该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

汉字是华夏文明的主要载体，也是华夏的文明符号，它经过了漫长的演变，最后形成了一套完整的文字体系，承载着中华民族五千年的文明史。汉语历经了几千年的发展演变，有着丰厚的历史和文化内涵，凝聚着丰富的民族心理、民俗风情。《绚丽民间故事/中华复兴之光 博大精深汉语》主要指民间传说与文化内涵。包括民间历史传说、民间风物传说、民间幻想故事、民间鬼怪故事、民间动物故事、民间生活故事、民间机智故事、民间幽默故事民间寓言故事、四大民间传说（《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》）等内容。

《浪漫神话传说/中华复兴之光》是“中华复兴之光”系列之一，共分四个部分，内容包括上古神话、佛教神话、道教神话和民间神话。《浪漫神话传说/中华复兴之光》唯美展现，美不胜收，语言通俗，图文并茂，形象直观，古风古雅，具有很强可读性、欣赏性和知识性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

该卷本收录了当地包括神话、故事、传说、笑话在内的民间故事三十余万字，这些口口相传的民间文学为读者生动地展示了当地人民的生活与劳动画卷，卷中附有三十余幅展现当地风土人情的彩色插图，具有较强的知识性、趣味性和可读性。

《任是无情也动人 大秦帝国之商君（珍藏版）》是一本纯粹来自于民间、来自于观众的图书。《大秦帝国之裂变》播出后，不仅将热血奋争的文化信仰传递给观众，剧中的经典艺术形象—商鞅（王志飞饰），更是赢得了无数观众的推崇。由此，诞生了无数来自观众的佳作。带着对艺术的鉴赏、对历史的思考、对文明的自觉传承，犹如沧海明珠，处处闪耀，堪称影视剧和观众空前共鸣的“民间传奇”。《任是无情也动人 大秦帝国之商君（珍藏版）》收录了网上部分关于“飞版”商君的精彩剧评、随笔、诗歌、媒体摘录，以及匠心独运的“图说”，使这样一部图文版图书显得风姿绰约、丰富多彩。

《品报》同仁从事的，多属“体制外研究”（建议不用“民间研究”这个说法，因为容易被理解为与“民间文学”同一层次的东西）。“体制外研究”有自己的优势：上面没有“婆婆”压着、管着，大家不为名、不为利，全以兴趣为动力，想读啥就读啥，想写啥就写啥（同时意味着不想写的东西可以不必费心硬写）。这也就是“天乐”吧——庄周说“无天怨，无人非，无物累，无鬼责”，则可“知天乐”矣。当然，“体制外”的研究也有劣势，一个问题是经费，第二个问题是编刊物弄不到刊号，随之而来的第三个问题则关乎发行。这就是《品报》长期只能以电子同人刊物的形式，在“内部”流通的原因。值得庆幸的是，在振良、元卿、顾臻及有关朋友的努力下，由电子刊物到纸质印本的梦想已经化为现实，他们的编辑构想也更扩大、更完善了。作为《品报》的忠实读者和能力有限的作者，我也想借此机会提一些“扩展阵地”的建议——还是想到啥就说啥，抛砖引玉，不成“体系”。

典故有很多中，具体地说，包括历史记载的神话 传说、历史故事、民俗掌故、宗教故事或人物、寓言 逸闻、成语故事以及流传下来的古句成句等。达到治 国安邦、小到处世为人，中华五千年的历史文化，在 一个个简短的典故中得到了充分体现。“鸿门宴”让 我们了解到楚汉争霸时的一段历史；“吕蒙正赶斋” 让我们品味到了事态的炎凉；“卧榻之侧，岂容他人 酣睡“让我们之道了李后主被杀的真正原因；“苛政 猛于虎”揭露了统治者暴政的可怕；“牛角挂书”看 陈历代读书人的榜样…… 梦华主编的《全彩图说中华典故》精选了近600 则典故，分为言志、情感、形貌、经济、世态、闲趣 、言语、为政、国家、司法、品行、学问、谋略、景 物、时令、人伦、哲理、功业、技艺、军事、境遇、 罪戾、交往、失策等篇、编者不仅对典故进行了解释 ，还点明了它的出处，并将每一个典故背后的人物和 故事娓娓道来。阅读典故*原始的故事，了解它们的 来龙去脉，不仅可以培养、提高阅读能力，最有助于 加深对历史知识的理解，增强学习的趣味。