《中国盗墓史·古代人物卷》是倪方六·盗墓通史系列首本，是著名历史学者、畅销书作家倪方六写的一部题材独特的另类“人物传”，可以视为“中国盗墓者列传”。全书分为帝、王、臣、儒、兵、匪、僧、宦、民九大部分，以人为线，将中国两三千年盗墓史上的重大盗墓者22人，各个朝代、各个阶层、各种动机的代表性盗墓现象，采取讲故事的方式逐一展开，书中所讲涉猎历史奇闻或秘事，所引材料丰富翔实，不少来源于史籍资料及古人笔记等，甚至有的借用考古报告，内容兼具通俗性与知识性。

实用对联新编介绍了对联基础知识，包括对联的起源、种类、特点、结构和张贴规则，并根据新时代大众社会生活需要编选了各类对联，包括传统节日联、现代节日联、交际对联、部门行业联、自勉言志联、名胜古迹联，最后附《笠翁对韵》，便于读者体会对联对偶技巧和音韵格律。本书注重对联的实用性和文学性，旨在为读者提供符合生活需要又能带来审美享受的对联，适合对联爱好者及有书写张贴对联需求的读者阅读参考。

“如果你在不经意间推开历史的门，走进去，停步于三百多年前，你会蓦然间看到两个身影，孤寂而清俊，冷落而优雅，他们就像是沙漠中的两片叶，尘埃里的两朵花，盛开在那时恢弘的画卷、喧嚣的人海里。即使时空再遥远，你总能穿过历史的长河，清晰地看到他们，因为你的手中和心中，有他们的诗句和情怀。” 他们，一个是人间多情种，一个是世间情郎。在三百多年后，穿越时间与空间，一起去见证这一场极具诗意的相遇。在孤独与悲凉中感悟命运，在诗性与情衷中体会深情，在纯净与真实中感叹人生。

原汁原味的中国志怪故事集。 这本书是对中国志怪小说典范《搜神记》里故事的重组，现代人的思维方式和价值体系再次激活了古老传说，从而带来了新的阅读趣味。

本书讲述的是20世纪40年代末至50年代初，一群从大陆到台湾的国民党军老兵及其眷属，历尽艰辛的故事。他们的经历中交织着战乱分离、儿女私情，他们的身上体现着英雄情结、民族气节，他们绝大多数来自于工农子弟，对家乡，对祖国，对中华文化有着深厚的感情，是捍卫一个中国，反对“台独”坚定的力量。小说的叙述语言极为简捷，描写语言极为生动，情节一波三折，可读性极强。

《故事云南》选编了一些云南民间故事配以拼音。《故事云南》这些故事或富含哲理，或倡导伦理，或弃恶扬善，使人读起来既感生动有趣，又觉回味无穷，富于启发和现实意义。

《山海经》是一部记述中国古代志怪的奇书。该书作者不详，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。《山海经》是地理方志也是神话故事集，书中涉及地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、医药、民族等方面，并保存了夸父逐日、女娲补天、精卫填海等远古神话和寓言故事，包罗万象，多彩纷呈。《山海经》充满着神奇色彩，又饱含中国古代人文、自然知识，是古今众多名家推崇的国学必读书。 知名青年作家小岩井以清代郝懿行《山海经笺疏》为底本，参考郭璞、袁珂等人的校译版本进行全新译注，翻译通俗易懂，注释规范简洁，并对原文生僻字做了汉音标注。本书图文结合，在参考几百幅古版插画基础上全新绘制异兽图鉴，充分展现东方鬼怪之美，更适合当下年轻人阅读。

英国著名人类学家詹姆斯·乔治·弗雷泽的《金枝： 巫术与宗教之研究》（The Golden Bough： a Study in Magic and Religion）是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的人类学著作。原书共十二卷本，搜集了丰富的资料，被称为“人类学的百科全书”。 他的夫人丽莉·弗雷泽从十二卷本《金枝》摘取了来自世界各地的民间故事、神话传说，以优美的文字编写成这部老少咸宜的通俗读本《金叶：来自金枝的故事》。其中不少精彩的故事未被通行的一卷本《金枝》收录。

袁珂选收五十六个民族的广义神话，以浅近文言缩写为六百余词条，不仅勾画出故事的简略轮廓，亦兼顾到细节的生动，是通览华夏民族丰富多彩的神话传说、民间文学之文化宝典，亦可为创意产业及文字工作者的灵感来源、题材宝库。

《北宋历史琐闻笔记研究》主要就四个方面对北宋历史琐闻笔记进行了考察和研究：观念、特点、成熟繁盛的原因以及文史价值。北宋时，历史琐闻笔记观念和前代相比发生了较大的变化，并直接影响了北宋人的笔记创作。通过目录学的梳理，以及对实际创作情况的分析，我们可以得出如下结论：在北宋时期，历史琐闻笔记的观念已渐趋明晰，逐渐摆脱了与小说故事类笔记相混淆的状态，得到相对独立的发展。但因为这一阶段正是笔记承前启后的转变阶段，前代的影响尚未消除，新的秩序又亟待建立，故而实际的笔记创作中呈现出一定的复杂性。历史琐闻笔记作者在创作中崇实忌虚，排斥小说故事类常用的题材，但在以笔记补史时，却又往往将小说故事类和历史琐闻类笔记笼统待之，将它们都作为信史采用。笔记作者虽然常在序言中强调自己态度的公允，但笔记内容却显示出较明显的褒贬倾向，甚至被后人指责为意气用事。通过选取题材、主旨和叙事特色几方面，我们认为北宋历史琐闻笔记具有自身显著特点。北宋历史琐闻笔记和前代相比，谈诗论文、科举沿革、风土人情等题材的比重明显增强，而豪侠逞勇、神鬼怪异、酷吏暴行等题材的比重则逐渐减弱。以笔记进行道德教化是其明显的思想倾向。历史琐闻笔记以记叙为主要方式，北宋阶段有许多著名文人参与创作，如欧阳修、司马光、苏轼等；而学界往往更重视其叙述的内容，对其叙事方式特色的关注尚嫌不足。通过笔法、叙事情节、叙事时空等角度可见北宋历史琐闻笔记在叙事方式方面的承继与创新之处。