来战死疆场，以身殉国。