崇明的地方传说，把崇明岛的突出水面形成描绘得神乎其神，反映了当时人们思想认知对大自然神奇力量的敬畏和期盼。有关岛上镇、桥、河、庙、宅、港、湾、漾的传说，娓娓道来。岛上四大古镇桥镇、庙镇、堡镇、浜镇的来历，浪搭桥、玉麟桥的美丽传说，施翘河、唐家湾、仙鹤沟等的传说，这些传说，把地方历史、农耕经济、家庭伦理、礼治宗法、处世道德阐述得津津有味，亲切贴切，自然而然，简明易记。简单朴实的情节蕴含着深刻丰富的内涵。植物传说中崇明水仙传说，是悲壮抗争的故事。人格化的水仙姑娘不畏强暴，与权贵严寒抗争到底，是对气节、骨气的赞美。崇明人猜天的故事，是崇明人民在与自然相处的长期实践过程中积累起来的宝贵经验结晶。机智人物杨瑟严故事，在民间广泛流传。崇明岛，江苏省启东、海门及江南一些地方也流传着杨瑟严故事。故事中的杨瑟严以智谋取胜，以智谋见长，以智谋故事广泛流传。其智其谋，令人拍案叫绝，机智人物形象跃然纸上。纵观崇明民间故事，其现实性和幻想性并举，丰富多彩，引人入胜。其表达的含意是社会生活在人们头脑中的反映，经过民间劳动者的思维活动及无意识的创作活动，一篇篇脍炙人口、深受百姓欢迎并为之接受的故事，便从他们口中如清泉般传出，口耳相传。它们以现实主义的手法表现生活，以浪漫主义的手法折射生活，表达人民群众的喜怒哀乐，智慧理想。这是岛上先民留给今人的一笔宝贵财富。这是一篇劳动人民原始朴素、直抒胸臆的优美乐章。这是一幅崇明民俗风尚百科全书式的长篇画卷，也是崇明人民创造的精神文化、传统文化，闪耀着崇明人民智慧的光芒，使民间故事具有更大的群众性和集体性，更具有传播的优势和渠道，更具有生动活泼的特色。

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《伊索寓言》共收集了三百多个小故事，主要反映了受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训。这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。不但读者众多，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓，如“龟兔赛跑”、“狼来了”，等等。在几千年后的今天，《伊索寓言》已成为西方寓言文学的范本，也是世界上流传最广的经典作品之一。《伊索寓言全集（插图本）》为“译林名著精选”中的一本，图文并茂，适合不同年龄，不同背景的各类读者阅读。

为汇集并向世人展示这些珍贵的文化资源，四川省文化厅除创刊兴办《四川非物质文化遗产》季刊外，出版了集资料性、使用性、权威性一体的大型图书《四川非物质文化遗产图典》。现在，由四川省非物质文化遗产保护中心主持编纂的《四川非物质文化遗产民间文学艺术集录》又出版问世了。这是一部由我省一批资深文化专家经过精心编纂的民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏曲、传统美术等非物质文化遗产项目的集大成之作。这套丛书的陆续出版，必将为保存我省珍贵的历史文化遗产，更好地在合理传承利用等方面产生积极的不可替代的作用。在科学发展的新时期，我们将更加重视文化遗产在经济社会又好又快发展中的重要作用，认真学习借鉴国内外的先进观念和成功经验，积极探索保护非物质文化遗产的有效方式和长效机制，让优秀的民族传统文化得到更好地继承与发展，为维护非物质文化遗产源远流长、守护人类共有的精神家园作出新的贡献。

古希腊给人们留下来的史料不多，荷马的口传诗歌作品《伊利亚特》和《奥德赛》——可能成于公元前9或公元前8世纪，至于何时用文字形成现在的文本，至今当无定论——就是后人了解古希腊的主要资料了。因此史学界把这个时期也称为“荷马时代”。古希腊的社会结构、生产活动、战争活动、生活情况等都在荷马这两部描述特洛亚战争和战后俄底修斯返乡的种种险遇的史诗里得到了反映。然而，关于荷马其人，却没有留下确凿的史料，致使引起了所谓的“荷马问题”，即是围绕荷马的两大史诗及其本人引发的争论，有所谓的“核心说”、“统～说”、“短歌说”。到18世纪初有人甚至对荷马是否有其人都产生了怀疑，认为“荷马”不是指某个人，而是“盲人”的意思——有关这方面的争论，这里不便多说，但被大多数学者肯定的，荷马确有其人，生于小亚细亚西岸中部的爱奥尼亚，早在公元前9至公元前8世纪，是一个盲人歌者；而这两部史诗则大体由流传于民间的传说，经历代的行吟歌者的传播和加工，最后到荷马才完成。不管是“短歌说”，即史诗形成于公元前12世纪至公元前9世纪，由行吟歌者创作，？中基本部分属于荷马；或“统一说”，即荷马利用了前人的材料，创作了统一的史诗；或“核心说”，即史诗形成之前。荷马创作了篇幅不长的史诗，后经他人扩充、增添而变为现在规模的长篇，它们都肯定了荷马本人在这两部史诗的完成上所做出的伟大功绩。

熊经浴编著的《古今养生名联赏析》是一本专门介绍与养生有关的古今名联（包括各种楹联和联语）的大众通俗读物。全书分为“修德养生联”、“读书頣养联”、“调心养神联”、“饮食起居联”、“动静兼养联”、“老当益壮联”、“自寿寿人联”等七大部分，共精选了256副养生名联。书中每联一文，对其中养生之道逐一加以辑注和解说。《古今养生名联赏析》集知识性、科学性和实用性于一体，读者在欣赏古今名联的同时，可以从中领悟到许多科学的养生理念及延年益寿的宝贵经验，是一本十分难得的养生保健书。

中国书法博大精深，韵味无穷，是一门有着浓郁东方情调的民族艺术。对联以其工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，表达内心情感，且内涵丰富，是我国特有的文学艺术形式之一。对联与书法的美妙结合，成为中华民族绚烂多彩的艺术独创和人文精神的完美体现。 早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗，这一习俗持续了一千多年。到了五代，人们开始把联语题于桃木板上。宋代以后，在桃木板上写对联，已经相当普遍。一直到明代，人们在新春佳节之时为了祈求来年平安吉祥，开始用红纸代替桃木板书写对联，也就出现了我们现在所见的春联。到了今天，每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。 对联的种类分很多种，除春联外，还有婚联、寿联、贺联、挽联等，而且根据不同的场合，对联的颜色也有所区别，如婚庆、新春之时，人们用红色示喜庆之意；而在孝期等不宜用红色之时，则以白色等来替代。对联语言精练、朗朗上口，这种形式简单、寓意深厚的民间艺术承载了人们对美好生活的向往，深受广大群众的喜爱，不但影响和丰富着我国的文化艺术，而且还随着各国文化交流的发展，传人了越南、朝鲜、日本、新加坡等国。 当今社会，书法艺术作为一种有益于人们身心健康的业余文化活动，在全国范围内日益普及和开展起来，不仅在城市，广大农村也涌现出了众多的书法爱好者。本套《：不求人系列丛书：》从实用的角度考虑，精选了春联、婚联和情谊联各四十八幅，共计一百四十四幅，并从用笔、结字、布局等基本技巧方面逐字作了分析和讲解，不仅具有较高的观赏性，同时实践性也较强，方便了广大读者的鉴赏和学习。此外，本书还精选了许多书法家的趣闻轶事、对联的来历、练习书法的要点等内容来充实本套丛书，以增强其趣味性和阅读性。

中国是四大文明古国之一，我们的祖先在生产劳动中创造了悠久的历史和灿烂的文化，其中包括神话。神话作为历史和文化的积淀，直接反映出当时人们认识自然和改造自然的看法。在信息时代的今天，神话已离我们越来越远，甚至有被网络挤出我们记忆的可能，所以我们撰编《中国神话传说故事》以飨读者。 从中国古代神话的演变看，本书着重突出历史化、寓言化和宗教化。历史化是中国古代神话演变最突出的表现。以孔子为代表的儒家轻视、贬斥神话，并着意加以改造，把“神”人化，对神奇怪诞的传说作出一番看似合理的诠释，使之化为历史，载入史册。如解释“黄帝三百年”为“生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年”，解释“黄帝四面”为“取合己者四人，使治四方”，等等，都是对神话作历史化改造的实例。 神话与原始宗教都是原始思维的产物。神话中的“神”，本来就是先民信仰与崇拜的对象，而神话借助想象以征服和支配自然力，这与原始宗教借助巫术控制自然同出一源。神话中含有宗教的因素，故易为宗教所利用。神话流为仙话，是神话宗教化的主要表现。在中国古代神话中，西王母神话和月亮神话逐渐演变为仙话，就是最为典型的实例。 另外，我们所辑神话人物故事，可读性强，人物介绍有理有据。神话是文学艺术的渊源。首先，神话中乐观进取的精神、不屈不挠的意志和征服自恭的气概，对后世文人及文学创作产生了很大的影响。其次，神话是我国非写实文学的源头。想象、夸张、拟人化的表现手法成为非写实文学的基本特质。再次，神话是我国古代文学素材和文学形象的宝库。

在世界文学史上，神话可以说是一切文学形式的源头。诗歌、戏剧、散文、小说等都可以从神话中找到其影子。神话是人类对自然社会的反映，它是人类在原始氏族时期生产力极其低下的情况下，对现实产生的一种浪漫主义的想象。神话曾对文学艺术及其他科学产生过巨大的影响，是全人类宝贵的精神财富。 早在远古时期，人类对自然充满了无数的疑惑，自然的力量远远超出了人所能承受的限度，无论是天地的变幻莫测，人类的生老病死，还是日月的盈亏圆缺，万物的生灭丰灾，都成了人类无法解答的谜。人们对此既无能为力，又不能摆脱，而人类却要生存，于是产生了宗教，有了神。宗教孕育了神话的产生，而神话的发展又推动了宗教的完善。当宗教不断地把人类带进繁文缛节的礼规教条之时，神话却给人以轻松愉快的感觉。它把神的事迹故事化、人格化，用口传的形式表现了神及受神支配的自然事物的行为、思想、情感，实际上它是人类“对自然的斗争及社会生活在广大的艺术概括中的反应”（高尔基语）。人类用神来象征自身的伟大，来鼓舞人们生活的勇气，并激发战斗的热情，同时也用神话来表现人类的斗争，人类的智慧与愚蠢，人类的善与恶，美与丑，等等。马克思曾说：“任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”由于远古人类思维简单，既无系统的观念，也无科学的知识，只能凭想象来对付无法解释的自然社会，只有这样，才能使可敬可畏的世界变得似乎亲切一些。这种想象力既具有艺术的创造性，又具有一定的科学的萌芽。因而神话不仅被视为一切文学艺术的源头，也被看做是最原始的科学思想结晶，它反映了早期人类思想的成长经历。

当今社会，书法艺术作为一种有益于人们身心健康的业余文化活动，在全国范围内日益普及和开展起来，不仅在城市，广大农村也涌现出了众多的书法爱好者。本套《：不求人系列丛书：》从实用的角度考虑，精选了春联、婚联和情谊联各四十八幅，共计一百四十四幅，并从用笔、结字、布局等基本技巧方面逐字作了分析和讲解，不仅具有较高的观赏性，同时实践性也较强，方便了广大读者的鉴赏和学习。此外，本书还精选了许多书法家的趣闻轶事、对联的来历、练习书法的要点等内容来充实本套丛书，以增强其趣味性和阅读性。